Neue Forschungen zu Glashandwerkern unter den Karolingern und ihren Nachfolgern ( 8. bis 10. Jahrhundert )

1. Historische Quellenaussagen zu den Lebensumständen der Handwerker in den frühen Zeiten der Grundherrschaft

Die Pippiniden oder Arnulfinger, Vorfahren der Karolinger, leisteten sich möglicherweise schon im 7. Jahrhundert den Luxus, eigene Glashandwerker ^[1] zu beschäftigen, denn ihr Stammland lag in einem Gebiet an der Maas, in dem bereits während der Antike und in der Merowingerzeit Glas verarbeitet wurde ^[2]. Einige Glasmacher standen daher wohl bereits in ihrer Verfügungs-, Herrschafts- und Schutzgewalt, als sie die Königswürde erreichten, und waren so Angehörige ihrer familia ^[3]. Möglicherweise gehörten diese Spezialisten zu den mobilen Handwerkern, die Karl den Großen „immer begleiteten“ ^[4], und es war „die königliche Gewalt“ ( regia potestas ), die sie im späten achten Jahrhundert zu Angilbert, einem Vertrauten Karls, schickte, als dieser Abt von St. Riquier wurde ^[5].

Einer dieser Glasmacher wird in einem Bericht des Sankt Galler Erzählers Notker Balbulus vorgestellt: Der Glasmacher Stracholf, der offenbar vom Kloster Sankt Gallen an Kaiser Ludwig den Frommen ( 813–840 ) ausgeliehen oder übereignet worden war, erhielt eines Tages von Ludwig Kleider geschenkt. Bei einem anschließenden Überfall verteidigte er sich verzweifelt mit dem Hinweis, er sei vitrearius Caesaris, also kaiserlicher Glasmacher ^[6]. Da er von dem Autor der Quelle Notker Balbulus als Niederster ( infimus ) und Diener oder Sklave ^[7] ( servus ) bezeichnet wurde, und da er bei dem Überfall eine schlechte Figur abgab, ist seine Zugehörigkeit zum niedersten Stand, die sich in den mittelalterlichen Schriften auch im Verhalten niederschlagen musste, offensichtlich. Dieser Glasmacher war nicht in der Position, über sich selbst zu bestimmen ^[8], er war kein freier Handwerker ^[9].

Aus dem Jahr 864 stammt eine Besitzübertragung König Karls des Kahlen, in der ein Hof ( mansus ) sowie ein halber Hof samt den dazu gehörigen Glasmachern Baldrich und Ragenulf mitsamt ihren Familien übertragen werden ^[10]. Diese Handwerker waren an ihre Grundstücke gebunden, auch sie waren also offensichtlich keine Freie ^[11].

Die Auswertung der schriftlichen Quellen zeigt ein Bild, nach dem die Glashandwerker der frühen Karolingerzeit von der Familie der Karolinger oder von ihrem jeweiligen Kloster abhängig und nicht frei waren. Können Bodenfunde aus dieser Zeit weitere Hinweise auf ihre Lebensumstände liefern ^[12]? Hierzu ist zunächst ein Exkurs in die Archäologie notwendig.

2. Technische und Wirtschaftliche Besonderheiten des frühmittelalterlichen Glashandwerks

3. Glasverarbeitung auf dem Herrenhof von Thier d’Olne an der Maas

Auf der Anhöhe Thier d’Olne ( commune d’Engis, province de Liège, Belgien ) in der Nähe einer Furt durch die Maas siedelte sich in der Mitte des siebten Jahrhunderts eine fränkische Familie an. In der zweiten Hälfte des achten Jahrhunderts wurde diese Siedlung erneuert: neben dem Bau einer in drei Räume unterteilten Pfosten-Schwellen-Konstruktion von dreizehn mal zwölf Metern entstand eine Kapelle aus Bruchstein, die mit einem bemalten Innenputz sowie einem oder mehreren Glasfenstern ausgestattet war. Die vorgefundenen Flachglasreste sind mehrfarbig und waren mittels Kröseleisen bearbeitet worden, was darauf hinweist, dass sie zu einer Bleiverglasung gehörten ^[37].

Bei diesem Herrenhof handelt es sich möglicherweise um die ehemalige karolingische Villa Alnith in der Region Condroz, von der Kaiser Karl III. der Dicke 885 eine Hufe nebst Zubehör sowie die Nutzungsrechte am Forst Hulsinas und den dazu gehörigen Sklaven beiderlei Geschlechts vergab ^[38]. Die Flachglasreste bestehen aus klassischem Soda-Kalk-Glas, das wieder eingeschmolzen worden war ^[39]. Hier wurden also keine neuen Glasrezepte erprobt, und die Arbeit eines Glasmachers aus der kaiserlichen Handwerkertruppe, sofern diese noch existierte, scheint möglich.

4. Die Glashütte in der Königspfalz von Paderborn

Für die Herstellung des Glases, das bei Ausgrabungen an der Königspfalz in Paderborn entdeckt wurde, muss hingegen experimentiert worden sein; hier liegen vermutlich die frühesten Exemplare des neuen Holzasche-Glases vor. Die Entstehung der Pfalz hing eng mit der fränkischen Eroberung sächsischer Gebiete zusammen. Das im Winter 774/775 auf der Versammlung von Quierzy beschlossene Christianisierungsprogramm der nicht zum Reich gehörigen Sachsen führte zum Bau der Festung ( castra ) Paderborn an verkehrsgeografisch günstiger Lage ^[40]. Die Sachsen antworteten 778 mit einem Aufstand, bei dem unter anderem auch die Paderborner Königspfalz zerstört wurde. Ein Wiederaufbau des Palastes kam nach weiteren Angriffen in den Jahren 793 und 794 erst um 799 zu einem gewissen Abschluss. Spätestens seit diesem Zeitpunkt war Paderborn auch Bischofssitz. Weitere Baumaßnahmen fanden noch in der ersten Hälfte des neunten Jahrhunderts statt ^[41].

Die im Königspalast von Paderborn gefundenen Flach- und Hohlglasreste zeigen, dass eine reiche Glasausstattung dem herrschaftlichen Auftritt des Königs bei wichtigen politischen Ereignissen und Zeremonien dienen sollte ^[42]. In den Schichten, die mit der Zerstörung der Pfalz im Jahr 778 in Verbindung gebracht wurden, entdeckte man neben verschiedenfarbigen Mosaiksteinchen Fragmente von Bleiverglasungen und Hohlgläsern ^[43] sowie die Reste eines Glasofens, der von seiner Größe her nur als Sekundärglasofen funktioniert haben konnte. Es wird angenommen, dass die hiesige Glashütte, die etwas abseits der Pfalzgebäude in der Nähe der Befestigungsmauer stand, ausschließlich für die Bedürfnisse dieses Palastes arbeitete und nach der Zerstörung nicht wieder errichtet wurde. Das von den hiesigen Glasmachern verwendete Rohglas muss auswärts hergestellt und anschließend zur Baustelle transportiert worden sein ^[44]. Die Analyse ergab bei einigen Hohlglas- sowie bei den meisten Fensterglasfragmenten, dass sie aus ‚Kalium-Glas‘, also aus Holzasche-Glas bestanden, die anderen waren aus dem traditionellen Soda-Kalk-Glas. Die chemische Zusammensetzung des Holzasche-Glases ist im Gegensatz zu der der Soda-Kalk-Gläser sehr variabel, was mit wechselnden Verhältnissen von Quarzsand zu Holzasche und unterschiedlichen Ausgangsmaterialien zur Ascheproduktion ( Baumstämme, Blätter ) erklärt wird ^[45]. Der Ort, an dem das neuartige Rohglas hergestellt wurde, ist nicht bekannt.

