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Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie

Herausgegeben von: Johannes Zachhuber
In Zusammenarbeit mit: Lubomir Batka , Philippe Büttgen , Christine Helmer , Shao Kai Tseng , Grant Kaplan , Johanne S. T. Kristensen , Cornelia Richter , Hartmut von Sass , Robert Vosloo und Simeon Zahl

Sprache: Deutsch

Erstveröffentlichung: 1. Januar 1959

Erscheinungsweise: 4 Hefte pro Jahr

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Über diese Zeitschrift

Die Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie ist ein wissenschaftliches Organ für das gesamte Gebiet der Systematischen Theologie und Religionsphilosophie. Aus der lutherischen Tradition entstammend, ist sie heute ein ökumenisch und international ausgerichtetes Forum zur Diskussion zentraler Fragen der gegenwärtigen Forschung. Artikel, die in deutscher oder englischer Sprache eingereicht werden können, erscheinen in vier jährlichen Ausgaben. Von Zeit zu Zeit veröffentlicht die Zeitschrift Sonderhefte mit bis zu sieben thematisch einheitlichen Beiträgen. Vorschläge für ein solches Heft können an den Herausgeber gerichtet werden.

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Bound to be free?

20. Mai 2025

Christophe Chalamet

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The theme of covenant leads us to think simultaneously about both God’s freedom and God’s binding to creation. It may thus help us gain a deeper understanding both of the freedom God enjoys and the kind of necessity that ensues from God’s decision to be “God with,” rather than merely God a se , in se , and pro se . In the Scriptures, we see different “models” of covenant – some reciprocal and mutually conditioned, others unilateral and eternal. Rather than systematize these various models by unifying and homogenizing them, discerning their distinctive features may be a better avenue for a covenant theology today. In the New Testament too, we find different ways of presenting the newness of Jesus Christ in relation to the covenant(s) as depicted in the Hebrew Scriptures. The final section of the paper seeks to show how, in the first two chapters of Luke’s gospel, God’s committed freedom, God’s free commitment, is exercised through this newness, not as replacing or as abrogating ancient traditions, but as fulfilling them: the point is to render witness to the renewing of the one covenant, not to present a “new” covenant in the sense of a “second” covenant.
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Covenant, Sacrifice, and Familial Relationships

25. September 2025

Sarah Stewart-Kroeker

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In the Hebrew Bible, various instantiations of “covenant” are accompanied or established by various forms of sacrifice. Significantly, these sacrifices are tied directly or figuratively to the importance of generational succession in the reproduction of the bloodline. This indicates a symbolic nexus between covenant, sacrifice, and reproduction. Given this nexus, it is perhaps unsurprising that covenant is analogized to human relational bonds of marriage, the first and oldest instance of which is found in the book of Hosea. In this paper, I trace certain thematic continuities between the association of covenant with sacrifice, the reproductive-familial significance of these sacrifices, and the ethical implications for the association later made between covenant and marriage. I argue that a covenant paradigm should not be applied to marriage for several reasons, notably the potentiality of violence inherent in the covenant-sacrifice-reproduction nexus and the radical asymmetry between God and humans which makes covenant definitive and all-encompassing. My analysis of how the covenant-sacrifice-reproduction nexus functions further nuances the enduring difficulty that Hosea acutely encapsulates for feminist readings of that text as well as covenant paradigms for marriage more broadly.
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Promises’ Limits, Covenant’s Promise

4. April 2025

Toni Alimi

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The Bible sometimes presents divine covenants as involving a promise. This gives us reasons to study promises as a way of generating a clearer understanding of these sorts of divine covenants. This paper argues for a set of features an ideal promise must have and argues that only something like a divine covenant could have all such features. Understanding some divine covenants as involving a promise helps explain how the human partners in the divine covenant can be entitled to demand and expect God to be faithful to his covenants. It also rules out certain models for divine covenants. This paper’s method suggests avenues for analyzing different types of divine speech as idealized versions of ordinary social practices.
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Is the Principle of Sufficient Reason Dispensable in a Cosmological Argument for an Ens Necessarium? An Inquiry with Peirce

13. Januar 2026

Gesche Linde

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This essay examines the relationship between the principle of sufficient reason (PSR) and the claim of a necessarily existing being (NEB) within the context of cosmological arguments for the existence of God. While the contemporary philosopher of religion Friedrich Hermanni, following Leibniz, regards the PSR as implying – or even being equivalent to – the assumption of a NEB, Charles Sanders Peirce, who shares certain philosophical concerns with Leibniz but writes under the influence of 19th-century evolutionary theories, appears to treat the NEB either as having a projection function or merely as a conjunct. This article seeks to illuminate the distinct conceptual backgrounds – particularly regarding the theory of signs and the paradigms of logic – and to explain how Peirce, by taking into account vagueness and indeterminacy, arrives at a different understanding of inference, metaphysics, reality, and the idea of God as the Ens necessarium .
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The Art of Retrieval and the Science of History, or How to Think Ressourcement Historically

8. Oktober 2025

Grant Kaplan

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This article takes up Peter Hünermann’s treatment of historicist thinking and its potential to help, in the words of Bernard Lonergan, “get history into theology.” It does so as a way to avoid both a withdrawal from thick ressourcement and a “new ressourcement” that, in its zeal to find common cause with Thomism, sees historicist thought as a danger to the preservation of theological truth.
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Verantwortliches Denken und Handeln bei Hannah Arendt und Hermann Cohen

