Band 76, Heft 1 - Themenheft: Schöpfung

Zusammenfassung Die Interpretation der Signatur „Mensch ist ein Geschöpf (Gottes)“ hängt vom gewählten Referenzrahmen ab. Wenn nicht nur die ersten drei Kapitel des 1. Buches Mose, sondern die gesamte Tora als Rahmen für die Beschreibung des Menschen als Geschöpf herangezogen wird, ergibt sich ein anderes, realistischeres Bild des Menschen als Geschöpf. Neben der biophysischen Beschaffenheit und der biopsychischen Grundausstattung mit Freiheit und Verantwortung wird der Mensch als soziales Wesen sichtbar, das erst in und durch Geschichte verstanden werden kann. Vor dem Horizont der Geschichte bekommt dann das Recht als Rahmen der Schöpfung jene zentrale Funktion, an der sich die Freiheit und Verantwortung des Menschen als Geschöpf kreativ zu bewähren hat.

Zusammenfassung Die Figur des biblischen Adams als des ersten Menschen hat über die Jahrhunderte große Beachtung gefunden. Dieser Aufsatz untersucht die Rezeption der alttestamentlichen Sündenfallerzählung am Beispiel des Bibelepos De spiritalis historiae gestis des Avitus von Vienne. Der Fokus liegt hier auf der Begrenztheit des avitischen Adams, die sich durch die Ambivalenz der herausgehobenen Form der Schöpfung des Menschen als Ebenbild Gottes und der damit verbundenen Befähigung zur Kreativität einerseits und der gleichzeitigen Bestimmung Adams zum Fall andererseits ergibt. Das Ziel des Aufsatzes besteht darin, am Beispiel Adams und Evas die Unterschiede zwischen der biblischen Erzählung und ihrer Rezeption in der Mehrzahl christlicher Schriften gegenüber derjenigen des Avitus und die Gegenwartsrelevanz des Epos vor dem Hintergrund geschlechtsspezifischer, dem Wandel unterworfener Rollenbilder zu zeigen.

Zusammenfassung Angesichts des Klimawandels rücken Schöpfungstheologie und das Leitbild Nachhaltigkeit in den Fokus theologischer und religionspädagogischer Reflexionen. Dieser Aufsatz arbeitet zentrale Merkmale der US-amerikanischen prozesstheologischen Deutung des Schöpfungstopos heraus. Er wertet dazu die Entwürfe von John B. Cobb und Daniel D. Williams aus, mit einem Schwerpunkt auf den Themen Schöpfung als kreativer Prozess, Mitkreatürlichkeit und Freiheit. Die Schöpfungstheologie beider Prozesstheologen hat ihren Ausgangs-und Zielpunkt in konkreten umweltethischen Lebensführungsfragen, Williams erörtert menschliche Freiheit darüber hinaus im Gegenüber zu Gottes (rettendem) Eingreifen. Mit Blick auf religionspädagogische Debatten zeigt der Aufsatz Verbindungen zwischen prozesstheologischen Deutungen des Schöpfungstopos und dem Konzept Bildung für Nachhaltige Entwicklung (BNE) auf.

The Anthropocene poses daunting challenges to humanity in the form of a polycrisis with diverse manifestations. Both the definition of the epoch and its challenges stem from our ecological overload and the domination over the biosphere by human endeavors. An organized transition to a sustainable future, as well as educational efforts to expedite it, will depend on the extent of human agency at the individual and collective levels. An analysis of precedents and current trends suggests poor chances for a successful transition out of the initial causation phase of the Anthropocene, despite our collective culpability. More likely are multiple transitions that take diverse regional approaches, with varying success rates. As human agency becomes increasingly constrained, hopes for creative solutions focus on local communities, positive deviants, and counterhegemonic education.

Zusammenfassung Die Klimakrise fordert die gesamte Menschheit zur Umkehr heraus. Sie fordert auch die Religionen heraus, ihre Ressourcen zu mobilisieren, die zu einer Wende beitragen können. Ich gehe davon aus, dass dies nicht nur in Gestalt kirchlicher Stellungnahmen oder theologisch-ethischer Erörterungen, sondern auch und in besonderer Weise durch Gottesdienste – durch Gebete, Gesänge, Predigten – geschehen kann und geschehen soll. Der Beitrag zeigt am Fallbeispiel eines Fürbittegebets, welche semantischen und rhetorischen Strategien dafür angewendet werden und wagt ein durchaus vorläufiges Urteil in Bezug auf die Angemessenheit derselben.

Zusammenfassung Im folgenden Beitrag wird die visionäre Kraft von Schöpfungstheologie herausgestellt und deren religionspädagogisches Potenzial erörtert. Damit geht dieser Ansatz über den vielfach angemahnten Auftrag des Menschen zur „Bewahrung der Schöpfung“ hinaus. Visionäre Schöpfungstheologie findet ihren Ausdruck nicht nur in Texten, sondern in vielfältigen ästhetischen Artefakten der christlichen Tradition. Diese können Ausgangspunkt für eine religiöse Bildung für nachhaltige Entwicklung (BNE) werden, die nach der visionären und kritisch-emanzipatorischen Kraft des Christentums zur Bewältigung der ökologischen Krise fragt. Mit den Chancen einer ästhetisch orientierten religiösen BNE gehen aber auch religionspädagogische Fallstricke einher, die ebenfalls reflektiert werden.

Zusammenfassung Der Beitrag würdigt das „Wissenschaftlich-Religionspädagogische Lexikon“ (WiReLex) anlässlich seines zehnjährigen Bestehens. Dazu wird zunächst der Referenzrahmen enzyklopädischen Wissens seit der Aufklärung skizziert und auf WiReLex bezogen. Dabei wird gezeigt, welche lexikographischen Grundüberzeugungen und welche systematische Ordnung das Projekt tragen. In einem zweiten Schritt wird untersucht, wie WiReLex in die Veränderungen digitaler Wissenskulturen einbezogen ist und wie die Reflexion einer Kultur der Digitalität im Kontext verschiedener Artikel in Zukunft die programmatische Ausrichtung des Lexikons weiter entwickeln kann.