Eine empirische Studie zur Stereotypisierung der deutschen Kultur in DaF-Lehrwerken des chinesischen Germanistikstudiums

4.1.1 Feste in Deutschland

In den chinesischen DaF-Lehrwerken werden zwei religiöse Feste, Weihnachten und Ostern, und ein Volksfest, und zwar das Oktoberfest, ausführlich beschrieben. Daraus werden Stereotype über diese drei Feste geschlossen.

Das erste und auch das in den erforschten Lehrmaterialien am meisten beschriebene Fest ist Weihnachten. In der 4. Lektion von Deutsch für das Germanistikstudium 2 sieht eine Übersetzungsaufgabe so aus:

Weihnachten ist das größte Fest Deutschlands und wird zum Gedenken an die Geburt von Jesus Christus gefeiert. In Deutschland ist Weihnachten auch ein Fest für das familiäre Zusammensein. Aber dieses Fest wird hier friedlich und ruhig gefeiert. Am 24. Dezember kommt man früh nach Hause, schmückt zu Hause den Weihnachtsbaum und bereitet das feierliche Abendessen vor. Die gegenseitige Bescherung stellt den Höhepunkt des Festes dar [...]. (Huang 2007: 132)

Durch diese Beschreibung von Weihnachten wird die Bedeutung des Fests mit der des chinesischen Frühlingsfests für die chinesischen Germanistikstudierenden gleichgesetzt und ein Stereotyp über Weihnachten herausgebildet: „Weihnachten ist das größte Fest Deutschlands“ (ebd.). Außerdem fallen viele bunte Bilder von Weihnachtsbaum, Weihnachtsmarkt, Krippe usw. als Einführung in das zu lernende Thema ins Auge, die den Lernenden das Fest anschaulich darstellen sollen (vgl. Liang/Nerlich 2004: 289 f.).

Daneben ist Ostern das höchste und älteste Fest für deutsche Christen. Das heißt, neben Weihnachten ist Ostern auch ein wichtiges Fest mit religiöser Bedeutung. Im Text wird das Fest so geschildert:

Das höchste und älteste Fest der christlichen Kirchen ist Ostern. Zu Ostern feiern die Christen die Auferstehung von Jesus Christus aus seinem Grab [...]. Heute ist Ostern als Frühlingsfest und als christliches Fest ganz eng miteinander verbunden. (Huang 2007: 111)

Außerdem werden Zeichnungen von Osterhasen und Ostereiern zusätzlich zum Text zur Veranschaulichung des Fests gezeigt (vgl. ebd.: 105).

Noch hervorzuheben ist das Stereotyp über das größte Volksfest der Welt, das Oktoberfest. Durch das Deutschlernen mit den DaF-Lehrwerken gewinnen die Germanistikstudierenden als Kenntnisse über das Oktoberfest, dass es in München stattfindet und dass dieses Fest jährlich viele Besucher nach Deutschland zieht:

Das Oktoberfest gilt als das größte Volksfest der Welt. Jährlich kommen mehr als sechs Millionen Besucher auf die Theresienwiese. Die Münchner Hotels sind in dieser Zeit meist ausgebucht. (Huang 2007: 117)

4.1.2 Städte in Deutschland

In allen ausgewählten DaF-Lehrwerken werden viele deutsche Städte vorgestellt, vor allem aber Berlin, München, Weimar, Göttingen und Heidelberg.

Es ist allgemein bekannt, dass Berlin die Hauptstadt Deutschlands ist. Diese Tatsache kann auch als ein kulturelles Stereotyp über Deutschland bezeichnet werden. Dieses Stereotyp wird noch durch folgende Übersetzungsübung verstärkt:

Berlin war und ist die Hauptstadt Deutschlands. Als kulturelles Zentrum Europas hat sie viele Millionen Touristen angezogen. Neben Parks, Seen und Flüssen besitzt Berlin noch viele Wälder. (Huang 2007: 197)

Anders als Berlin ist die internationale Stadt München durch das Oktoberfest und das Münchner Bier stereotypisiert: „Da können Sie das weltberühmte Münchner Bier trinken. Denn München ist auch die Stadt des Biers“ (Liang/Nerlich 2005: 8).

