Kontexte und Konkretisationen zu einer Poetik des essemple im Prolog der Vie de sainte Osith
Abstract
Taking into account the terminology developed by 12th-century vernacular literature, the question of the imitability of certain deeds exhibited in medieval hagiographic narratives should be discussed anew. In the chanson de geste and the vie de saint, the term essemple appears much more frequently than terms equivalent to the imitatio Christi, marking an interface between autology and heterology. In the prologue of the Vie de sainte Osith, one can observe this particular duality of a semantic reference to the actions of the speaker as well as to the actions of the saints, a duality which applies to hagiographic speech as a whole. Thus, the term essemple can be taken as a starting point for questions concerning the conditions of hagiographic speaking, the contexts of a concrete identification and the flip sides of a specifically hagiographic notion of exemplarity. In that way, essemple forms the centre of an implicit poetics.
Abstract
Taking into account the terminology developed by 12th-century vernacular literature, the question of the imitability of certain deeds exhibited in medieval hagiographic narratives should be discussed anew. In the chanson de geste and the vie de saint, the term essemple appears much more frequently than terms equivalent to the imitatio Christi, marking an interface between autology and heterology. In the prologue of the Vie de sainte Osith, one can observe this particular duality of a semantic reference to the actions of the speaker as well as to the actions of the saints, a duality which applies to hagiographic speech as a whole. Thus, the term essemple can be taken as a starting point for questions concerning the conditions of hagiographic speaking, the contexts of a concrete identification and the flip sides of a specifically hagiographic notion of exemplarity. In that way, essemple forms the centre of an implicit poetics.
Chapters in this book
- Frontmatter I
- Vorwort V
- List of Contents VII
- Der ästhetische Wortschatz mittelalterlicher Texte IX
- Die Geburt der Ästhetik aus dem Fleisch 1
- Chromatische Fantasien und himmlische Harmonien 29
- Zur Semantik von singen unde sagen im mittelhochdeutschen Sangspruch 65
- Zwischen Praxis und Interiorität 115
- Kontexte und Konkretisationen zu einer Poetik des essemple im Prolog der Vie de sainte Osith 135
- Aspiratio 167
- Swer ouch diu wort niht eben wiget, / Der machet lustic buoch unlustic 199
- Frame-theoretische Modellierung von transkulturellen Begriffen am Beispiel von ‚Sprachpurismus‘ 237
- Komplexe Ästhetik 259
- Überlegungen zur Annotation und Repräsentation von Metaphern in religiösen Texten 291
- sine wnden sulen in uns leuen 303
- (Wie) Erfasst man historische Metaphern mit digitalen Methoden? 323
- Der ästhetische Sprachgebrauch in Epik, Lyrik und Fachliteratur 343
- Bedeutung ist mehr als nur ein Wort 365
- Abbildungsnachweise 387
Chapters in this book
- Frontmatter I
- Vorwort V
- List of Contents VII
- Der ästhetische Wortschatz mittelalterlicher Texte IX
- Die Geburt der Ästhetik aus dem Fleisch 1
- Chromatische Fantasien und himmlische Harmonien 29
- Zur Semantik von singen unde sagen im mittelhochdeutschen Sangspruch 65
- Zwischen Praxis und Interiorität 115
- Kontexte und Konkretisationen zu einer Poetik des essemple im Prolog der Vie de sainte Osith 135
- Aspiratio 167
- Swer ouch diu wort niht eben wiget, / Der machet lustic buoch unlustic 199
- Frame-theoretische Modellierung von transkulturellen Begriffen am Beispiel von ‚Sprachpurismus‘ 237
- Komplexe Ästhetik 259
- Überlegungen zur Annotation und Repräsentation von Metaphern in religiösen Texten 291
- sine wnden sulen in uns leuen 303
- (Wie) Erfasst man historische Metaphern mit digitalen Methoden? 323
- Der ästhetische Sprachgebrauch in Epik, Lyrik und Fachliteratur 343
- Bedeutung ist mehr als nur ein Wort 365
- Abbildungsnachweise 387
