Heiterkeit als immaterielles Kulturerbe
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Anja Kraus
Anja Kraus , Dr. phil., Professorin für Kulturelle Bildung und Kunstpädagogik an der Universität Stockholm. Forschungsschwerpunkte: Ästhetische Bildung, Wissenschaftstheorie und pädagogische Normativität, pädagogische Lerntheorien, Körperlichkeit in der Schule, schweigendes Wissen, Integration künstlerischer Positionen in die empirische Erziehungswissenschaft, anthropologische Fragen. Aktuelle Publikation: Kraus, A./Budde, A./Hietzge, M./Wulf, Ch. (Hg.) 2024:Handbuch Schweigendes Wissen Erziehung, Bildung, Sozialisation und Lernen , 3. Aufl. Juventa/Beltz.
Abstract
Otto F. Bollnow (1964, S. 1) schreibt: „Die menschliche Grundhaltung des reifen Erziehers wird am besten durch drei hervortretende Züge gekennzeichnet: durch Heiterkeit, Güte und Humor, die untereinander wiederum eng Zusammenhängen.“ – Können wir von der schwedischen Kaffeepause (Fika) lernen, wie Heiterkeit in einem sozialen Kontext entstehen kann? Fika ist offiziell als ,lebendiges Kulturerbe‘ registriert, die schwedische Variante des Programms zur Erhaltung Immateriellen Kulturerbes der UNESCO.
About the author
Anja Kraus, Dr. phil., Professorin für Kulturelle Bildung und Kunstpädagogik an der Universität Stockholm. Forschungsschwerpunkte: Ästhetische Bildung, Wissenschaftstheorie und pädagogische Normativität, pädagogische Lerntheorien, Körperlichkeit in der Schule, schweigendes Wissen, Integration künstlerischer Positionen in die empirische Erziehungswissenschaft, anthropologische Fragen. Aktuelle Publikation: Kraus, A./Budde, A./Hietzge, M./Wulf, Ch. (Hg.) 2024: Handbuch Schweigendes Wissen Erziehung, Bildung, Sozialisation und Lernen, 3. Aufl. Juventa/Beltz.
Literatur
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© 2024 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston, Germany
Artikel in diesem Heft
- Frontmatter
- Editorial
- Editorial
- Artikel
- Welterbe und Immaterielles Erbe – Was verbindet es und was unterscheidet es?
- Die Umsetzung des UNESCO-Übereinkommens zur Erhaltung des immateriellen Kulturerbes von 2003 in der Bundesrepublik Deutschland
- Probleme und Chancen der Weitergabe traditioneller Kulturformen in den Bewerbungsdossiers auf der bundesdeutschen Liste des Immateriellen Kulturerbes
- Immaterielles Kulturerbe – Beratung als Cultural Brokerage
- Immaterielles Kulturerbe als guter Grund
- Kultur, Tradition und gesellschaftlicher Wandel – Potentiale des UNESCO-Übereinkommens zur Erhaltung des Immateriellen Kulturerbes
- Täler tief, Berge hoch
- Images of Living Culture
- Wie „lebendig“ muss Living Heritage sein?
- Digitale Kultur ist Living Heritage
- Moderner Tanz in Deutschland
- Heiterkeit als immaterielles Kulturerbe
- Trockensteinbau: immaterielle Praktiken und UNESCO Welterbe Kulturlandschaften
- Renewing Museum Meanings and Action with Intangible Cultural Heritage
- Museen und ihre Verantwortung für die Bewahrung des immateriellen Kulturerbes
- Immaterielles Kulturerbe und Museumspraxis: Zum Beispiel Alltagskultur
- Museen, Objekte und Praktiken
- Lasst uns zusammenkommen
- Immaterielles Kulturerbe im Strukturwandel
- Empfehlungen zum künftigen Umgang mit dem Immateriellen Kulturerbe in Deutschland
- Bildung durch immaterielles kulturelles Erbe
- Digital-kulturelle Praktiken als Immaterielles Kulturerbe
- Autorenverzeichnis
- Autorinnen und Autoren
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