Volume 38, Issue 3

Zusammenfassung Im November 2017 wurde unter der Schirmherrschaft der damaligen Ministerpräsidentin Malu Dreyer das rheinland-pfälzische Bündnis „Demokratie gewinnt!“ ins Leben gerufen. Entstanden und gewachsen aus einem schulischen Entwicklungsprogramm versammelt das Bündnis heute Organisationen, Institutionen und Akteure aus allen gesellschaftlichen Bereichen. Sie alle eint das gemeinsame Ziel, die Demokratie als Regierungs-, vor allem aber als Lebensform zu verteidigen und weiterzuentwickeln. Das Bündnis ermöglicht ungewöhnliche Partnerschaften und Kooperationen, bringt neue Projekte auf den Weg und wirkt als Verstärker der Arbeit seiner Mitglieder. Zunehmende Anfeindungen und Bedrohungen der Demokratie haben das Bündnis in den vergangenen Jahren verstärkt in den Fokus der landespolitischen Aufmerksamkeit rücken lassen. Es setzt mit seiner Arbeit ein Zeichen für Vielfalt und Akzeptanz, Offenheit, Menschlichkeit und sozialen Zusammenhalt, gegen Demokratiefeindlichkeit und Extremismus jeglicher Art. Der vom Bündnis getragene jährliche Demokratie-Tag macht öffentlich sichtbar, welche Kraft, Zuversicht und Begeisterung, aber auch welche Entschlossenheit in dem Bündnis stecken.

Zusammenfassung Vor dem Hintergrund multipler Krisen und neuer Protestwellen erlebt die Kapitalismusanalyse derzeit eine Renaissance in der sozialen Bewegungsforschung. Doch trotz wichtiger Impulse bleibt in dieser Debatte eine systematische Schwäche bestehen: Der Zusammenhang zwischen der Produktion von Gütern und Dienstleistungen und der (Re-)Produktion von Menschen wird zumeist ausgeblendet. Diese Leerstelle verstellt den Blick auf zentrale Dynamiken und Charakteristika aktueller sozialer Kämpfe. Der Beitrag plädiert daher für eine systematischere Integration von Perspektiven der feministischen politischen Ökonomie in die materialistische Bewegungsforschung. Denn Kapitalismus beruht nicht nur auf Ausbeutung, sondern auch auf der kontinuierlichen Aneignung bzw. Enteignung von Land, Ressourcen und unbezahlter Arbeit. Feministische Ansätze zu sozialer Reproduktion und Care-Arbeit haben diesbezüglich das Kapitalismusverständnis zwar erweitert, doch fehlt es bislang an ausreichenden systematischen Untersuchungen zu sozialen Bewegungen und deren Kämpfe um soziale Reproduktion. Der Beitrag entwickelt zum einen Perspektiven für eine theoretische Synthese von Bewegungsforschung und feministischer politischer Ökonomie. Zum anderen wird eine Heuristik für die theoretisch fundierte empirische Analyse der Strategien, Organisationsformen und Machtressourcen von aktuellen Bewegungskämpfen um die soziale Reproduktion entworfen und schlaglichtartig anhand der einzelnen Beiträge des Schwerpunktes veranschaulicht. Ziel ist ein vertieftes, theoretisch fundiertes Verständnis erweiterter Klassenkämpfe um soziale Reproduktion in der Gegenwart.

Zusammenfassung Der Beitrag untersucht die Entstehung einer Stadtteilgewerkschaft in einem quartier populaire in Marseille aus Perspektive der sozialen Reproduktion. Er ordnet die Entstehung in die soziohistorische Entwicklung proletarischer Stadtviertel in Frankreich ein, um nachzuvollziehen, wie sich der Klassenkonflikt in Frankreich in die Stadtteile verlagert und territorialisiert hat. Das ermöglicht, die Kämpfe der Stadtteilgewerkschaft als lokal verankerte und erweiterte Klassenkämpfe zu begreifen, die Widerstand leisten gegen ein kolonialrassistisches Grenz- und Migrationsregime. Die Analyse des Beispiels zeigt, wie die Stadtteilgewerkschaft angesichts der multiplen Prekaritäten in der Covid-Pandemie eine doppelte Strategie entwickelt hat: Einerseits entwickelt sie kämpferische Kampagnen, die sich auf Fragen sozialer Infrastrukturen und sozialer Teilhabe beziehen, andererseits fokussiert sie den Aufbau einer solidarischen Ökonomie und eines solidarischen Umverteilungssystems, um sich unabhängiger zu machen von der selektiven Verteilung wohlfahrtsstaatlicher Leistungen .