Zusammenfassend lässt sich festhalten, dass die Produktionszeit der Paderborner Glaswerkstatt in den Jahren der ersten Erbauung der Königspfalz um 776 und 777 liegt. Es handelte sich um eine Bauglashütte für einen karolingischen Prestigebau, in der ein neuartiges Rohglas von offensichtlich mobilen Glasmachern im Auftrag des Königs weiterverarbeitet wurde. Wenn diese nicht von auswärts angeworben worden waren, könnten sie Familienhandwerker der Karolinger gewesen sein, die bereits in ihrer Grundherrschaft angesiedelt waren.

5. Die Gläser aus dem Kloster Brunshausen bei Gandersheim

Beim Bau des Klosters Brunshausen bei Gandersheim ^[46] um 780 verwendete man – nur wenige Jahre nach dem ersten Bau der Königspfalz von Paderborn – für die Fenster unter anderem Holzasche-Glas ^[47], also die neue Glasart. Schutzherr dieses Gebäudes war der mit Karl dem Großen verbündete sächsische Anführer Liudolf, Ahnherr der später kaiserlichen Sippe der Ottonen, dessen Familie ihren Aufstieg der frühen Zusammenarbeit mit den fränkischen Eroberern verdankte ^[48]. Es liegt nahe, dass hier der gute Kontakt zur Herrscherfamilie auch bei der Vermittlung der Handwerker von Nutzen war. Eine mögliche Verbindung zum Metallhandwerk ist durch die Nähe zum Harz gegeben, wo der Beginn von Verhüttungsaktivitäten um 700 angesetzt wird ^[49].

6. Die Bleiverglasungen aus dem Jurakloster Baume-les-Messieurs

Aus dem späten achten Jahrhundert stammen Hohlgläser und Reste von Bleiverglasungen aus Holzasche-Glas, die bei Ausgrabungen in der Kirche des Juraklosters Saint-Pierre in Baume-les-Messieurs entdeckt wurden. Einige der Glasstücke weisen Reste von Glasmalerei auf. Da das Kloster 869 von dem karolingischen König Lothar II. dem Erzbischof von Besançon geschenkt wurde, muss es sich vor dieser erstmaligen historischen Erwähnung im Besitz der Karolinger oder einer angeheirateten Familie befunden haben ^[50]. Diese könnte die Glasmacher angeworben oder selbst über entsprechende Spezialisten verfügt haben. Über eine Zusammenarbeit mit Metallhandwerkern gibt es hier keine Informationen.

7. Die Glasfenster aus Theux bei Lüttich und aus dem Ardennenkloster Stablo

Im belgischen Theux ( Provinz Lüttich ) fand man bei Ausgrabungen in der Sankt-Hermes-und-Alexander-Kirche 15 Fragmente einer Bleiverglasung aus Holzasche-Glas ^[51]. Die offensichtlich im achten, spätestens zu Beginn des neunten Jahrhunderts hergestellten Glasfenster wurden für ein Gebäude in Auftrag gegeben, das die Vorfahren Ludwigs des Frommen an die Abtei Stablo-Malmedy übertragen hatten und das mitten in einer für die Karolinger sehr bedeutenden Siedlung mit königlichem Palast stand, die von einem Gutsverwalter ( actor fisci nostri ) geleitet wurde ^[52]. Der Auftraggeber könnte also der Stabloer Abt als Gebäudebesitzer, daneben aber auch auf dessen Bitte hin der lokale Verwalter der Karolinger gewesen sein. Wilkin vermutete, dass die Glaserzeugung in einem Zusammenhang mit der Verhüttung lokal vorkommender Erze zu sehen ist, ohne dies weiter auszuführen ^[53].

Die Abtei Stablo liegt etwa 25 km südöstlich von Theux. Vielleicht waren es dieselben Glasmacher, die dort die Bleiverglasungen herstellten: Neben den Überresten einer Glasmacher-Werkstatt wurden hier Fragmente von Bleiverglasungen aus Soda-Kalk-Glas und aus Holzasche-Glas gefunden. Daneben entdeckte man auch Fragmente von Bleiruten, die offensichtlich vor Ort gegossen worden waren; einige Gläser waren mit Spuren einer Glasmalerei versehen. Die Glasmacher-Werkstatt wie auch die Holzasche-Gläser stammen aus einem Fundzusammenhang „vor 881“, also vor der Zerstörung durch normannische Krieger, und könnten teilweise bis zum Gründungsdatum in der Mitte des siebten Jahrhunderts zurückgehen ^[54]. Damals hatte der Merowingerkönig Sigibert III. ein Grundstück seines Landes ( in foreste nostra ) für diesen Zweck zur Verfügung gestellt, als Bauherr wird dessen Hausmeier Grimoald genannt ( vir illuster Grimoaldus [ … ] suo opere [ … ] construxit ) ^[55]. Letzterer war Sohn Pippins I., eines der Spitzenahnen der späteren Karolinger. Auch wenn dieses Geschlecht nach dem Tod Grimoalds zeitweise an Einfluss verlor, scheint es ständig das Kloster unterstützt zu haben ^[56]. Zeitlich scheint ein Zusammenhang mit den Glasmachern aus Theux durchaus möglich zu sein, vielleicht waren sie identisch.

8. Glashandwerker im Kloster Saint-Denis

9. Glasherstellung und -verarbeitung in Köln

Bei den archäologischen Grabungen in Köln fanden sich so viele Hinweise auf Glasherstellung und -verarbeitung, dass für die frühmittelalterlichen Glaswerkstätten eine bis ins zehnte Jahrhundert hinein andauernde, in die Römerzeit zurückreichende Kontinuität angenommen wird ^[79]. Die Produkte waren einfache Gebrauchsgefäße wie auch kunstvolle Spitzenprodukte, daneben Glasperlen sowie Flachglas ^[80].

Die meisten der archäologisch nachgewiesenen Glaswerkstätten befinden sich am heutigen Kurt Hackenberg-Platz sowie am Heumarkt, die im Frühmittelalter vor der Stadtmauer lagen ^[81]. Diese Rheinvorstadt war königlicher Besitz, denn die dortigen Kaufleute zahlten eine als Hofzins ( census curiae ) bezeichnete Grundsteuer, die erst in der zweiten Hälfte des zehnten Jahrhunderts unter Erzbischof Bruno ( 953–965 ) oder durch König Otto III. ( 983–1002 ) dem seit etwa 800 existierenden Erzbistum zugewiesen wurde. Es ist also wahrscheinlich, dass die hier tätigen Glasmacher für eine lange Zeit auf dem Grund des Königs, somit innerhalb seiner Grundherrschaft, unter seinem Schutz und in seinem Auftrag, tätig waren ^[82].

