Stefan-Ludwig Hoffmann, Der Riss in der Zeit. Kosellecks ungeschriebene Historik. Berlin, Suhrkamp 2023

Anna Corsten

doi:10.1515/hzhz-2025-1050

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Stefan-Ludwig Hoffmann, Der Riss in der Zeit. Kosellecks ungeschriebene Historik. Berlin, Suhrkamp 2023

Anna Corsten

Published/Copyright: February 1, 2025

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From the journal Historische Zeitschrift Volume 320 Issue 1

Rezensierte Publikation:

Stefan-Ludwig Hoffmann, Der Riss in der Zeit. Kosellecks ungeschriebene Historik. 2023 Suhrkamp Berlin, 978-3-518-29999-9, € 24,–

Pünktlich zum 100. Geburtstag des Historikers Reinhart Koselleck erschienen 2023 verschiedene Werke über den Bielefelder Professor. Dass sie alle eine unterschiedliche Schwerpunktsetzung verfolgen, zeigt, wie umfassend und einflussreich das Lebenswerk des am 23. April 1923 in Görlitz geborenen Geschichtstheoretikers bis heute ist. (Siehe U. Jureit, Erinnern als Überschritt. Reinhart Kosellecks geschichtspolitische Interventionen. Göttingen 2023; M. Hettling [Hrsg.], Reinhart Koselleck als Historiker. Zu den Bedingungen möglicher Geschichte. Göttingen 2021.) Stefan-Ludwig Hoffmann nimmt in seiner Monographie „Der Riss in der Zeit. Kosellecks ungeschriebene Historik“ dessen Geschichtstheorie in den Blick, die Koselleck nie in einer Monographie zusammengefügt hat. Er zeigt überzeugend, wie der Zweite Weltkrieg und die Schoah Kosellecks Denken prägten. Wie in einem Kaleidoskop wechselt Hoffmann seine Betrachtung zwischen der Biographie Kosellecks, Inhalten seiner Arbeiten und Denkmotiven.

Das erste Kapitel beschäftigt sich mit Kosellecks intellektueller Biografie, wobei Hoffmann bisher nicht verfügbare Quellen aus dem Familienarchiv zutage fördert. Ist Historie nach dem Holocaust möglich, fragte Koselleck nach seinen Erfahrungen als Soldat und Kriegsgefangener. Die Vergangenheit wollte er aus seiner eigenen Gegenwart heraus erklären. Er verstand Geschichtswissenschaft als Erfahrungswissenschaft.

Kapitel 2 analysiert Kosellecks „Theorie der Bedingungen möglicher Geschichten“, wobei Parallelen zu Hannah Arendt und die Reformierung der Geschichtswissenschaft nach 1945 im Fokus stehen. Kapitel 3 zoomt zurück in Kosellecks Auseinandersetzung mit seiner Kriegserfahrung anhand seiner Texte zu Träumen und Zeitutopien. C. Beradts „Dreams under Dictatorship“ regte Koselleck zum Nachdenken über die Singularität der Zeiterfahrung während des Nationalsozialismus an. In den späten 1960er Jahren verstand er Träume als Manifestation des Terrors – eine in der Geschichtswissenschaft untypische Ansicht. Kosellecks Beschäftigung mit Träumen, heute weitgehend unbekannt, ist ein wesentlicher Fund Hoffmanns. Der Autor offenbart darüber neue Perspektiven auf die geschichtswissenschaftliche Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus in den Nachkriegsjahren und darauf, über welche Quellen sich Historiker dieser Zeit annähern können.

Kapitel 4 beschäftigt sich mit der Frage, warum Kosellecks Geschichtstheorie im deutschen und amerikanischen Raum lange marginalisiert wurde. Kosellecks Vorschläge zu einer Historik nach 1945 betrachtet Hoffmann als Ursache für die Unstimmigkeiten zwischen ihm und Hans-Ulrich Wehler. Wehler glaubte nicht an die Möglichkeit einer konsistenten Geschichtstheorie, während Koselleck die Reformierung der Geschichtswissenschaft über eine sozial-wirtschaftliche Ausrichtung nicht weit genug ging. Auch der Einfluss des Denkens C. Schmitts auf Kosellecks Dissertation „Kritik und Krise“ sorgte für Dissens mit Wehler oder etwa mit J. Habermas. Während Kosellecks Begriffsgeschichte zum internationalen Erfolg wurde, sorgte seine Rezeption von Schmitt für eine Vernachlässigung seiner Historik im amerikanischen Raum.

Kapitel 5 geht der Aufwertung von Kosellecks Geschichtstheorie in den vergangenen zwei Jahrzehnten nach. Über seine Vorstellung der Zeitschichten, verschiedener Wiederholungsstrukturen, die sich überlagern, die Risse und Brüche beinhalten, lieferte Koselleck Erklärungsansätze für gegenwärtige Krisen. Als anschlussfähig sieht Hoffmann Kosellecks Zeittheorie in der Globalgeschichte, die mit einem neuen Zeitverständnis arbeite, das die Dreiteilung Vergangenheit/Gegenwart/Zukunft überwindet.

Stefan-Ludwig Hoffmann betont in seiner gut lesbaren Studie die Aktualität von Kosellecks Geschichtsdenken für unsere Gegenwart. Dass Kosellecks Ansätze für das Verständnis von Zeit in der Globalgeschichte hilfreich sein kann, zeigt er überzeugend. In anderen Bereichen, etwa in geschichtswissenschaftlichen Debatten zum Anthropozän, wäre das zu überprüfen. Hoffmann rekonstruiert jedoch nicht nur Kosellecks Historik, sondern analysiert auch ihre historiographische Vernachlässigung und Aufwertung. So verweist er auf blinde Flecken, aber auch Konjunkturen in der Forschung. Kosellecks Geschichtstheorie in der wissenschaftlichen Praxis stärker anzuwenden, wäre lohnenswert.

Online erschienen: 2025-02-01

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