21. November 2025

Hans Martin Dober

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Zusammenfassung Angesichts ihrer Erschütterung über den Verlust von persönlicher Verantwortlichkeit auf der Seite der Täter im Nationalsozialismus suchte Hannah Arendt in ihren späten Vorlesungen zur Ethik nach einer Grundlegung des Zusammenhangs von Denken und Verantwortung. Eine Antwort fand sie in dem auf Sokrates und Platon zurückgehenden Gedanken, dass wir mit uns selbst im Gespräch sein und bleiben müssen, um uns als „moralische Persönlichkeit“ zu erhalten. Die vorliegende Untersuchung entwickelt das Anliegen Arendts im Gegenüber zu Hermann Cohen weiter, dessen Logik ihrerseits vom dialogischen Charakter des Denkens ausgeht, das in der Rechenschaft sich selbst gegenüber verantwortlich ist. Zugleich erscheint die Bindung von Cohens Ethik an das Faktum des Rechts im Staat angesichts der Beschränkung persönlicher Verantwortung unter einer Diktatur problematisch. Arendt ist auf dieses Problem mit der Frage eingegangen, mit wem ich Gemeinschaft haben will, um mich als Person erhalten zu können. Mit Cohens Logik zu sprechen wertet sie so den Bezug auf die Mehrheit ethisch auf, ohne die Perspektive auf die Allheit aufzugeben. Eben dieses Verhältnis trägt auch schon Cohens Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums . Das hier im Zentrum stehende Gebet der Synagoge setzt eine Gemeinschaft (Mehrheit) voraus, die sich auf eine messianische Allheit bezieht.
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The Meaning of History According to the Covenant

27. Mai 2025

Martin Kavka

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This essay describes a problem for covenant theology and proposes a solution. The problem is that the suffering of a covenanted people exists and is not always deserved, and that such suffering would also seem to constitute falsifying evidence against any and every claim that a covenant between God and a people is in force. The solution is for the covenant theologian to write differently, to be self-consciously fallibilist when representing the content of the covenant between God and a people. That attempt aims to produce a consensus that simply is a utopian view of a covenanted community. Instead, covenant theologians should accept disagreement, that members of communities fight to verify their senses of what a covenant with God entails. In those conflicts, a community that sees itself in relationship to God sees itself in and through the relationships between its members, and covenant theology takes concrete shape in the human order in which, and through which, the content of the covenant with God is mediated.
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Selbstverständigung, Selbsterkenntnis und Religion

21. Juni 2025

J. Winfried Lücke

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In recent years, there have been several noteworthy attempts to understand Hegel’s doctrine of “absolute spirit” as a theory of cultural practices in which human self-understanding is formed, cultivated, and critically examined. This essay explores a number of theologically significant conclusions that can be drawn from this assumption. In doing so, I address central questions concerning the subject, content, and goals of the practice. My main thesis is that, for Hegel, there is a complex interplay between religious or metaphysical beliefs about the structure of reality as a whole and the successful formation of self-knowledge. In particular, these relations form an important basis for the critical evaluation of the cultural practices themselves and their social dimensions. I argue that these characteristics tend to be overlooked in contemporary interpretations.
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„Ertöt‘ uns durch dein Güte“ – Das Werk Christi nach Martin Luther

21. August 2025

Angelika Michael

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Zusammenfassung Der Beitrag untersucht die Auffassung des Wirkens Christi in der Theologie Martin Luthers und dokumentiert die existenzielle und praktische Dimension seiner theologia crucis . – Für Luther ist Christus Deus vivificans . Der rechtfertigende Glaube aber, in dem der Mensch das Wort der Verheißung ergreift und Christus seinen Herrn und Gott sein lässt, ist in der Theologie Luthers nichts anderes als die Aufhebung der Abkehr von Gott und somit das Ende des „alten“ Selbstverhältnisses, das „Sterben“ des „alten Adams,“ der über sich selbst und alle Dinge der Welt eigenmächtig verfügen will. Das Eins-werden mit Christus impliziert für Luther die freie Zustimmung zum „Gesetz“ der Schöpfung bzw. zu dem in den Zehn Geboten formulierten göttlichen Willen für das Lebensverhalten des Menschen. Das Sich-halten an Christus wirkt je neu die Distanzierung vom eigenen naturalen Streben und die Überwindung des quaerere quae sua sunt. Das Leben des Christen ist damit für Luther eine ständige Buße, in welcher der alte Adam von Christus „vertrieben“ und der Geist gegeben wird. Der dreieinige Gott wirkt also das Heil durch Christus im Heiligen Geist, indem er „tötet und lebendig macht.“ Wenn der Prediger Luther Jesus Christus ausschließlich als den Deus vivificans verkündet, spricht er gewissermaßen per synecdochen vom Ziel des göttlichen Wirkens.

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Die Zeitschrift Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie veröffentlicht Sonder- und Themenhefte, die sich auf wichtige und neu aufkommende Themen im Bereich der Forschung konzentrieren. Die Zeitschrift hat ein strenges Verfahren eingeführt, um sicherzustellen, dass alle Manuskripte für Sonderausgaben denselben Qualitätsstandards und Peer-Review-Verfahren unterliegen wie reguläre Manuskripte. Weitere Informationen über die Peer-Review-Politik der Zeitschrift finden Sie in den "Hinweisen für Autoren".

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Herausgegeben von

Johannes Zachhuber, Oxford

In Verbindung mit

Lubomir Batka, Bratislava
Philippe Büttgen, Paris
Christine Helmer, Chicago
Shao Kai Tseng, Zhejiang
Grant Kaplan, Saint Louis
Johanne Stubbe T. Kristensen, Copenhagen
Cornelia Richter, Bonn
Hartmut von Sass, Hamburg
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1612-9520

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0028-3517

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Deutsch

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Erstveröffentlichung:

1. Januar 1959

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