Neben dem König verfügte auch der Kölner Erzbischof über Grundbesitz ^[83]. In der Zeit zwischen 750 und 950 lag Köln abseits des Königs-Itinerars; es bestand folglich zumindest durch den König selbst oder die Mitglieder seines Hofes keine Nachfrage nach Glaswaren. Darüber hinaus ist die Existenz einer Königspfalz, für deren Hohl- und Flachglasbedarf der Einsatz von Glasmachern erforderlich wäre, für diese Zeit fraglich ^[84]. Die damaligen Kölner Glasmacher könnten also außer für den König auch für den Erzbischof, wenn auch nicht unbedingt auf dessen Grund gearbeitet haben.

Die Kölner Glasmacher hielten während der Karolingerzeit weitgehend an der Verarbeitung von importiertem Rohglas fest ^[85], ein Luxus, der ihnen sicherlich durch ihren weltlichen oder geistlichen Herrn über den Fernhandel des Kölner Rheinhafens gesichert wurde. Sie mussten also nicht mit neuen Glasrezepten experimentieren, sondern konnten das fertige Zwischenprodukt einschmelzen und in die gewünschte Form bringen – was eher für zumindest wirtschaftliche Abhängigkeiten von einem Glaslieferanten spricht. Ob sie auch mit Metallhandwerkern zusammenarbeiteten oder gar mit ihnen identisch waren, ist unklar; gesichert ist die lokale Verarbeitung von Blei, Zinn, Bronze und Eisen ^[86].

Ein bedeutender Auftrag der Kölner Glasmacher war die Verglasung des sogenannten ‚Alten Domes‘, des Vorgängerbaus der heute existierenden, gotischen Kathedrale, der nach aktuellem Forschungsstand wohl um oder kurz nach 800 errichtet wurde ^[87]. Von diesen Fensterscheiben stammen wahrscheinlich Fragmente, die wiederum aus Holzasche-Glas bestanden. Die Scheiben sind teilweise mit Schwarzlot bemalt, wobei die Ornamente Parallelen zur karolingischen Buch- und Wandmalerei aufweisen ^[88]. Es wird allerdings nicht angenommen, dass dieses Glas in Köln hergestellt, sondern lediglich hier verarbeitet wurde ^[89]. Auch dies weist darauf hin, dass die lokalen Glasmacher wenigstens in einer gewissen Abhängigkeit von Glaslieferanten standen, wenn es nicht ihr Herr war, der die komplette Rohstoffbeschaffung organisierte.

Dieses Holzasche-Glas dürfte – falls die Bauzeit des Alten Domes von Köln um 800 herum richtig ist – auf Veranlassung des Bischofs und späteren Erzbischofs Hildebald ( 787–818 ) verarbeitet worden sein ^[90]. Dieser stand als Berater Karls des Großen an der Spitze der Hofkapelle, war also für die diplomatischen und Verwaltungsaufgaben Karls zuständig ^[91]. In diesem Rahmen hatte er sicherlich keine Probleme, an geeignete Handwerker – sei es bei seinem König, sei es durch die Kontakte zu anderen kirchlichen Würdenträgern – zu kommen.

Nach zwei Beschreibungen aus dem dreizehnten oder vierzehnten Jahrhundert war der Alte Dom mit 105 oder 109 Fenstern ausgestattet. In einer der beiden Quellen ist von „Handwerkern oder Pfründnern des Küsters“ ( officiati seu prebendarii custodis ) die Rede, die gehalten sind, die Fenster zu reparieren „so wie es von alters her vor dem Brand des oben erwähnten Langhauses ( monasterii ) üblich war“ ( vor dem Baubeginn des gotischen Domes brannte am 30. April 1248 der Alte Dom während der Abrissarbeiten ab, da man versucht hatte, durch Feuer Teile zum Einsturz zu bringen ). „Auf die gleiche Weise werden die Fenster wieder hergestellt: die bemalten werden mit bemaltem und die nicht bemalten mit nicht bemaltem Glas repariert“; das hierfür benötigte Material hatte der Küster zu liefern ^[92]. Dies bedeutet, dass die Glasmacher bereits am Alten Dom in einem kirchlichen Amtsverhältnis, einer sogenannten Pfründe, standen; sie wurden demnach über den Küster vom Erzbischof versorgt, was einen wichtigen Hinweis auf dessen Bedeutung für die zeitgenössischen Kölner Fensterbauer liefert: „Pfründe“ geht auf lat. praebenda ( „das Darzureichende, zu Gewährende“ ) zurück. Einem praebendarius wurde die Versorgung von seinem Herrn gewährleistet ^[93].

Unsicher ist, ob die Zeitangabe „von alters her“ ( ab antiquo ) bis zur Gründungszeit des Alten Doms zurückreicht. Vielleicht sollte mit dieser Beschreibung vor allem der Pflichtkreis des Küsters im dreizehnten Jahrhundert eingegrenzt werden ^[94].

Am alten Handelsort Köln gab es sicher eine hohe Nachfrage und damit die wirtschaftliche Grundlage für den Verkauf von Glaswaren: Kaufleute sind für die erste Hälfte des neunten Jahrhunderts historisch nachgewiesen ^[95]; über Köln lief auch der Handel von Wein, Mayener Basaltmühlsteinen sowie Badorfer und Pingsdorfer Keramik ^[96]. Zu den anspruchsvollen Konsumentenschichten in der Kölner Bevölkerung gehörten neben dem – für längere Zeit abwesenden – König und dem Bischof Klerikergemeinschaften samt Dienstmannen, Hörigen und Hauspersonal sowie adlige Amtsträger und deren Gefolgsleute ^[97]. Vielleicht konnten die lokalen Glasmacher neben ihrer Verpflichtung zur Erfüllung von Auftragsarbeiten über ein zusätzliches Einkommen verfügen, indem sie selbst hergestellte Objekte privat verkaufen durften.

10. Eine Waldglashütte des Klosters Corvey

822 gründeten zwei Vettern Karls des Großen, die Äbte Adalhard und Wala von Corbie, das Kloster Corvey ( heute Stadtteil von Höxter in Nordrhein-Westfalen ) in dem Gebiet der unterworfenen Sachsen. Das erforderliche Baugrundstück lag an einem Weserübergang und gehörte einem Vertrauten Walas, dem Grafen Bernhard, der es an Kaiser Ludwig den Frommen verkaufte. Dieser überließ es den Mönchen zusammen mit der benachbarten königlichen villa Huxori ( das heutige Höxter ) sowie den sächsischen Gütern des Mutterklosters Corbie. 833 erteilte er die Genehmigung zur Errichtung eines Marktes und einer Münze, was zur vermehrten Ansiedlung von Handwerkern in Höxter führte. In Folge der Reichsteilungen des neunten Jahrhunderts schwand der Einfluss des westfränkischen Mutterklosters ^[98].