Daneben nimmt auch die kulturelle Stadt Weimar einen hohen Stellenwert für ausländische Touristen ein. Ein Text in Deutsch für das Germanistikstudium 1 handelt von einem Reisetagebuch über Weimar. Darin werden das Goethe-Haus, das Schiller-Haus und das Denkmal der beiden Dichter mit Bildern vorgestellt (vgl. Chen 2007: 324). Dadurch wird ein Stereotyp über Weimar bei den chinesischen Germanistikstudierenden geprägt: Weimar ist berühmt für Goethe und Schiller.

Außerdem werden Göttingen und Heidelberg als wichtige Universitätsstädte in den Lehrwerken beschrieben. Dieses Stereotyp wird beispielsweise in den folgenden Sätzen deutlich: „Städte wie Heidelberg [...] prägen den Typus der klassischen Studentenstadt“ (Cai 2014: 30) und „Göttingen heute ist – nicht zuletzt durch die Universität – ein weltoffener Ort“ (ebd.: 133).

4.1.3 Persönlichkeiten in Deutschland

Die Stereotypisierung von Persönlichkeiten in Deutschland setzt sich aus den folgenden zwei Aspekten zusammen. Das erste diesbezügliche Stereotyp lautet: Deutschland ist „das Land der ‚Dichter und Denker‘“ (Chen 2012: 152). Und die Deutschen kennen schon von klein auf „die Vielfalt von Autoren, die mit ihren Werken Gefühle und Gedanken bestimmter Zeiten und Strömungen eingefangen haben. Goethe, Kafka, Schiller, Mann oder Hesse“ (Qian 2013: 55). Die hier erwähnten deutschen Literaten und Dichter sind weltberühmt und auch chinesischen Germanistikstudierenden bekannt. Um den Lernenden die deutschen Dichter und Denker näherzubringen, beschäftigen sich viele Texte gezielt mit diesen deutschen Persönlichkeiten, so finden sich z. B. eine Anekdote über Heinrich Heine (Liang/Nerlich 2005: 33), einige Geschichten über Goethe und Schiller (Chen 2007: 324) oder eine Vorstellung Alexander von Humboldts (Huang 2007: 37).

Außerdem sind Porträts deutscher Literaturnobelpreisträger (Thomas Mann, Heinrich Böll und Günter Grass) im Teil der Grammatik zu finden (vgl. Liang/Nerlich 2005: 42). Auch werden viele Bilder von Johann Wolfgang von Goethe, Friedrich Schiller, Karl Marx, Martin Luther usw. auf den Einführungsseiten zur „Aufwärmung“ verwendet.

Auffallend sind auch viele Aussprüche von deutschen Dichtern und Denkern, die im Text zitiert werden. Hier sind zwei Beispiele anzuführen: Schillers „Der Mensch ist nur dann ganz Mensch, wenn er spielt“ (Liang/Nerlich 2005: 5) und Goethes „Im Deutschen lügt man, wenn man höflich ist“ (Huang 2007: 90).

Darüber hinaus wird auch die Beschreibung, dass Deutschland ein einzigartiges klassisches musikalisches Erbe besitzt, in den erforschten DaF-Lehrwerken stereotypisiert. So heißt es in einem Text:

Deutschland besitzt darüber hinaus auch ein einzigartiges klassisches musikalisches Erbe: Johann Sebastian Bach, Ludwig van Beethoven, Robert Schumann, Felix Mendelssohn-Bartholdy, Johannes Brahms oder Richard Wagner sind nur einige der ganzen großen, weltweit gespielten deutschen Komponisten. (Qian 2013: 55)

Das heißt, neben Dichtern und Denkern ist Deutschland auch für klassische Musik und renommierte Komponisten weltberühmt. Daher haben auch einige Texte die Vorstellung deutscher Komponisten zum Inhalt und ihre Porträts sind neben den Texten oder auf Einführungsseiten zu sehen.

4.1.4 Umweltschutz in Deutschland

Durch das Deutschlernen mit den Lehrwerken hinterlässt Deutschland einen „grünen“ Eindruck bei den Deutschlernenden. Das heißt, die Stereotypisierung über den Umweltschutz Deutschlands ist hauptsächlich durch „grüne Energie“ „grüne Technologie“ und „grünes Reisen“ gekennzeichnet.