Zusammenfassung Die Tafel-, Suppenküchen- und Volxküchenbewegung in Deutschland wurde in der sozialen Bewegungsforschung häufig dahingehend kritisiert, den ungleichen Zugang zu Sorge-Infrastrukturen zu reproduzieren, statt zu überkommen. Der Beitrag zeigt aus einer Care-zentrierten und alltagstheoretischen Perspektive auf, inwiefern neue Formen zivilgesellschaftlicher Essensversorgung nicht nur zur Verfestigung sorgender Ungleichheiten beitragen, sondern auch das Potenzial haben, Sorge zu politisieren. Die hierfür verwendeten Daten basieren auf einer ethnographischen Forschung aus dem Jahr 2022 in der ada_kantine, einer solidarischen Stadtteilkantine in Frankfurt am Main.

Zusammenfassung Der Aids-Selbsthilfe-Bewegung in Westdeutschland gelang es ab Ende der 1980er Jahre, eine qualitativ hochwertige Pflege für Menschen mit Aids zu organisieren. Sie schaffte das, indem sie Aids-Spezialpflegedienste gründete und die Finanzierung guter, ambulanter Aids-Pflege gegen Widerstände erkämpfte. Obwohl sie damit Vorbildcharakter für ambulante Schwerstkrankenpflege und Sterbebegleitung hatte, ist das Thema Pflege in der Forschung zur Geschichte von HIV/Aids in Deutschland bisher marginal. Um diese Lücke zu schließen, wurden pflegebezogene Ziele, Methoden und Kämpfe der Bewegung auf der Basis von Interviews (n=6) und Dokumentenanalyse (n=80) rekonstruiert und vor dem Hintergrund der Abwertung und Verwerfung von Care-Arbeit im Kapitalismus gedeutet. Für die Auswertung kamen Kodier-, Mapping- und Memotechniken der Grounded Theory Methodologie und der Situationsanalyse zum Einsatz.

Zusammenfassung An den deutschen Krankenhäusern ist in den letzten Jahren eine Entlastungsbewegung entstanden, in der neue Formen gewerkschaftlichen Handelns etabliert wurden, die auf Aktivierung und Beteiligung der Beschäftigten beruhen. Im Beitrag wird die These verfolgt, dass im Zusammenspiel von Form und Inhalt dieser Kämpfe in einem Arbeitsfeld sozialer Reproduktion Möglichkeitsräume entstanden sind, in denen die Beteiligten besondere Lern- und Emanzipationserfahrungen machen konnten. Diese Erfahrungen werden auf der Basis von qualitativen Interviews mit Beschäftigten rekonstruiert, die sich 2022 am Streik für einen Entlastungstarifvertrag an den Universitätskliniken in NRW beteiligt haben. Mit Cornelius Castoriadis werden sie als Vorschein der Möglichkeit einer kollektiv-selbstbestimmten Organisation von sozial-reproduktiver Arbeit interpretiert.

Zusammenfassung Anknüpfend an Veronica Gagós Annäherungen an eine politische Theorie des feministischen Streik (2018) versteht Cari Maier den Streik als einen Versuch, der – aufbauend auf queer_feministische Arbeitskämpfe – Sorge im Kontext sozialer Reproduktion politisiert. Sorge wird im doppelten Sinne als relationales Konzept verstanden, das als Beziehung selbst widersprüchlich organisiert ist. Ausgehend vom kollektiven Protest, in dem alltägliche, individuell erlebte und differente Erfahrungen in sozialen Reproduktionsverhältnissen politisiert werden, argumentiert der Text für eine Perspektivenverschiebung in queer_feministischer Gesellschaftstheorie. Gagos Fokus auf Differenz aufgreifend, wird diskutiert, wie aufgrund der notwendigen Verstrickungen Differenz zur Strategie der Bezugnahme wird: Sorge dient als politischer Ausgangspunkt und Fluchtpunkt, als Vermittlung zwischen Besonderung und Verallgemeinerung, der Potentiale und Grenzen gemeinsamer politischer Praxis verdeutlicht.