Bei Grabungen im Klosterbereich konnten seit den neunziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts Hinweise auf einen „polyhandwerklichen“ ^[99] Werkstattbereich am alten Weserufer gesammelt werden, der nach dem Fundspektrum der Gebrauchskeramik dem neunten, möglicherweise bereits dem achten Jahrhundert zuzuordnen ist. Er könnte somit bereits aus einer Zeit vor der Klostergründung 822 stammen und stünde dann mit dem Vorbesitzer Graf Bernhard oder dessen Vorfahren in Zusammenhang ^[100]. Neben Baustoffen wie Sandstein und Kalk wurden hier auch Holz, besonders aber Metalle verarbeitet: Außer der Bunt- und Edelmetallverarbeitung fand offenbar auch eine Verhüttung von Erzen statt. Die Hinweise für Glas waren dagegen nur vage: so fand man einen opaken, stark korrodierten Rohglas- oder Schmelzrest, einen kleinen, farblosen Rohglasbrocken aus Soda-Kalk-Glas sowie Ofenreste. In diesen Werkstätten müssen ernsthafte Probleme beim Betrieb des Ofens aufgetreten sein, denn das Ofenmaterial, Buntsandstein mit nur geringem Quarzgehalt, war den Temperaturen nicht gewachsen und teilweise geschmolzen.

Im Abbruchschutt, der im Gefolge einer Renovierung des Klosters im 17. Jahrhundert angefallen war, wurden gläserne Wandfliesen, drei Flachglasscherben und ein Glasbrocken aus der Zeit zwischen 800 und 900 entdeckt, die aus Holzasche-Glas bestehen, deren Gehalt an den Hauptkomponenten jedoch erheblich variiert. Falls die unzureichenden Ofenbaumaterialien aus der gleichen Zeit stammen, ist es unwahrscheinlich, dass diese Gläser darin erzeugt wurden, da Primärglasöfen zur Herstellung von Holzasche-Glas Temperaturen von über 1300° C dauerhaft aushalten müssen. Unterschiedliche TiO₂-, Al₂O₃- und FeO-Gehalte werden auf die Verwendung unterschiedlicher Quarzsande zurückgeführt. Man interpretierte den Befund daher so, dass „in der Zeit von etwa 800–1000 [ … ] in einer Art Experimentierstadium neue Glasrezepte auf der Basis von Asche einheimischer Hölzer und deren Rinde und Blätter sowie Quarzsand unter Zusatz von etwas Soda-Altglas ( und eventuell etwas Kalk ) ermittelt“ wurden. Die deutlichen Unterschiede zwischen bestimmten Proben zeigten, dass das frühe Holzasche-Glas in mehreren Glashütten hergestellt worden ist. Die in Corvey gefundenen Werkstätten waren also offensichtlich zu einem bestimmten Zeitpunkt im neunten Jahrhundert nicht in der Lage, das vom Kloster benötigte Glas herzustellen ^[101], und anscheinend konnten die benachbarten Metallhandwerker auch nicht helfen.

In diesem Zusammenhang ist von Interesse, dass vor der Mitte des neunten Jahrhunderts wahrscheinlich ein Corveyer Abt seinen Reichenauer Kollegen um die befristete Überlassung eines Glasmachers gebeten hatte, um die Fenstergläser der Klosterkirche herzustellen ^[102].

Über den Erfolg dieses von auswärts einbestellten Fachmannes ist historisch nichts überliefert; allerdings zeigt die archäologische Neuinterpretation der Überreste einer in der Nähe des Klosters angelegten Glashütte, dass hier im neunten Jahrhundert tatsächlich Holzasche-Glas „offenbar von hoher Qualität“ erschmolzen werden konnte ^[103]. Der betreffende Hüttenstandort liegt im Solling nördlich der Weser bei Bodenfelde, etwa 25 Kilometer südlich von Corvey. Das Kloster erhielt 833 von Kaiser Ludwig dem Frommen alle seine Rechte an der in der Nähe befindlichen Salzquelle auf ewig übertragen ^[104]; die Gegend wurde also häufiger von Klosterangehörigen frequentiert. Während an der Datierung „kein Zweifel bestehen“ könne ^[105], bleibt unklar, warum die Hütte gerade hier und nicht näher am Kloster errichtet wurde.

Es bleibt festzuhalten, dass Ludwig der Fromme sowohl bei der Klostergründung wie auch bei dessen Ausstattung beträchtliche Hilfe leistete. Die Zusammenarbeit der lokalen Glas- und Metallhandwerker scheint wenig fruchtbar gewesen zu sein. Möglicherweise konnte erst ein externer Glasmacher von einem anderen Kloster nicht nur die benötigten Glasscheiben, sondern vielleicht auch noch das erforderliche Holzascheglas in einer Waldglashütte herstellen.

11. Die Glasmacher des Salzburger Erzbischofs Liupram

Der slawische Fürst Priwina ließ in der Mitte des neunten Jahrhunderts in Zalavár am Plattensee im heutigen Ungarn ( Komitat Zala ) eine große Kirche errichten. Hierfür bat er den Salzburger Erzbischof Liupram ( 836–859 ) um die Übersendung der erforderlichen Handwerker, und Letzterer schickte ihm „Maurer und Maler, Schmiede ( fabros ) und Zimmerleute“ sowie nach den archäologischen Funden offenbar auch Glasmacher und Glasmaler, die Bleiverglasungen herstellen konnten ^[106]. Liupram war ein Freund König Ludwigs des Deutschen, der ihn in seinen Urkunden „unseren treuen Liupram“ und „unseren Vertrauten“ nannte ^[107]. Über diese Freundschaft dürfte es auch kein Problem gewesen sein, vom König die Glashandwerker zur Verfügung gestellt oder zumindest vermittelt zu bekommen. Vielleicht arbeiteten die fabri mit den Glashandwerkern zusammen, oder sie waren sogar identisch mit ihnen.

12. Weitere Glasfunde im Westfränkischen Reich nach der Karolingerzeit

In Neustrien – das auch eine umkämpfte Grenzregion zu den unabhängigen Bretonen umfasste – herrschten bis um 900 Grafen, die langfristig die Legitimität ihrer Herrschaft, die ihnen einst von den Karolingern verliehen worden war, aus ihrer Verwandtschaft zu dieser Familie herleiteten. Nach und nach entstanden hier immer kleinere Herrschaftsbereiche, die sich – mangels herrschender Karolinger – durch ihren wirtschaftlichen Einflussbereich und ihr aristokratisches Selbstverständnis, zu dem verwandtschaftliche Beziehungen wie auch Streit gehörten, definierten. Neben den Herzögen ( duces ), Grafen ( comites ), vicecomites und ( Burg- )Herren ( domini ) stritten auch Bischöfe um lokalen und regionalen Einfluss ^[108].