Was den Umweltschutz in Deutschland anbelangt, ist die „grüne Energie“, (damit sind die erneuerbaren Energien gemeint) zuerst zu nennen. In diesem Bereich gehört Deutschland zu den führenden Nationen: „Deutsche Unternehmen seien auf dem Gebiet der erneuerbaren Energie führend“ (Liang/Nerlich 2009: 204). Deutschland legt großen Wert auf die „grüne Energie“, da z. B. „Wind- und Sonnenenergie viel sauberer seien als das Verbrennen von Erdöl und nicht so gefährlich wie Atomenergie“ (Liang/Nerlich 2006: 133). Daneben kommt die „grüne Energie“ der deutschen Wirtschaft zugute, wie es in einem Text heißt: „Und Deutschland marschiert dank seiner grünen Champions vorweg. Geschäfte mit Sonne, Wind und Wasser sind schon heute ein Exportschlager“ (Chen 2013: 68 f.).

Neben der „grünen Energie“ ist Deutschland auch durch „grüne Technologie“ geprägt:

Die Volkswirtschaft steht folglich vor einem tief greifenden Wandel: [...] die grüne Hightech wird das Land prägen, wird Jobs und Wohlstand schaffen. Tatsache ist: Längst ist die grüne Hightech aus der Öko-Ecke in den Blickpunkt gerückt. (Chen 2013: 69)

Deshalb surft Deutschland jetzt „auf der grünen Welle“ (Chen 2013: 68) und diese grüne „Umwelttechnik ist die Leitindustrie des 21. Jahrhunderts“ (ebd.).

Die ersten zwei Stereotype in Bezug auf den deutschen Umweltschutz betreffen die deutsche Industrie, allerdings beschränkt sich der Umweltschutz Deutschlands nicht auf das industrielle Gebiet, sondern dringt auch schon bis in die deutsche Tourismusbranche vor:

Auch in Deutschland ist die Bereitschaft zum umweltbewussten Reisen groß [...] und Deutschland kann hier nach Ansicht von Experten international eine Vorbildfunktion übernehmen. (Chen 2013: 86)

Hinzu kommt noch, dass „grünes Reisen“ in Deutschland Reisen mit hoher Qualität bedeutet. Eine Übersetzungsübung zeigt dies auf:

Deutsche schätzen „die ökologische Reise“ hoch. D. h., man strebt nach der harmonischen Entwicklung zwischen dem Tourismus und der Reise sowie nach dem effizienten Einsatz der Ressourcen. Deutsche legen besonderen Wert auf die Qualität der touristischen Produkte. In ihren Augen ist die grüne Reise die Reise mit hoher Qualität. (Chen 2013: 108)

4.1.5 Studium in Deutschland

Das Stereotyp über das Studium in Deutschland heißt: „Deutschland ist ein beliebter Studienort“ (Cai 2014: 3). In den folgenden Textstellen kann dieses Stereotyp nachvollzogen werden:

Für viele junge Menschen in anderen Teilen der Welt ist Deutschland das Tor zu einer gesicherten Zukunft [...]. Ob BWL, Maschinenbau, Medizin oder Geisteswissenschaften – Deutschland ist ein beliebter Studienort. (Cai 2014: 3)

Denn „alle staatlichen Hochschulen in Deutschland sind offen für Studenten aus aller Welt“ (vgl. Huang 2007: 19). Aus diesem Grund entscheiden sich jedes Jahr „über 50 000 junge Menschen aus aller Welt für ein Studium in Deutschland. Für viele von ihnen ist es der erste Auslandsaufenthalt [...]“ (Qian 2011: 239). Im Ganzen gesehen ist Deutschland „weltweit wieder ein attraktiver Studienstandort geworden“ (Qian 2011: 217).

