Volume 11, Issue 2

This essay deals with Friedrich Schleiermacher's readings on ecclesiastical geography and statistics that will be published soon for the first time as volume II/16 of the Kritische Gesamtausgabe. For Schleiermacher the ecclesiastical statistics were the last part of historical theology; he developped this subject to describe the present state of the churches in the whole world, especially their life and culture, their constitutions, and their relations with states and goverments. Though Schleiermacher's statistics had some influence on comparative symbolics and the study of denominations as well as on Practical Theology, they could not be established as one discipline among the other theological disciplines.

Zusammenfassung Das Thema dieses Aufsatzes ist die Art und Weise, in der Religion auf der Weltausstellung 1883 in Amsterdam repräsentiert wurde. Zuerst wird die facettenreiche Komplexität der Weltausstellungen (“Wallfahrtsstätte zum Fetisch Ware”, Walter Benjamin) umrissen, um dann den Aufbau der Amsterdamer Kolonial- und Exportausstellung zu beschreiben. Solche Ausstellungen waren heterogene Mischungen aus Erbauung und Unterhaltung, aus nationalem Stolz und internationaler Verbundenheit, aus Bewunderung für die Handarbeit der kolonialen Bevölkerung (“Wir, Europäer, sind die eigentlichen Barbaren”) und westlichem Superioritätsbewußtsein. Die religiöse Dimension der Amsterdamer Ausstellung wird dann besonders anhand der Auseinandersetzungen über den – arabischislamischen – Stil des niederländischen Kolonialgebäudes und an der Art und Weise, in der hier religiöse Objekte der Kolonialvölker zur Schau gestellt wurden, gezeigt. Besondere Aufmerksamkeit gilt weiter der ethnographischen Sektion (mit geplanten Exponaten von Pitt-Rivers aus Oxford und Emile Guimet aus Paris) und den begleitenden wissenschaftlichen Konferenzen. Zum Beispiel begrüßte die Tagung der Orientalisten ohne zu zögern die Eroberung der Kolonien ‘au profit de la science’. Zum Schluß wird – in Anlehnung an das von Michel Foucault geprägte Konzept des Heterotopia – die komplexe Beziehung zwischen Repräsentation und ‘abgebildeter’ Wirklichkeit erkundet. Religion ist nicht an einem bestimmten Ort lokalisiert, sondern “durchdringt” sozusagen das diffuse Ganze der Weltausstellung als solcher.

Between 1783–1795 Johann Gottfried Herder wrote a manuscript „Anfangsgründe der Religion“ (First Principles of Religion), which is being published here for the first time. The manuscript, which is not in Herder's handwriting, is part of his literary remains in Berlin. It is a preliminary text of Herder's „Catechetical Explanation“ to Luther's Catechism: „Luthers Katechismus. Mit einer katechetischen Erklärung zum Gebrauch der Schulen“ (Luther's Catechism. With a Catechetical Explanation for the Use of the Schools), which was used as a schoolbook in Sachsen-Weimar from 1798 until 1884. This manuscript seems to be an instruction book for the private tutor of the Herder family. Herder explains the Apostles' creed as three „Wohltaten“ (blessings or benefactions) of God in a similar way as Herder himself had learned it in the Prussian catechism of his own childhood. In addition to the biblical references he also refers to chorals and contemporary poems.

Zusammenfassung Schleiermachers Aufenthalt in Kopenhagen vom 22. bis 29. September 1833 zählt zu einem der Höhepunkte des dänischen Geisteslebens, an dem führende zeitgenössische dänische Theologen, Intellektuelle und Schriftsteller auf verschiedene Art und Weise beteiligt waren. Die Edition bietet drei zeitgenössische Sichtweisen dieses Ereignisses dar. Beim ersten Dokument handelt es sich um einen Brief von Frederik Christian Sibbern an Henriette Herz (1764–1847), einer gemeinsamen Freundin von Sibbern und Schleiermacher. Der zweite Text entstammt der Autobiographie des Theologen Hans Lassen Martensen (1808–84), worin er von seinem persönlichen Kontakt mit Schleiermacher während dessen Aufenthalts berichtet. Schließlich beinhaltet die Edition zwei Schreiben des dänischen Theologen Hardenack Otto Conrad Laub (1805–83), der als junger Student an den wichtigen Veranstaltungen während des Aufenthalts Schleiermachers in Kopenhagen teilgenommen hatte. Diese Dokumente aus erster Hand gewähren nicht nur einen guten Einblick in die Bedeutsamkeit des Kopenhagen-Aufenthalts Schleiermachers, sondern bekunden auch seinen außerordentlichen Einfluß auf das dänische Intellektuellenmilieu allgemein.

Jeffrey Chipps Smith, Sensuous Worship: Jesuits and the Art of the Early Catholic Reformation in Germany , Princeton (Princeton University Press) 2002, 272 pages, ISBN 0-691-09072-6, £ 32.50, $ 49.95. (Gauvin Alexander Bailey) Jonathan M. Hess, Germans, Jews and the Claims of Modernity , New Haven and London (Yale University Press) 2002, 258 pages, ISBN 0-300-09701-8, $ 42.50. (Ken Koltun-Fromm) Ilka Werner, Calvin und Schleiermacher im Gespräch mit der Weltweisheit. Das Verhältnis von christlichem Wahrheitsanspruch und allgemeinem Wahrheitsbewußtsein, Neukirchen-Vluyn (Neukirchener Verlag) 1999, 304 S., ISBN 3-7887-1757-2, Eur 39,90. (Paul E. Capetz) Hans-Peter Willi, Unbegreifliche Sünde. „Die christliche Lehre von der Sünde“ als Theorie der Freiheit bei Julius Müller (1801–1878). Mit einem Anhang der Tagebuchnotizen Kierkegaards über die Sündenlehre von Julius Müller (Theologische Bibliothek Töpelmann 122), Berlin/New York (Walter de Gruyter) 2003, X + 470 S., ISBN 3-11-017742-0, 98,– Eur. (Gunther Wenz) Kurt Nowak/Otto Gerhard Oexle/Trutz Rendtorff/Kurt-Victor Selge (Hg.), Adolf von Harnack. Christentum, Wissenschaft und Gesellschaft. Wissenschaftliches Symposion aus Anlaß des 150. Geburtstags, Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts für Geschichte 204, Göttingen (Vandenhoeck & Ruprecht) 2003, 318 S., ISBN 3-525-35854-7, Eur 46,90. (Claus-Dieter Osthövener)