Bei archäologischen Ausgrabungen in La Chapelle-Saint-Mesmin ( dép. Loiret, westlich von Orléans ) entdeckte man die Reste einer ländlichen Siedlung aus dem Frühmittelalter, die möglicherweise zu dem jenseits der Loire gelegenen Kloster St. Mesmin-Micy gehörte ^[109]. Die Metallfunde weisen auf die Anwesenheit einer wohlhabenden Schicht hin, die über Pferde und Waffen verfügte; daneben fanden sich qualitätsvolle Hohlgläser aus der Zeit der zweiten Hälfte des achten oder dem neunten Jahrhundert, die aus Holzasche- oder Mischglas bestehen ^[110]. Diese müssen nicht notwendigerweise vor Ort hergestellt worden sein; sie gehörten aber offensichtlich zu den nachgefragten Haushaltsartikeln in den gehobenen Schichten jener Zeit.

In den Halden einer vorgeschichtlichen Eisenerzmine in La Milesse, Bois de Beslan ( dép. Sarthe ), fanden sich die Reste einer Glashütte aus dem zehnten Jahrhundert. Es handelte sich dabei um Fragmente der Ofenwand sowie Teile von Glashäfen und diverse Glasobjekte, die allesamt aus Holzasche-Glas bestehen, das offensichtlich vor Ort hergestellt und verarbeitet wurde. Die hiesigen Glashandwerker hatten allerdings nichts mit den Arbeitern der Mine zu tun, denn deren Betrieb endete bereits in der Antike ^[111].

Die Glashütte stand auf einem Grund, dessen Eigentümer mit einiger Sicherheit rekonstruiert werden können: Nach den Schriftquellen übertrug Segenfridus, Bischof von Le Mans ( frühestens 968 bis spätestens 1004 ), seinem Sohn Albericus zu einem unbekannten Zeitpunkt Güter des Kathedralkapitels seines Bistums, also aus der Gemeinschaft von Geistlichen, die dem Bischof beim Gottesdienst und in der Verwaltung der Diözese zur Seite standen ^[112]. In den Quellen werden hierbei zwar weder La Milesse noch Beslan erwähnt ^[113], doch bezeichnete sich in der Mitte des elften Jahrhunderts der Enkel des Bischofs Segenfridus, Herbertus, als „Herr von La Milesse“ ( Herbertus de Miletia ) ^[114], und 1091 verkaufte sein Bruder Albericus II. ( Albericus de Miletia dominus ) Beslan an die Abtei Saint-Julien von Tours. In der Urkunde nennt er Beslan seine Domäne, es scheint also ein Mittelpunkt seiner Grundherrschaft gewesen zu sein ^[115].

Es bestehen folglich zwei Möglichkeiten, wer der Landesherr der Glashütte gewesen sein könnte: erstens das Kathedralkapitel des altehrwürdigen Bistums Le Mans, von dem verlässliche Bischofslisten seit dem fünften Jahrhundert bestehen ^[116]; somit hätten den Mitarbeitern von einem der Bischöfe Gunherius ( 890–913 ), Hubertus ( 913–951 ), Mainardus ( 951–971? ) oder von Segenfridus selbst Glasmacher zur Verfügung gestanden, die für sie Hohlgläser herstellten ^[117]. Zweitens die Familie des Bischofs Segenfridus, der wohl selbst aus der im Maine und in der Normandie angesehenen Familie von Bellême stammte ^[118]. Da dieser erst im hohen Alter geheiratet haben ( accepit mulierem [ … ] in senectute ) und er seinem Sohn die Güter erst übergeben haben soll, als dieser herangewachsen war ( quem adultum ) ^[119], müsste dies spätestens im elften Jahrhundert passiert sein: Vielleicht nutzte der Sohn die Hohlgläser bereits für den Haushalt seines neues Herrenguts, zu dessen Grundherrschaft dann die Glasmacher gehörten.

Südlich der Loire wurden in Distré ( dép. Maine-et-Loire, etwa 5 km südwestlich von Saumur ) „Glasschlacke“ ( „scories“ ) sowie an einem Tiegelfragment Reste aus Alkali-Mischglas entdeckt, das hier offenbar verarbeitet worden war. Ein Großteil der vorgefundenen Glasgeschirr-Fragmente besteht aus Holzasche-Glas. Daneben existierte eine Schmiede, in der offenbar eiserne Werkzeuge hergestellt und repariert sowie Pferde beschlagen wurden. Die Funde gehören zu den Resten und Überresten der frühmittelalterlichen Siedlung Distriacus, einem privilegierten Ort, der bis zum Ende des zehnten Jahrhunderts Besitz der Abtei Saint-Florent aus Saumur war und dann vom Abt an „einen edlen Ritter mit dem Namen Rainaldus Torench“ übergeben wurde ^[120]. Bei diesem handelte es sich offensichtlich um den Vizegrafen Rainaldus, ein Mitglied der angesehenen Rainald-Herveus-Familie, die für die Zeit zwischen dem neunten und dem elften Jahrhundert in der Region nachweisbar ist ^[121]. Ihre Angehörigen finden sich als Vasallen der Robertiner, einer mächtigen Herzogsfamilie, deren Namensgeber Robert der Tapfere 840 in die Dienste Karls des Kahlen getreten war ^[122]. Hier könnte man sich vorstellen, dass die Glasmacher aus einer herzoglichen Handwerkertruppe stammten, wenn sie nicht über befreundete Herrscher angeheuert worden waren.

In einer Zeit um und nach dem neunten Jahrhundert wurde die Burg der Grafen von Blois ( dép. Loir-et-Cher an der Loire ) errichtet und ausgebaut. Die hier herrschende Dynastie der Tedbaldiner ließ das Gebäude im neunten oder zehnten Jahrhundert mit Fenstern aus Holzascheglas ausstatten, und in ihrem Haushalt waren Glasgeschirr und Glättgläser ^[123] in Gebrauch. Der Ort, wo das Glas hergestellt oder verarbeitet wurde, ist nicht bekannt; zur Metallverarbeitung wird lediglich von einer Schmiede in der Nähe der Burg berichtet ^[124]. Da man davon ausgeht, dass die Burg zumindest teilweise von dem lokalen Herrscher Tedbald I. Tricator ( Graf von ca. 940–ca. 975 ) in Auftrag gegeben wurde, ist hier eine Verwandtschaft zu den späteren Karolingern gegeben: Dessen Mutter Richilde war eine Enkelin Karls des Kahlen, und sein Sohn Odo I. war mit der Enkelin des westfränkischen Karolingers Ludwig IV. Transmarinus, Bertha von Burgund, verheiratet ^[125].

Im zehnten Jahrhundert ließen die Grafen von Angoulême für ihre nur kurzlebige Festung Andone ( dép. Charente ) ebenfalls Fenster, Geschirr und Perlen aus Holzasche-Glas herstellen ^[126]. Ob die Glasmacher mit Metallhandwerkern zusammenarbeiteten, ist nicht bekannt; in der Burg arbeiteten Schmiede ^[127]. Die Grafen waren weitläufig mit den Karolingern verwandt ^[128], was sich vielleicht für die – möglicherweise zeitlich begrenzte – Anheuerung der Glasmacher als nützlich erwies.

Weitere Holzasche-Gläser fanden sich in den Resten eines repräsentativen Saalbaus in Doué-la-Fontaine ( dép. Maine-et-Loire ), in dem eine nicht näher zu identifizierende Adelsfamilie des zehnten oder elften Jahrhunderts residierte ^[129].