4.1.6 Kulturelle Integration in Deutschland

Als Einwanderungsland herrscht innerhalb Deutschlands eine kulturelle Vielfalt. Deshalb stellt die kulturelle Integration der verschiedenen Kulturen eine Basis für die Aufrechterhaltung der sozialen Harmonie dar. Diesbezüglich ist Deutschland in den Lehrwerken dadurch stereotypisiert, dass Deutschland ein kulturell buntes Land ist, wie es in einem Text steht:

Die Fremden haben Deutschland verändert. Das Land ist bunter geworden. Die Restaurant-Szene blühte auf, die Italiener, Griechen, Spanier, Portugiesen, Afghanen und Inder brachten ihre Küche mit. Auch die Türken verkaufen heute mehr Döner. (Kong 2008: 147)

Und diese kulturelle Integration hat einen großen Beitrag in der deutschen Gesellschaft geleistet, wie z. B. bei der deutschen Fußballnationalmannschaft:

In der deutschen Mannschaft sind mehrere Spieler mit Migrationshintergründen vertreten, z. B. Miroslav Klose, Lukas Podolski, Mesut Özil usw. Sie haben viel zum Erreichen des dritten Platzes beigetragen. (Chen 2013: 188)

4.1.7 Beziehungen zwischen China und Deutschland

In den DaF-Lehrwerken für das chinesische Germanistikstudium wird den Studierenden eine vielversprechende Aussicht der Beziehungen zwischen China und Deutschland dargeboten. Dadurch bildet sich das Stereotyp über die Beziehungen zwischen China und Deutschland bei den Deutschlernenden aus. So lautet eine Übersetzungsübung: „Die diplomatischen Beziehungen zwischen China und Deutschland haben eine vielversprechende Aussicht“ (Chen 2013: 142).

Daneben entwickeln sich die wirtschaftlichen Beziehungen zwischen beiden Ländern auch nachhaltig:

Seit der Aufnahme diplomatischer Beziehungen hat sich das deutsch-chinesische Verhältnis nachhaltig verbessert. Die Förderung unserer Wirtschaftsinteressen war immer ein wesentlicher Bestandteil deutscher Außenpolitik. Und für China ist Deutschland der bedeutendste Handelspartner in Europa. (Cai 2014: 39)

Im folgenden Text wird aufgezeigt, dass die sich gut entwickelnden Beziehungen zwischen den beiden Ländern eine gute Auswirkung sowohl auf ihre eigenen Völker als auch auf die ganze Welt haben:

Die Geschichte der Entwicklung der deutsch-chinesischen Beziehungen hat bewiesen, dass eine fruchtbare Zusammenarbeit zwischen Deutschland und China nicht nur den Völkern beider Länder zum Wohle gereicht, sondern auch der Wahrung des Weltfriedens und der Förderung der gemeinsamen wirtschaftlichen Entwicklung dient. (Cai 2014: 48)

Den zitierten Texten ist das Stereotyp zu entnehmen, dass die Beziehungen zwischen China und Deutschland auf vielerlei Gebieten aufblühen.

4.2.1 Das deutsche Alltagsleben

Essen und Trinken macht einen wesentlichen Teil des menschlichen Alltagslebens aus. Daher finden sich in den erforschten Lehrmaterialien viele Stereotype über das deutsche Essen und Trinken.

Ein erstes Beispiel ist die Beschreibung deutscher Wurst in einer Übersetzungsübung: „Wenn es eine wirkliche Spezialität Deutschlands gibt, die international bekannt ist, dann muss das die Wurst sein“ (Qian 2011: 51). Eine weitere Beschreibung darüber sieht so aus: „Eine große Vorliebe der Deutschen gilt traditionell ‚dem Würstchen‘“ (Kong 2008: 39). Daraus wird ein Stereotyp über das Essen der Deutschen gefolgert: Deutsche essen mit Vorliebe Wurst.

Bei einem anderen Stereotyp über das deutsche Essen handelt es sich um das Brot: „Ganz typisch für Deutschland ist die einzigartige Brotkultur. In keinem anderen Land gibt es so viele hervorragende Brotsorten wie bei uns“ (Chen 2013: 2). Deshalb kann das Stereotyp über Brot so aussehen: Deutsche essen viel Brot.

Neben dem Essen gibt es ein Stereotyp über das deutsche Trinken, nämlich, dass Deutsche Biertrinker sind, was aus der folgenden Beschreibung abgeleitet werden kann: „Bier wird eher als ‚Alltagsgetränk‘ bezeichnet“ (Qian 2011: 20).

