Volume 62, Issue 4

This article offers a reading of Colin Gunton’s trinitarian theology in light of recent theological attempts to develop accounts of ‘new trinitarian ontologies’ in a strongly Christian Neo-Platonic vein. In particular, this article seeks to situate Gunton’s work within the broader context of late twentieth-century European thought by comparing his ‘trinitarian ontology’ to the anti-Platonic ontologies of Martin Heidegger and Gilles Deleuze. By way of considering the ‘anti-Platonic’ aspects of Gunton’s trinitarian theology, this article presents his theological project as a testcase which highlights the stakes in constructing ‘new’ trinitarian ontologies as well as possible objections to the affirmative attitude towards Christian Neo-Platonism in contemporary theological metaphysics.

The essay compares the two most original philosophical doctrines of the Trinity, namely the Augustinian and the Hegelian one. It focuses on their concepts of the philosophy of religion, their epistemologies of religion, their doctrines of the mind, and their conceptions of the immanent Trinity. It ends with a sketch of an alternative theory of Trinity that finds the best approach to the Trinity not in the individual mind but in intersubjective relations.

Zusammenfassung Digitalität Diese Publikation erscheint im Kontext des vom LOEWE-Programm des Hessischen Ministeriums für Wissenschaft und Kunst geförderten Forschungsschwerpunkts „Religiöse Positionierung: Modalitäten und Konstellationen in jüdischen, christlichen und islamischen Kontexten“ an der Goethe-Universität Frankfurt und der Justus-Liebig-Universität Gießen. als kulturell-lebensweltliche Ausprägung digital-technischer Artefaktennutzung und Kommunikation wird zunehmend zum Thema der Geisteswissenschaften, jedoch kaum der Theologie. Der Artikel nähert sich phänomenologisch der Digitalität mithilfe der in Transformation begriffenen Auffassung des menschlichen Leibes. Ziel ist hierbei, mögliche Antworten der christlichen Theologie auf die Kultur- und Lebenswirklichkeit durchdringende Wirkung von Digitalität hermeneutisch zu erschließen. Da sowohl Theologie als auch Digitalität wesentlich mithilfe von Zeichen(prozessen) Wirklichkeit interpretieren, scheint ein hermeneutischer Zugang und dessen Evaluierung eine angemessene theologische Forschungsperspektive zu bieten.

Zusammenfassung Dieser Aufsatz entwickelt drei zusammenhängende Thesen: 1) Wir haben es mit zwei Konzepten der Dankbarkeit zu tun – eine Differenz, die mit der Unterscheidung zwischen ‚danken, dass x ‘ ( material ) und ‚dankbar sein‘ oder ‚in Dankbarkeit leben‘ ( modal ) eingefangen wird; 2) der erste Begriff, danken, dass x oder für x , kann als ein spezieller Sprechakt charakterisiert werden, während der zweite Begriff, dankbar sein, eine tugendhafte Haltung darstellt; 3) der Vergleich zwischen säkularen und religiösen Kontexten des Dankens fördert zudem wichtige grammatische Differenzen zwischen beiden Konzepten zutage. Alle drei Thesen sind nicht voneinander getrennt, sondern artikulieren gemeinsam, dass Dankbarkeit eine bestimmte Weise unseres In-der-Welt-Seins darstellt – ohne Gott oder coram Deo .

Zusammenfassung Im vorliegenden Aufsatz wird der Versuch unternommen, die jüngste Diskussion über die Einfachheit Gottes im Zusammenhang der Renaissance trinitarischer Theologie am Ende des 20. Jahrhunderts zu reflektieren. Das aus der Philosophie entlehnte Prinzip der Einfachheit Gottes, das jede Zusammensetzung und jede Differenz von Potenz und Akt aus dem Gottesbegriff ausschließen soll, wird in drei Kontexten betrachtet, in denen jeweils die Beziehungen Gottes zu seiner Schöpfung betont werden: in den biblischen Zeugnissen, im interreligiösen Dialog und im Blick auf das kommunikative Beziehungsgeschehen des Gottesdienstes. Ausgehend von Martin Luthers Verständnis der Trinität als ewiges Gespräch in Gott, das die Schöpfung einbezieht, wird erkundet, ob das Verständnis Gottes als Gespräch im Zusammenhang einer Ontologie kommunikativer Relationen sowohl dem In-Beziehung-Sein Gottes als auch der grammatischen Regel der Einfachheit Rechnung tragen kann.