Im Frühmittelalter waren also auch die niedrigeren Machthaber, die unterhalb der Ebene von Königen, Bischöfen und Äbten ihren Status erlangt hatten, an der Errichtung von „Prestigebauten“ interessiert ^[130]; in der Archäologie werden die auf ihren Herrensitzen entdeckten Glasfunde geradezu als besondere Hinweise auf das Vorliegen einer elitären Siedlung gesehen ^[131]. Durch die gesellschaftliche Stellung der Bewohner, möglicherweise auch durch ihre verwandtschaftlichen Beziehungen, kann auf ihren erleichterten Zugang zu Glaswaren oder direkt zu Glasmachern geschlossen werden.

13. Unterschiede zwischen ostfränkischem und westfränkischem Holzasche-Glas: Experimente in Melle und Breisach

Die Mine von Melle ( dép. Deux-Sèvres ) war die bedeutendste Produktionsstätte von Silber im Fränkischen Reich und wurde vom siebten bis zum Ende des zehnten Jahrhunderts betrieben. Das Edelmetall wurde aus Bleiglanz ( PbS = Galenit, Bleisulfid ) gewonnen, das etwa ein bis drei Promille Silber enthält. Nach einer Verfügung Karls des Kahlen aus dem Jahre 864 existierte hier eine der zehn offiziellen Münzstätten des Westfränkischen Reiches ^[132]. Mehr als zwölftausend in Melle geschlagene Silbermünzen sind bekannt, und von dem Blei musste die Hütte nach den im neunten Jahrhundert entstandenen ‚Gesta Dagoberti‘ jedes zweite Jahr achttausend Pfund an die Abtei Saint Denis liefern ^[133]. Auch die anfallende Schlacke wurde weiter verarbeitet und diente als Gemengebestandteil für die Herstellung von Bleiglas, das auf Grund der isotopischen Zusammensetzung des Bleis als ein charakteristisches Produkt aus Melle erkennbar ist. Produkte aus diesem Glas wurden an mehreren Orten in Frankreich und der Schweiz, außerdem in York, Haithabu und Novgorod gefunden. Zum Teil handelt es sich dabei um Glättgläser. Da sie zusammen mit Exemplaren gefunden wurden, die aus dem neuartigen Holzasche-Glas bestehen, liegt es nahe, in der Bleiglasproduktion von Melle einen örtlichen Versuch zu sehen, den Rohstoffwechsel bei der frühmittelalterlichen Glasherstellung mit eigenen Mitteln zu bewältigen ^[134]. Angesichts der Bedeutung dieses Ortes für die Münzproduktion des Reiches kann man wohl davon ausgehen, dass die hier arbeitenden Glasmacher zu den Familienhandwerkern der Karolinger gehörten. Wie sie auf den Gedanken kamen, die Schlacke weiterverarbeiten zu können, bleibt allerdings ein Rätsel: Vielleicht waren die bei der Silbergewinnung eingesetzten Spezialisten gleichzeitig auch mit der Glasherstellung vertraut.

Auch in Breisach ( Landkreis Breisgau-Hochschwarzwald, Baden-Württemberg ), einer Burg ( castrum, castellum, civitas munitissima ^[135] ) an der Rheingrenze des ostfränkischen Reiches, die nach den diplomatischen und numismatischen Quellen im Frühmittelalter zwischen Königen und Herzögen umstritten war, wurde im achten oder neunten Jahrhundert Glas hergestellt und verarbeitet ^[136]. Die stark calcium-, eisen- und aluminiumhaltigen Holzasche-Gläser scheinen auf Experimente zur Glasherstellung mit lokalen Rohstoffen hinzuweisen ^[137]. Während eine lokale Eisenverhüttung ausgeschlossen wird ^[138], wurden dagegen Silber und Bronze weiterverarbeitet ^[139]. Sollte das experimentierfreudige Glasschmelzer-Team wie bei seinen Kollegen in Melle Rat und Hilfe bei Technikern der Metallverhüttung gesucht haben oder gar mit ihnen identisch gewesen sein, dürften diese am ehesten aus dem Südschwarzwald oder den Vogesen stammen: Hier gibt es zeitgenössische Spuren für den Erzbergbau ^[140], und in der etwa 30 Kilometer entfernten Gemeinde Münstertal ( Landkreis Breisgau-Hochschwarzwald, Baden-Württemberg ) wurden im Ortsteil Süßenbrunn Spuren einer Kupfererzverhüttung entdeckt, die zwar erst ab dem 11. Jahrhundert archäologisch nachgewiesen ist, doch reichen die Spuren lokaler Bergbauaktivitäten bis ins achte Jahrhundert zurück ^[141].

14. Verbreitung des Glashandwerks in ostfränkischen Adelshäusern

Im neunten oder zehnten Jahrhundert waren in der Burg auf dem Runden Berg bei Urach ( am Fuß der Schwäbischen Alb im Landkreis Reutlingen, Baden-Württemberg ) wohl drei Gebäude verglast. Von der unbekannten „mächtigen, reichen, das heißt dann wohl auch adeligen Familie“ stammen in einem sakralen wie auch in zwei profanen Gebäuden Fenster, die nach den Überresten Bleiverglasungen in Form von Spitzrauten- und Rechteckfeldern gewesen sein müssen. In einem der profanen Gebäude wurden auch Scherben eines kostbaren Reticellaglases gefunden ^[142].

Auch auf der Burg von Sulzbach ( Kreis Amberg-Sulzbach in Bayern ) waren Glasmacher tätig, die im neunten oder frühen zehnten Jahrhundert bemalte Fenstergläser mit Inschriften herstellten und wohl auch einbauten ^[143]. Im gleichen Zeitraum wurden hier Metallwerkstätten betrieben, die „komplexe polymetallurgische Prozesse“ in speziellen Öfen für unterschiedliche Produktionsschritte bewältigen konnten ^[144]. Im fraglichen Zeitraum regierten hier – nach Karl dem Großen und Ludwig dem Frommen – der einflussreiche Graf Ernst, „der erste unter den Freunden“ König Ludwigs des Deutschen ^[145], und nach seinem Sturz 861 die in der ‚nebulösen‘ Herrschergenealogie Sulzbachs unbekannten ‚Nordgaugrafen‘, die mit der neu aufsteigenden Familie der Konradiner in Verbindung gebracht werden ^[146].

Bei Ausgrabungen am Veitsberg bei Bad Neustadt an der Saale ( Unterfranken/Bayern ), wo ein fränkisches Königsgut vermutet wird, aus dem sich zwischen dem achten und dem elften Jahrhundert der „fortifikatorische Mittelpunkt des Pfalzgebietes Salz“ ^[147] entwickelte, entdeckte man 2013 Überreste von frühmittelalterlichen Glasfenstern sowie Fragmente eines Trichterbechers ^[148]. Hier wurde zwar auch Buntmetall verarbeitet, allerdings fanden sich bis jetzt keine Spuren einer Metallhütte ^[149].

