Monika Wienfort, Katholizismus im Kalten Krieg. Vertriebene in Königstein 1945–1996. (Veröffentlichungen der Kommission für Zeitgeschichte. Reihe C, Bd. 4.) Leiden, Brill 2023

Peter Hoeres

doi:10.1515/hzhz-2025-1166

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Monika Wienfort, Katholizismus im Kalten Krieg. Vertriebene in Königstein 1945–1996. (Veröffentlichungen der Kommission für Zeitgeschichte. Reihe C, Bd. 4.) Leiden, Brill 2023

Peter Hoeres

Published/Copyright: June 2, 2025

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From the journal Historische Zeitschrift Volume 320 Issue 3

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Monika Wienfort, Katholizismus im Kalten Krieg. Vertriebene in Königstein 1945–1996. Veröffentlichungen der Kommission für Zeitgeschichte. Reihe C, Bd. 4. 2023 Brill Leiden, 978-3-506-79538-0, € 79,–

Über zwölf Millionen Deutsche wurden am Ende des Zweiten Weltkrieges aus ihrer ostdeutschen Heimat vertrieben. Sechs Millionen davon waren Katholiken, darunter auch 2800 Priester. Die Vertriebenen kamen in eine von Zerstörung, Hunger und der Besatzungsherrschaft geprägten „Zusammenbruchsgesellschaft“ (Hans-Ulrich Wehler). Ein Auffangbecken für die schlesischen und sudetendeutschen Katholiken wurde in Königstein im Taunus bei Frankfurt am Main in der amerikanischen Besatzungszone geschaffen. Unter tätiger Mitwirkung des Kölner Erzbischofs Josef Kardinal Frings wurden dort seit 1946 eine Philosophisch-Theologische Hochschule, eine Internatsschule, eine Tagungsstätte und vorwiegend ostkundliche Institute gegründet. Primäres Ziel der pädagogischen Anstalten war die Ausbildung von Priestern. 1951 studierten 178, im weiteren Verlauf der 1950er Jahre um die hundert Studenten dort, die Internatsschule besuchten deutlich mehr Schüler. Im Endeffekt studierten 400 spätere Priester in Königstein. Die Idee, in das Internat nur Priesteramtskandidaten aufzunehmen, musste aber bald verabschiedet werden. Gleichwohl blieb die Hausordnung sehr konservativ, der modernen Medienwelt gegenüber skeptisch. 1969 gab es deswegen einen kleinen Aufstand von Schülern und Ehemaligen.

Keine öffentliche Rolle spielten dabei sexuelle Übergriffe eines entlassenen Erziehers. Diese bestanden aus Streicheln, Küssen und unangemessenen Gesprächen. Dass dieser einzig belegte Fall den Ort gleich zu einem „Tatort“ machte, wie Wienfort schreibt, ist deutlich überzogen.

Königstein wurde über 30 Jahre von dem sudetendeutschen Prälaten Adolf Kindermann geleitet. Theologisch waren die Königsteiner Anstalten konservativ und marianisch orientiert, politisch antikommunistisch und CDU-nah. Die Erinnerungskultur war vom Unrecht der Vertreibung und der Hoffnung auf Rückkehr und Befreiung des Ostens vom Kommunismus geprägt, wobei man sich auf Papst Pius XII. berufen konnte. Das Recht auf Heimat wurde eher aus dem christlichen Naturrecht denn aus den Menschenrechten abgeleitet, war aber für den Menschenrechtsdiskurs anschlussfähig. Mit den seit 1952 jährlich in Königstein abgehaltenen Kongressen „Kirche in Not“ des „Speckpaters“ Werenfried van Straaten, der die Diaspora-Katholiken zeitgemäß mit speziellen Kapellenwagen erreichte, rückte man die prekäre Lage der Kirche in den kommunistischen Ländern ins Bewusstsein. Skeptisch wurde später die Neue Ostpolitik des Vatikans in den 1970er Jahren gesehen. Die DDR denunzierte Königstein dementsprechend als „Revanchistenort“.

In der Publizistik war man besonders mit den „Königsteiner Rufen“, einer Monatszeitschrift, erfolgreich, die in der Spitze (1953) eine Auflage von 100 000 Exemplaren besaß und sich an die gesamte katholische Vertriebenenfamilie richtete.

1977/78 wurde die Hochschule geschlossen, 1984 das Internat. Die „Bischof-Neumann-Schule“ blieb als seit 1971 konfessionsoffenes Gymnasium in kirchlicher Trägerschaft und Alternative zur integrierten hessischen Gesamtschule erhalten.

Monika Wienfort, Mitglied der Kommission für Zeitgeschichte, hat einen gut recherchierten und flüssig geschriebenen Beitrag im Schnittfeld von kirchlicher Zeitgeschichte und Vertriebenenforschung vorgelegt, der im Vergleich zur bereits vorliegenden verdienstvollen tausendseitigen Studie von Rainer Bendel „Hochschule und Priesterseminar Königstein“ (Göttingen 2014) deutlich kompakter und übersichtlicher ausgefallen ist.

Online erschienen: 2025-06-02

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