Journal for the History of Modern Theology / Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte

Editor-in-Chief: Christian Danz
Herausgegeben von: Mark D. Chapman , Alf Christophersen und Julia A. Lamm
In Zusammenarbeit mit: Friedrich Wilhelm Graf

Sprachen: Englisch, Deutsch

Erstveröffentlichung: 1. Januar 1994

Erscheinungsweise: 2 Hefte pro Jahr

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Über diese Zeitschrift

Das Journal for the History of Modern Theology / Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte (JHMTH/ZNTHG) ist eine interdisziplinäre akademische Fachzeitschrift. Sie wendet sich an Theologen, Historiker, Philosophen, Religionswissenschaftler und Vertreter anderer kulturwissenschaftlicher Disziplinen.

Die Zeitschrift enthält Beiträge zur Geschichte der Theologie seit der Aufklärung. Theologiegeschichte wird in einem weiten Sinne verstanden. Es geht zunächst um die kritische Reflexion der überlieferten dogmatischen wie ethischen Lehrbestände der einzelnen Konfessionen, wie sie in Universitäten und Hochschulen der verschiedenen Religionsgemeinschaften institutionalisiert ist. Daneben werden die vielfältigen Gestalten von Glaubensbewußtsein in den Blick genommen, etwa die (impliziten und expliziten) theologischen Konzepte von Frömmigkeitsbewegungen, kirchlichen Gruppen, Verbänden etc. Neben den verschiedenen Richtungen protestantischer Theologie und Religionsphilosophie finden auch die theologischen und religionsphilosophischen Strömungen im römischen Katholizismus und im Judentum Berücksichtigung. Die Zeitschrift ist dabei nicht auf die Theologiegeschichte im deutschen Sprachraum beschränkt. Sie erfaßt auch Beiträge zu den theologiegeschichtlichen Transformationsprozessen in anderen europäischen Ländern sowie in Nordamerika.

Die Beiträge sind in deutscher oder englischer Sprache verfaßt. Eine Zusammenfassung (Abstract) in der jeweils anderen Sprache ermöglicht einen raschen Überblick.

Open Access
Cold War Crusaders:

1. Januar 2000

Paul Fine

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During the 1950s, the Eisenhower Administration used American religion in the global ideological war against Communism as a propaganda tool. Where genuine spirituality flourished, they contended, communist ideology would naturally be rejected. Thus, a host of efforts–both overt and covert–were undertaken to strengthen religious faith both in the United States and abroad. Recent studies of this government-sponsored religion have tended to focus on the most visible elected politicians and cabinet members who lauded American faith and encouraged inclusive religiosity. This article takes a different approach, focusing primarily on several lesser-known promoters of religious anti-communism who worked closely with the Eisenhower Administration to translate public rhetoric into practice. It demonstrates that all were theologically astute intellectuals whose concepts of religion and American exceptionalism were shaped, in part, by Paul Tillich in different but significant ways. Their critical use of Tillich’s theological formulations presents a more nuanced picture of America’s religious cold warriors than is normally portrayed. I contend that, by examining these under-evaluated individuals, we gain a clearer understanding of the essence of American civil religion as it developed during the early Cold War.
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Theology and the Genesis of Iconology

1. Januar 2000

Hans C. Hönes

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The genesis of “iconology” as a method for art historical interpretation is commonly associated with the name of Aby Warburg, a historian of art and culture who first used this term in a 1912 lecture on Renaissance fresco painting. This essay argues, however, that key characteristics of this approach were prefigured and commonly practiced in nineteenth century scholarship. Academic theologians in particular pursued a hermeneutic approach to art that bears important similarities to what became known as “iconology”. This methodology was crucially motivated by the disciplinary frameworks of theology. Theologians had a particular interest in connecting artworks with scripture (bringing together ‘word and image’, as Warburg phrased it), and in interpreting them as historic expressions of belief. Since the early nineteenth-century, Christian symbolism also had become the subject of an increasing number of iconographical dictionaries and handbooks, enabling an increasingly complex approach to interpreting Christian art. These methodological developments are discussed with regard to the writings of three academic theologians working in nineteenth-century Germany: Gottfried Kinkel (1815–1882), Franz Xaver Kraus (1840–1901), and Heinrich Schrörs (1852–1928). In a second step, this essay situates their work within broader debates about disciplinarity in nineteenth century academia, considering in particular the attempts to define “Christian archaeology” as a subject separate from art history.

Journal Impact Factor	0.2	2024, Journal Citation Reports (Clarivate, 2025)
5-year Journal Impact Factor	0.1	2024, Journal Citation Reports (Clarivate, 2025)
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