Offenbar hatte der Werkstoff Glas seine Beliebtheit ungeschmälert halten können. Welche Rolle die Adelshäuser mittlerweile bei der Vermittlung von Glasmachern spielen konnten, zeigt das nächste Beispiel.

15. Herstellung von Glasfenstern im Kloster Tegernsee

Das Kloster Tegernsee war in der Mitte des achten Jahrhunderts im Südosten des gleichnamigen oberbayrischen Sees gegründet worden und entwickelte sich bis 817 zu einem der größten Klöster im Reich Ludwigs des Frommen. Im ersten Viertel des zehnten Jahrhunderts enteignete der bayrische Herzog Arnulf große Teile des Klosterbesitzes, was in Verbindung mit wiederholten Kriegshandlungen gegen einfallende ungarische Verbände zu einem raschen Verfall der klösterlichen Wirtschaft führte. Die Werkstätten der Mönche, so wird in einer Urkunde Ottos II. geklagt, seien damals von Laien mit ihren Frauen bewohnt worden ^[150]. Um die wirtschaftliche Situation zu ändern, gestattete es der Kaiser, dass „der gesamte Besitz [ … ], der jetzt und zukünftig gerodet wird, für immer ohne jeden Widerspruch im Besitz des dortigen Abtes bleibe“ und dass „die Schiffe, Karren und Lasttiere [ der Mönche ] zollfrei passieren können, wo immer sie hin kommen.“ ^[151] Wie die im Folgenden angeführten historischen Quellen zeigen, wurden im Rahmen dieser wirtschaftlichen Neuorganisation der Abtei Fenster gestiftet, woraufhin eine Neuausrichtung der Werkstätten auf den Schwerpunkt Glasverarbeitung erfolgte.

Um die Jahrtausendwende entstand aus der Hand des Tegernseer Mönchs und Lehrers Froumund ein für die Geschichte der Glasmacher aufschlussreicher Brief, den er im Auftrag seines Abtes Gozbert verfasste ^[152]. Darin bedankte sich der Abt bei dem „würdigsten Grafen A.“ ^[153], der der Klosterkirche von Tegernsee „vielfarbige Glasgemälde“ geschenkt hatte, womit wohl Bleiverglasungen gemeint sind. Der Graf war dabei nicht nur als Stifter aufgetreten, sondern offenbar soweit mit dem Handwerk vertraut, dass er gleich noch die entsprechende Ausbildung von Klosterangehörigen mit übernahm:

Wir überlassen es Eurer Erwägung, jene Burschen ( pueri ^[154] ) zu prüfen, ob sie bis jetzt in dieser Arbeit soweit unterrichtet sind, dass es Euch zur Ehre gereicht und wie es für uns notwendig ist; und falls Ihr bei ihnen einen Mangel entdeckt ^[155], so sei es erlaubt, Euch dieselben zur besseren Ausbildung zurückzuschicken. Lebt wohl ^[156].

Wörtlich genommen war der Graf selbst der Glasmacher, der so ausbildete, wie es ihm „zur Ehre gereichte“. Angesichts der nicht nur im Frühmittelalter vorherrschenden Verachtung körperlicher Arbeit in Adelskreisen scheint jedoch die Deutung, dass der Graf Veranlasser und nicht Ausführer der geschilderten Aktionen war, wahrscheinlicher zu sein. Wer war dieser kunstfreudige Graf A., der sich den Luxus leistete, eigene Glasmacher zu beschäftigen und diese anzuweisen, ihre Kenntnisse und Fertigkeiten den Handwerkern eines befreundeten Klosters weiterzuvermitteln?

In den genealogischen Tafeln zur mitteleuropäischen Geschichte wird als Empfänger des Gozbertbriefs Graf Arnold aus der Sippe der Pilgrimiden genannt ^[157]. Dieser muss eine Grafschaft nördlich des Starnberger Sees innegehabt haben, war wie sein Vater Vogt des Klosters Benediktbeuern ( Landkreis Bad Tölz-Wolfratshausen ) ^[158] sowie „Herr“ des Klosters Münchsmünster bei Vohburg an der Donau ( Landkreis Pfaffenhofen an der Ilm ) ^[159].

Bereits 1892 hatte Oidtmann darauf aufmerksam gemacht, dass die Ursprünge der Bleiverglasungen nicht beim Kloster Tegernsee, sondern „allenfalls bei jenem Grafen Arnold“ zu suchen sind: „Ob Graf Arnold diese Fenster auf seinem eigenen Besitztum anfertigte oder, was wahrscheinlicher ist, in einem benachbarten Kloster ausführen ließ, können wir nicht einmal mutmaßlich bestimmen.“ ^[160]

Tatsächlich ist es bemerkenswert, dass der aus adliger Familie stammende Abt Gozbert, der vom Regensburger Kloster St. Emmeram aus zum Abt von Tegernsee bestimmt worden war ^[161], nicht über solche Beziehungen verfügt haben soll, und man könnte daher annehmen, dass es sich um Glasmacher aus Münchsmünster ( wo Graf Arnold loci istius dominus ^[162] war ) oder Benediktbeuern ( wo Arnold als huius loci defensor ^[163] fungierte ) handelte; archäologisch ist an diesen Orten ein solches Handwerk allerdings nicht nachgewiesen.

Wenn man jedoch die Möglichkeit in Betracht zieht, dass die Glashandwerker zu der Grundherrschaft des Grafen A. gehörten, so lässt sich die Frage, warum der Graf über solch spezialisierte Handwerker verfügen konnte, nur in Verbindung mit seiner Familiengeschichte erhellen.

Geht man von den genealogischen Tafeln Tyrollers aus, so wäre Graf Arnolds Onkel der Passauer Bischof Pilgrim ( 971–991 ) gewesen, der sein Bistum mittels gefälschter Dokumente aus der Salzburger Kirchenprovinz herauszulösen und einen donauländischen Kirchenverband mit Passau als Metropole zu schaffen versucht hatte ^[164]. Einem derart selbstbewusst auftretenden und umtriebigen Bischof traut man eher zu, Handwerker zur Herstellung repräsentativer Gegenstände zu beschäftigen, als einem einfachen Grafen. Rein spekulativ wäre es unter diesen Voraussetzungen möglich, dass Letzterer die Glasmacher übernahm, als Pilgrim starb. Dessen Pläne hatten sich nach seinem Tod zerschlagen, die Handwerker waren dadurch vielleicht „freigestellt“ ^[165].

Eine zweite Möglichkeit lässt sich aus einer möglichen Verwandtschaft Graf Arnolds mit der mächtigen Familie der Luitpoldinger rekonstruieren, die im neunten und zehnten Jahrhundert im Südosten des Karolingerreiches zu großem Einfluss gekommen war. Es könnte sich dann bei den Tegernseer Glasmachern um Nachkommen der ehemaligen Familienhandwerker der Luitpoldinger handeln.

So rekonstruierte Tyroller aus den Quellenaussagen, dass es sich bei Graf Arnold um einen Enkel des 954 gestorbenen Pfalzgrafen Arnulf gehandelt habe; dessen namentlich unbekannte Tochter habe seinen Vater geheiratet, und nach dem Pfalzgrafen sei er benannt ^[166].

