Markus Thurau (Hrsg.), Konfliktkulturen in Geschichte und Gegenwart. Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht 2024

Marcel Berni

doi:10.1515/hzhz-2025-1236

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Markus Thurau (Hrsg.), Konfliktkulturen in Geschichte und Gegenwart. Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht 2024

Marcel Berni

Published/Copyright: October 1, 2025

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From the journal Historische Zeitschrift Volume 321 Issue 2

Rezensierte Publikation:

Markus Thurau, Konfliktkulturen in Geschichte und Gegenwart. 2024 Vandenhoeck & Ruprecht Göttingen, 978-3-525-30290-3, € 49,–

Der vorliegende interdisziplinäre Sammelband versammelt insgesamt 17 Beiträge in verschiedenen thematischen Sektionen. Er geht zurück auf eine Tagung am Zentrum für Militärgeschichte und Sozialwissenschaften der deutschen Bundeswehr. Das dicht geschriebene Buch hat sich zum Ziel gesetzt, neben Konfliktkulturen auch „die konstruktiven und gewaltfreien Potenziale des Konflikts“ aus historischer, politik- und sozialwissenschaftlicher, biblischer, religiöser sowie friedensethischer Perspektive zu erkunden (S. 15). Der Herausgeber definiert „Konfliktkulturen“ als breite soziale, kulturelle und symbolische Deutungsmuster, die prägen, wie Konflikte wahrgenommen, verhandelt und kommuniziert werden. Solche gibt es sowohl in personalen, innergesellschaftlichen als auch in internationalen Konflikten. Damit löst sich Markus Thurau von der binären Betrachtungsweise, wonach Konflikte lediglich als destruktiv oder produktiv zu werten sind. Letztere sind für den Herausgeber immer auch auf kultureller, ja sogar konstruktiver und gewaltfreier Ebene zu betrachten. Zudem wird einleitend das Konzept des Kulturkonfliktes betont, also kulturell bedingte Konflikte zwischen menschlichen Kollektiven.

Im ersten Teil des Buches geht es um historische Konfliktkulturen. Inken Schmidt-Voges beleuchtet in ihrem Beitrag vormoderne Konfliktkulturen. Sie untersucht die Bedingungen, unter denen Konflikte in der Frühen Neuzeit wahrgenommen und ausgetragen wurden. Anhand von Beispielen persönlicher und interdynastischer Auseinandersetzungen illustriert sie das komplexe Verhältnis zwischen gewaltsamen Formen der Konfliktlösung und den sie begrenzenden Friedensvorstellungen. Einen großen zeitlichen Sprung macht der Band mit dem darauffolgenden Beitrag von Claudia Kemper. Sie hinterfragt die gängige Sichtweise, die den Kalten Krieg vor allem als konstruktive Konfliktkultur liest. Stattdessen betont sie die fragile Balance („ein prekärer Balanceakt“) zwischen den beiden Supermächten sowie die pazifizierenden Elemente, die einen offenen Systemkonflikt vor allem durch Kommunikation verhinderten.

Zwei regionale Fallbeispiele mit unterschiedlichem Verlauf ergänzen diesen ersten Teil. Wolfgang Heinrich schildert aus praktischer Perspektive den innerstaatlichen Konflikt in Somalia, der phasenweise als Bürgerkrieg geführt wurde, und stellt dabei Ansätze und Thesen ziviler Konfliktlösung vor. Philipp Münch untersucht den Afghanistan-Einsatz der NATO. Mit Hilfe neuer Quellen zeigt er, wie westliche Streitkräfte am Hindukusch auf eine zivile Konfliktkultur setzten, dabei jedoch in marktorientierten, staatszentrierten und teilweise kolonialen Ideen verhaftet blieben und deshalb nicht die nötige Nachhaltigkeit für den afghanischen Wiederaufbau erzielen konnten.

Der zweite Teil widmet sich politik- und sozialwissenschaftlichen Ansätzen. Martin Elbe betrachtet Konflikte als soziale Interaktionen mit gegensätzlichen Interessen und analysiert die daraus resultierenden „Konfliktpartner“ aus sozioökonomischer Perspektive. Kai-Uwe Hellmann wiederum überträgt Konzepte aus der Konsumforschung auf militärische Konflikte. Er versteht Konfliktkulturen als dynamische Prozesse, die zwischen den Parteien entstehen und mit der Zeit einen eigenen Charakter annehmen. In origineller Weise bringt Daniel Göler das Konzept der strategischen Kultur mit Blick auf die Sicherheitspolitik der EU ins Spiel. Er betont, dass selbst Länder mit großen kulturellen Überlappungen grundlegende Unterschiede im Einsatz militärischer Mittel aufweisen. Alexander Redlich führt die Leserschaft mittels eines literarischen Ansatzes in die Sozialpsychologie ein. Dabei kommt der Mediation, die Teil einer jeden Konfliktbeilegung sein sollte, eine fundamentale Rolle zu.

Die dritte Sektion fokussiert auf biblische Zugänge. Die drei versammelten Beiträge verstehen Religion als kulturellen und symbolischen Überbau von dauerhafter Prägung. Thomas R. Elßner greift drei zentrale Beispiele aus dem Alten Testament auf, um biblisch-inspirierte Konfliktkulturen zu veranschaulichen. Matthias Adrian studiert frühchristliche Gemeinden, die untereinander in heftigen internen Auseinandersetzungen standen. Rainer Kampling beschreibt den grundlegenden Gegensatz zwischen dem frühen Christentum und seiner sozialen Umgebung, wobei die Kreuzigung Jesu als bis heute prägender Kulturkonflikt Betonung findet.

Darauf aufbauend geht der vierte Teil auf Religion und Konflikt ein. Kirsten Fehrs stellt die theologische Grundsatzfrage nach der Sinnhaftigkeit von Konflikten. Christian Göbel reflektiert über das Spannungsverhältnis zwischen Religion und Konflikt, indem er Friedrich Nietzsches Religionskritik aufgreift.

Die fünfte Sektion ist mit „Konfliktkultur und Friedensethik“ überschrieben. Franz-Josef Overbeck betont die Verantwortung sowohl religiöser Institutionen als auch einzelner Soldaten für eine ethisch fundierte und „konstruktive Konfliktkultur“. Bernhard Koch weist indes auf die Grenzen dieser konstruktiven Konfliktkultur hin und warnt vor naivem Optimismus. Klaus Beckmann wirbt aus seelsorgerischer Perspektive für die evangelischen Grundlagen für eine praktikable Konfliktkultur. Veronika Bock schließt mit einem Aufruf zur ethischen Bildung im moralischen Umgang mit aktuellen Konflikten.

Wie bei der Lektüre dieser Besprechung wohl deutlich wird, nehmen die Beiträge nur lose aufeinander Bezug. Ein klärendes Schlusswort fehlt. Trotzdem breiten die versammelten Texte ein weites und multiperspektivisches Panorama für die künftige Forschung aus. Denn angesichts der zahlreichen aktuellen Konflikte dürften kulturelle Fragestellungen nicht nur in „Geschichte und Gegenwart“, sondern auch in Zukunft unabdingbar bleiben.

Online erschienen: 2025-10-01

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