Darüber hinaus wird noch eine stereotypisierte Essgewohnheit der Deutschen in den DaF-Lehrwerken deutlich: Deutsche essen gesund. Dieses Stereotyp basiert z. B. auf den folgenden Formulierungen: „Heute legen viele Deutsche beim Essen schon mehr Wert auf die Gesundheit“ (Kong 2008: 40) sowie „Gesunde Ernährung hat für viele Deutsche einen hohen Stellenwert: In jedem Supermarkt gibt es heute Bio-Lebensmittel“ (Chen 2013: 3).

Neben dem Essen und Trinken spielt auch das Familienleben eine bedeutende Rolle im Alltagsleben. In den chinesischen DaF-Lehrwerken fällt die folgende Darstellung über das deutsche Familienleben auf:

Die „Normalfamilie“ – ein Ehepaar mit einem oder mehr gemeinsamen Kindern – wird in Deutschland immer seltener [...]. Immer normaler, fast schon am normalsten sind in Deutschland Single-Haushalte. (Liang/Nerlich 2005: 169)

Diese Beschreibung besagt, dass Single-Haushalte schon einen immer größeren Anteil der deutschen Haushaltsformen ausmachen. In den Single-Haushalten geht es nicht nur um die Ledigen, sondern auch um die Geschiedenen. Daneben gibt es auch viele alleinerziehende Elternteile: „In Deutschland gibt es bis zu 300 000 alleinerziehende Väter und ihre Zahl steigt rasant an“ (Liang/Nerlich 2009: 33).

Aus den genannten Fakten ist ersichtlich, dass Deutsche zu lockeren familiären Bindungen neigen. Das heißt, dass das familiäre und kollektive Bewusstsein der Deutschen nicht so stark ist wie das der Chinesen, weil Deutsche bereits in eine eher individualistische Kultur hineingeboren werden. Dieses Stereotyp über das deutsche Familienleben beeindruckt chinesische Germanistikstudierende sehr tief.

Ein weiterer Aspekt des Alltagslebens ist sicher auch noch das Freizeitleben. Über das Freizeitleben können aus den DaF-Lehrwerken die Stereotype abgeleitet werden, dass die Deutschen in der Freizeit reisen und urlauben und dass sie ein großes Interesse an Fußball haben.

Für das erste Stereotyp sind die folgenden Stellen repräsentativ: „Keine andere Nation beharrt auf der perfekten Urlaubswelt so sehr wie die deutsche und kaum eine andere Nation kennt Urlaub als Tätigkeitswort: urlauben!“ (Qian 2013: 70). Das heißt, die Deutschen urlauben gerne und viel in ihrer Freizeit. Aber der Urlaub bedeutet für Deutsche nicht nur Erholung, sondern auch Bewegung:

Die Bundesbürger wollen sich im Urlaub nicht nur erholen, sondern auch bewegen. Heute ziehen viele Menschen Urlaub mit viel Bewegung vor. Sie wandern, schwimmen, fahren Rad, laufen Ski oder klettern auf Berge. (Chen 2007: 332)

Daneben reisen die Deutschen auch mit Vorliebe, wie es in einem Text heißt: „Die Deutschen sind Weltmeister im Reisen [...]“ (Huang 2007: 69). Und die Reisevorliebe verkörpert sich noch in einer weiteren Übersetzungsübung: „Nichts Anderes als Reise ist für Deutsche am attraktivsten“ (Wei/Fan 2009: 207).

Neben dem Urlaub und der Reise verbringen die Deutschen ihre Freizeit noch mit Fußball, denn in deutschen Augen ist „Fußball [...] ein Sport für alle“ (Huang 2007: 76). Darüber hinaus ist die Bedeutung von Fußball für Deutsche nicht auf eine Art von Sport begrenzt:

Fußball ist vieles in Deutschland: das wichtigste Gesprächsthema montagmorgens am Arbeitsplatz, Opium fürs Volk, der Segen aller Bierbrauer, der Grund für schlaflose Nächte, ewige Freundschaften und erbitterte Streitereien. (Kong 2008: 4)

Diesbezüglich findet sich in einer Wortschatzübung eine statistische Grafik, aus der ersichtlich ist, dass Fußball die beliebteste Sportart im Deutschen Olympischen Sportbund ist (vgl. ebd.: 9).