Flohrschütz war wiederum aufgefallen, dass die Pilgrimiden genauso wie die Familie der Herren von Formbach-Lambach in beträchtlicher Zahl zur gleichen Zeit die gleichen Namen trugen, und er schloss hieraus auf einen gemeinsamen Vorfahren, der mit Kunigunde, der Tochter des bayerischen Herzogs Berthold, verheiratet war ^[167]. Nach dieser Theorie, die Flohrschütz selbst bezüglich der Verwandtschaftsverhältnisse als „noch ungeklärt“ ^[168] bezeichnete, wäre Graf Arnold der Enkel Kundigundes gewesen.

Faußner schließlich untersuchte „aus rechtshistorischer Sicht“, warum das Amt des bayerischen Pfalzgrafen nach der Ächtung des „Aribonen“ Aribo II. 1055 an den „Pilgrimiden“ Kuno I. vergeben wurde ( einen Großneffen des Grafen Arnold ). Er sah den Grund in Wigburg, der Tochter des nach 938 gestorbenen bayerischen Herzogs Eberhard. Diese sei zuerst mit Arnolds Großvater und Kunos Urgroßvater, dem Grafen Pilgrim, verheiratet gewesen, bevor sie den Aribonen Hartwig I., Pfalzgraf am Ende des zehnten Jahrhunderts, geheiratet habe ^[169]; Herzog Eberhard wäre also der Urgroßvater Arnolds gewesen.

In allen drei Fällen lässt die rekonstruierte Verwandtschaft auf mächtige Vorfahren Graf Arnolds schließen, die Glasmacher anwerben oder die in ihrer Grundherrschaft vielleicht auch über Glasmacher verfügen konnten.

Von einer Zusammenarbeit mit Metallhandwerkern ist in Tegernsee nicht die Rede; im Kloster musste wohl auch kein Rohglas hergestellt werden, denn Abt Gozpert freute sich über Handwerker, die Glas zu Bleiverglasungen weiter verarbeiten konnten. Vielleicht ging er davon aus, dass die Glasmacher ihren Werkstoff mitbrachten, vielleicht hatte das Kloster aber auch selbst Rohglasvorräte, so wie das Inselkloster Wörth im Staffelsee, das zu Beginn des neunten Jahrhunderts über zwei volle Fässer Glas ( de vitro duae tine plene ) verfügte ^[170]. In ähnlicher Weise waren im Kloster Tegernsee eine Form zum Glockenguss sowie alle metallischen Rohstoffe seit drei Jahren vorhanden, aber man musste immer noch einen Handwerker suchen, der den Guss endlich durchführen konnte ^[171].

Von den „vielfarbigen Glasgemälden“, die Graf Arnolds Handwerker und ihre Schüler für das Kloster herzustellen hatten, ist jedenfalls nichts geblieben. Wie die Schriftquellen zeigen, stellten klostereigene Glasmacher ( nostri vitrearii ) in den folgenden Jahren ihr eigenes ( Roh-? )Glas ( vitrum ) beziehungsweise Glastafeln ( tabellas vitri ) her; Graf A. war bei seiner Ausbildungstätigkeit also erfolgreich gewesen. Allerdings hatten sie unter einer allgemeinen Nahrungsmittelkrise ( victus [ … ] necessitas ) zu leiden und mussten daher hungernd arbeiten ( multum laboramus pre fame ) ^[172].

16. Schluss

Was können wir nun über die Glashandwerker des Frühmittelalters sagen? Waren sie selbstständig oder gar frei? Die historischen Quellen weisen eher in eine entgegengesetzte Richtung, die archäologischen Quellen geben hier keine Auskunft. Es kann keine steigende Nachfrage nach Glas – als materielle Grundlage der Selbständigkeit – festgestellt werden, zumindest nicht vonseiten der Kirche. Die Annahme, dass mit der Einführung neuer, aus heimischen Rohstoffen erzeugten Glasarten die Möglichkeit zu einem autonomen wirtschaftlichen Handeln gegeben war, bleibt folglich eine Hypothese.

Zunächst müssen die Glashandwerker in einer Grundherrschaft gelebt haben. Mit hoher Wahrscheinlichkeit verfügten die Karolinger unter Karl dem Großen und Ludwig dem Frommen über eigene Glasmacher, die unter der Voraussetzung, dass sie in der Grundherrschaft dieser Familie verblieben waren, den Verwandten und Freunden zur Verfügung gestellt wurden, wenn diese anspruchsvolle Bauvorhaben planten, mit qualitätsvollem Geschirr beeindrucken oder befreundete Herrscher unterstützen wollten. Ob diese Handwerker von Rohglasimporten aus dem östlichen Mittelmeerraum abhängig waren – der wohl kaum von ihnen selbst organisiert werden konnte – oder ob sie die zur Glasherstellung notwendigen Rohstoffe eigenhändig aus den örtlichen Wäldern gewannen, ist in diesem Zusammenhang gleichgültig: Um in einem mitteleuropäischen Wald Bäume fällen, Holzasche herstellen, Lebensmittel besorgen, jagen oder Landwirtschaft betreiben und Verbindungswege anlegen zu können, musste in jedem Fall der zuständige Grundbesitzer seine Zustimmung geben.

Demgegenüber ist es vorstellbar, dass die Glashandwerker – unter Aufsicht ihres Grundherrn – einen fachlichen Austausch mit Metallhandwerkern im Zusammenhang mit dem Gemengesatz, beim Ofenbau oder bei der Prozessführung des Glasschmelzens pflegten und dadurch vielleicht sogar das neue Holzasche- und Bleiglas entwickelten, so wahrscheinlich geschehen in Melle, vielleicht auch in Breisach und in Sulzbach. Hier arbeiteten sie aber auf dem Grund des Königs oder seiner Vertreter.

Die Glashandwerker des Frühmittelalters waren grundsätzlich an ein Stück Land gebunden. Sie hatten somit sicherlich die Möglichkeit, selbst Landwirtschaft zu betreiben und einige ihrer Produkte zur Vergrößerung ihres Familieneinkommens selbst zu veräußern – die Abhängigkeit vom Grundherrn blieb aber bestehen ^[173].

Nach der Zeit der Karolinger sind nicht nur die obersten Herrscher als Grundherren nachweisbar, die über Glasmacher verfügten: So scheint die Nähe zur Herzogsfamilie der Robertiner bei der Nachfrage ihrer Vasallen nach fähigen Glashandwerkern geholfen zu haben, ebenso wie die Nähe zu den Konradinern im ostfränkischen Nordgau. Nun waren ihre Grundherren nicht mehr nur der Kaiser, ein König, ein Kloster oder ein klerikaler Würdenträger, sondern auch Herzöge, Grafen, Vizegrafen und Herren wie die von La Milesse interessieren sich jetzt für ihre Handwerkskunst. Wie schließlich die Glasmacher des Grafen Arnold in seine Grundherrschaft gekommen sind, bleibt allerdings Spekulation: Auf jeden Fall versorgte dieser Graf um das Jahr 1000 die Bedürfnisse eines Klosters.