4.2.2 Deutsche Frauen in der Politik

In den erforschten DaF-Lehrwerken bildet sich die Stereotypisierung über deutsche Politikerinnen heraus, dass sie einerseits mächtig sind und andererseits ein gutes Image haben. Eines der Beispiele dafür ist Bundeskanzlerin Angela Merkel. Deshalb finden sich viele Fotos von ihr in den Lehrwerken, wie z. B. eines mit dem Titel Super-Power-Frauen in einer Übung (vgl. Liang/Nerlich 2009: 35). Sie gehört zu den bekanntesten Deutschen und wird auch als „eiserne Lady“ (Liang/Nerlich 2009: 278) bezeichnet. Dadurch wird ein hartes und mächtiges Image von der heutigen Bundeskanzlerin Deutschlands bei den Deutschlernenden aufgebaut. Außerdem haben die deutschen Politikerinnen bei dem deutschen Volk ein gutes Image:

Frauen in der Politik haben in der Bevölkerung ein gutes Image – besonders bei Frauen. Sie gelten als teamfähiger, objektiver und wesentlich sensibler für soziale Fragen als ihre männlichen Kollegen. (Liang/Nerlich 2009: 33)

4.2.3 Eigenschaften von Deutschen

Den Deutschlernenden werden vor allem zwei Stereotype über die deutschen Eigenschaften in den ausgewählten DaF-Lehrwerken dargeboten. Das erste Stereotyp besteht darin, dass der deutsche Charakter zwischen Angst und Sehnsucht schwanke. Das heißt, auf der einen Seite ist die Angst das Grundgefühl der Deutschen, auf der anderen Seite ist eine Neigung zur Sehnsucht tief in den Herzen der Deutschen verwurzelt: „Angst ist das eine Grundgefühl der Deutschen, das andere ist eine ebenso irrationale Neigung zu utopischer Sehnsucht“ (Qian 2013: 242). In den Augen der Ausländer gibt es eine besondere Art Angst, die als German angst bezeichnet wird: „Angst ist etwas, das ausländische Beobachter als so typisch deutsch empfinden, dass German angst inzwischen zu einem festen Begriff geworden ist“ (ebd.). Neben der Angst sehnen sich die Deutschen viel stärker nach Erfolgen als andere Nationen: „Das sehnsüchtige Erwarten von Erfolgen bestimmt auch das Alltagsverhalten der Deutschen stärker, als das in anderen Nationen der Fall ist“ (Qian 2013: 243).

Zweitens wird die direkte Art der Deutschen in den DaF-Lehrwerken stereotypisiert. Die Direktheit der Deutschen ist weltberühmt, insbesondere für Chinesen. Doch diese direkte Ausdrucksweise können die meisten Chinesen nicht akzeptieren, zumal die Direktheit der sozialen Harmonie schadet:

Außerdem mögen die Chinesen nicht, dass Deutsche Probleme oft unverblümt ansprechen. In China schätzt man eine harmonische Kommunikation, Differenzen werden eher indirekt ausgedrückt. (Liang/Nerlich 2009: 278)

Die deutsche Direktheit ist auf die deutsche Sachorientierung zurückzuführen. Das heißt, nur über Sachen und Sachverhalte äußern sich die Deutschen sehr direkt. Über Personen drückt man sich jedoch eher implizit und indirekt aus: „Der Sachaspekt steht im Vordergrund. Meinungen und Kritik werden möglichst sachlich und direkt geäußert. Wertungen über Personen werden eher indirekt vermittelt“ (Qian 2013: 230).

4.3.1 Deutsch ist eine schwere Sprache

Mark Twains Artikel mit dem Titel „Die schreckliche deutsche Sprache“ machte das Stereotyp, dass Deutsch eine schwere Sprache ist, weltbekannt. In Studienweg Deutsch 4 wird dieser Artikel für einen Text verwendet. Hier werden nun zwei Stellen des Texts angeführt, um das Stereotyp aufzuzeigen:

Ein durchschnittlicher deutscher Satz hat vierzehn oder fünfzehn Subjekte, die zum größten Teil über Nebensätze verteilt sind. Denn von jedem Nebensatz hängt wieder ein Nebensatz ab, auf den sich weitere drei bis vier abhängige Nebensätze beziehen. (Liang/Nerlich 2009: 307)

Diese Stelle belegt den komplizierten Satzbau der deutschen Sprache. Die Schwierigkeit der deutschen Sprache liegt darüber hinaus auch noch in der Vieldeutigkeit der deutschen Wörter begründet, wie z. B. bei dem Personalpronomen sie:

Das Wort sie zum Beispiel, ein so armes, kleines, schwaches Ding von nur drei Buchstaben, bedeutet sowohl you als auch she als auch her als auch it als auch they als auch them. Man stelle sich die Verzweiflung vor, nie zu wissen, welche dieser Bedeutungen der Sprecher gerade meint. (Liang/Nerlich 2009: 308)

Die Bedeutung eines vieldeutigen deutschen Wortes kann nur durch den Kontext erschlossen werden. In einem anderen erforschten Lehrwerk gibt es auch eine stereotypisierte Beschreibung über die Schwierigkeit der deutschen Sprache: „Aber das Klischee, Deutsch sei eine besonders schwere Fremdsprache, hält sich hartnäckig“ (Chen 2012: 152). Diese Stelle weist darauf hin, dass das Stereotyp, Deutsch sei eine schwere Sprache, zu fest ist, um sich zu ändern.

4.3.2 Deutsch ist eine globale Sprache

Anders als die oben geschilderten negativen Stereotype ist die deutsche Sprache in der folgenden Stelle eher neutral stereotypisiert:

Und die Welt hatte und hat Einfluss auf die deutsche Sprache: Die Wörter Fenster und Mauer, Prost! und Interesse, die meisten Monatsnamen und viele, viele andere mehr kommen aus dem Lateinischen. Die Wörter Engagement und Feuilleton kommen aus dem Französischen [...]. Die deutsche Wendung „sein Gesicht wahren“ kommt aus dem Englischen („to save one’s face“) und die Wendung „sein Gesicht verlieren“ aus Ostasien. Fast die ganze Welt versteht das deutsche Wort Schnaps. (Liang/Nerlich 2009: 319)

Das heißt, die Entwicklung der deutschen Sprache wird von der interkulturellen Kommunikation zwischen Deutschland und anderen Ländern stark beeinflusst.

4.3.3 Deutsch ist eine wichtige Fremdsprache

Neben der negativen und neutralen Stereotypisierung wird die deutsche Sprache als eine wichtige Fremdsprache in den DaF-Lehrwerken vorgestellt. Diese Vorstellung fördert die Herausbildung eines positiven Stereotyps über die deutsche Sprache. Zuerst ist die deutsche Sprache als eine bedeutende Wissenschaftssprache zu bezeichnen:

Eine bleibende Bedeutung als Wissenschaftssprache behält Deutsch aufgrund klassischer Werke in zahlreichen Geistes- und sozialwissenschaftlichen Disziplinen, für die Namen wie Kant, Marx, Freud, Max Weber oder Einstein stehen, um nur wenige Beispiele zu nennen. Im Original kann man sie nur auf Deutsch lesen. (Cai 2014: 12)

Angesichts dieser Tatsache lernen viele Ausländer Deutsch als Fremdsprache. Ein weiterer Grund liegt darin, dass Deutschland noch ein Land der Musiker ist:

Deutsch war – und ist es noch heute – eine der wichtigsten Sprachen auf den Konzert- und Opernbühnen dieser Welt. Wer klassischen Gesang studiert, für den führt an Deutsch kein Weg vorbei. Doch auch Popmusik kann ein Grund sein, Deutsch zu lernen. (Cai 2014: 3)

Das heißt, sowohl die Menschen, die klassischen Gesang studieren, als auch diejenigen, die Popmusik studieren, müssen Deutsch als Fremdsprache lernen. In dieser Hinsicht gilt Deutsch als eine wichtige Sprache auf den Konzert- und Opernbühnen. Darüber hinaus ist

Deutschland ein Exportland, und viele deutsche Unternehmen agieren im Ausland. Die deutsche Sprache ist ein Faktor der eigenen Wettbewerbsfähigkeit und oft verbunden mit der Hoffnung auf bessere berufliche Perspektiven. (Chen 2012: 152 f.)

Deshalb ist Deutsch auch eine wichtige Wirtschaftssprache dieser Welt. Alles in allem ist die deutsche Sprache eine einflussreiche Sprache auf der ganzen Welt, sowohl als Mutter- als auch als Fremdsprache:

Deutsch gehört zu den so genannten Hauptsprachen der Welt und steht auf der Skala der am häufigsten verwendeten Sprachen auf Rang 10 mit 118 Millionen Sprechern. 24 Prozent der Bewohner der Europäischen Union wuchsen mit Deutsch als ihrer Muttersprache auf und weitere 8 Prozent geben an, Deutsch als Zweitsprache zu sprechen. Somit können sich 32 Prozent der EU-Bürger auf Deutsch unterhalten. Vielleicht ist dies auch einer der Gründe, weshalb 68 Prozent aller japanischen Studenten Deutsch lernen. (Kong 2008: 348)

4.4.1 Ordnung

Deutsche haben in der Regel eine starke Sehnsucht nach Ordnung, wie es im folgenden Text steht: „Wieder sehr verallgemeinernd gesagt, gelten die Deutschen als gewissenhaft, fleißig und ordnungsliebend“ (Liang/Nerlich 2009: 278).

Und die Deutschen handeln immer nach dieser Tugend: „Ordnung muss sein!“ (Liang/Nerlich 2004: 250). Diese Tugend ist auch zu einem Stereotyp deutscher Werte bei den Deutschlernenden geworden. Aber diese große Vorliebe für Ordnung birgt auch Nachteile: „Man hält sie für unromantisch und wenig flexibel – das bezieht sich wohl auf ihre sogenannte Ordnungsliebe“ (Liang/Nerlich 2009: 278). Wegen der Ordnungsliebe wirken Deutsche in den Augen der Ausländer sehr pedantisch, unromantisch und auch unflexibel.

4.4.2 Pünktlichkeit

Zwei goldene Regeln für Deutsche sind „Wer zuerst kommt, mahlt zuerst“ und „Wer zu spät kommt, den bestraft das Leben“ (Liang/Nerlich 2006: 3). Diese goldenen Regeln gelten bei Deutschen als Lebensweisheit und weisen darauf hin, dass Deutsche Pünktlichkeit sehr ernst nehmen und Verspätung gar nicht hinnehmen können. Diesbezüglich ist ein Stereotyp über Pünktlichkeit herausgebildet, wie es in einem Satz im Text heißt: „Die Deutschen legen sehr viel Wert auf Pünktlichkeit“ (Liang/Nerlich 2005: 236).

4.4.3 Ehrlichkeit

Im Teil der Redemittel der 1. Lektion von Studienweg Deutsch 4 steht eine Grafik aus einer Shell-Studie von 2006 (vgl. Liang/Nerlich 2009: 13). Ehrlichkeit steht in der Grafik auf dem ersten Platz und wird von den Deutschen als das allerwichtigste Erziehungsziel angesehen: „Nach der Shell-Studie von 2006 sind traditionelle Werte wieder besonders ‚in‘. So liegen Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit mit 79 % an der Spitze“ (Liang/Nerlich 2009: 14). Daraus wird wieder ein Stereotyp über deutsche Werte abgeleitet: Ehrlichkeit ist der traditionelle deutsche Wert Nummer eins.

4.4.4 Sparsamkeit

In Sprichwörtern sind immer Tugenden und kulturelle Werte versteckt. Deshalb weist das folgende deutsche Sprichwort auf den deutschen Wert Sparsamkeit hin: „‚Wer den Pfennig nicht ehrt, ist des Talers nicht wert‘ gehört zu den Sprichwörtern, die Deutsche schon in frühester Kindheit lernen“ (Qian 2011: 67). Sparsamkeit lernt man in Deutschland von klein auf und sie prägt das deutsche Volk nachhaltig. Noch ein Sprichwort über Sparsamkeit lernen die Deutschen schon in der Kindheit: „‚Spare in der Zeit, so hast du in der Not‘, heißt ein anderes Sprichwort, das Kinder ebenso früh lernen wie das oben genannte [...]“ (ebd.). Das heißt, man spart Geld für die Zukunft, und zwar für die Unsicherheiten im zukünftigen Leben. Deshalb stellt Sparsamkeit eine soziale Norm dar, an die sich die Deutschen in vielen Lebensbereichen streng halten: „Heute praktizieren sie Sparsamkeit auf vielen Gebieten“ (Qian 2011: 67).