Band 72, Heft 3 - Themenheft: Menschenrechte

Zusammenfassung Seit der Verabschiedung der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte durch die Vollversammlung der Vereinten Nationen am 10. Dezember 1948 beanspruchen die Menschenrechte, ein „common standard“ der globalen Menschheitsgemeinschaft zu sein. Der Aufsatz behandelt Definition, Entdeckung, Geschichte, Grundlegung und die drei Dimensionen der Menschenrechte und geht auf Anhaltspunkte in Bibel und Christentumsgeschichte ein, die den Einsatz für die Menschenrechte als eine ureigene Aufgabe von Kirche und Theologie erweisen.

Zusammenfassung Der Beitrag zeichnet die Bewertung der Menschenrechte durch die evangelischen Landeskirchen in groben Zügen nach und stellt anschließend mit Jürgen Moltmanns und Wolfgang Hubers/Heinz Eduard Tödts Auffassungen zum Verhältnis von Christentum und Menschenrechten zwei bis heute wirksame Positionen im theologischen Diskurs im Bereich der Evangelischen Kirche in Deutschland vor. Der Beitrag schließt mit einem kritischen Blick auf den gegenwärtigen Umgang mit dem Thema.

Zusammenfassung Der Artikel entfaltet den in der methodistischen Schöpfungs- und Gnadenlehre begründeten Einsatz für Menschenrechte. Demnach ist der Mensch – ausgestattet mit Verstand und einem freien Willen – fähig, Gottes Gnadenangebot anzunehmen und beauftragt, Gottes Liebe weiterzugeben. Er ist für den Schutz der religiösen und bürgerlichen Freiheit aller Menschen mit verantwortlich. Diese theologischen Erkenntnisse spiegeln sich in den Grundlagen methodistischer Lehre und Praxis.

Zusammenfassung Der Einsatz für die Religionsfreiheit gehört zu den denominationellen Charakteristika und Grundsätzen (Baptist Principles) des weltweiten Baptismus. Der Beitrag trägt geschichtliche Beispiele zusammen, die diese Grundhaltung belegen. Zudem werden gegenwärtige Gefährdungen und Engführungen (Evangelikale Bewegung, Neue Rechte in den USA) herausgearbeitet. Es stellt sich die Frage, wie sich die baptistische Fokussierung auf die Religionsfreiheit zu den anderen Menschenrechten verhält.

Zusammenfassung Adventisten sind, geprägt vor allem durch ihre amerikanische Herkunft, Menschenrechtsbefürworter von Anfang an. Dennoch spielen Reflexionen zu den Menschenrechten in adventistischer Theologie und Ethik bislang so gut wie keine eigenständige Rolle – bis auf die Religionsfreiheit, die aufgrund der eigenen Minderheitensituation von existenzieller Bedeutung war. Die Sabbattheologie und die Betonung des Dekalogs können als hilfreiche Beiträge in der Diskussion um menschenrechtliches Denken angesehen werden.

Zusammenfassung Die Geschichte des Verhältnisses von katholischer Kirche und Menschenrechten ist bekanntlich höchst komplex. Durch ihre endgültige Anerkennung im Umfeld des Zweiten Vatikanischen Konzils wurde eine positive Entwicklung in Gang gesetzt, die heute sowohl intellektuell wie praktisch angesichts neuer Herausforderungen verstärkt werden sollte, um Leid zu lindern und die menschliche Würde besser zu schützen. Für diese Agenda werden am Ende des Beitrags einige Desiderata formuliert.

Zusammenfassung Der Beitrag bietet einen synthetischen Überblick über die systematische Untermauerung der Menschenwürde und Menschenrechte in der Dogmatik und Ethik der chalkedonisch-orthodoxen Kirchen. Der Diskurs entfaltet sich entlang wichtiger semantischer Felder wie „Bild Gottes im Menschen“, „Angleichung an Gott“, „Menschenwürde als moralische Performanz“, „der Mensch als Person“ oder „Christengemeinschaft (Koinonia)“. Der Beitrag stellt eine unzureichende, zögerliche und uneinheitliche theologisch-systematische Auseinandersetzung mit Menschenrechten in den orthodoxen Traditionen fest.

Zusammenfassung Der Artikel zeigt auf, dass aufgrund der langen Verfolgungsgeschichte in koptisch-orthodoxen Überlegungen zu den Menschenrechten die Gleichberechtigung der Kopten in Ägypten im Vordergrund stand, während die darüber hinausgehende Diskussion noch am Anfang steht. Die koptische Theologie basiert auf der biblischen Anthropologie, die die Gleichheit aller Menschen betont. Ziel des menschlichen Lebens ist die Gottebenbildlichkeit, die in der Einheit mit Christus und der Teilhabe am Leben der Dreifaltigkeit gipfelt. Damit ist die Liebe die Grundlage für die Bestimmung der Werte, Rechte und Pflichten.

Zusammenfassung In dem Beitrag werden das 2008 von der Bischofssynode der Russischen Orthodoxen Kirche verabschiedete Dokument „Die Grundlagen der Lehre der Russischen Orthodoxen Kirche über Würde, Freiheit und Rechte des Menschen“ sowie die darauf erfolgende Antwort der Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa in ihren wesentlichen inhaltlichen Aussagen vorgestellt und die sich aus beiden Dokumenten ergebende kirchliche wie wissenschaftliche Debatte skizziert.

Zusammenfassung In den Stellungnahmen von Vertretern der Russischen Orthodoxen Kirche zu den Menschenrechten finden sich ambivalente Aussagen, die eher in Richtung von Befremden und Kritik tendieren. Die Menschenrechte sind demnach ein Konzept des häretischen, aufgeklärten und somit gottlosen Westens, das den Menschen anstelle von Gott in den Mittelpunkt stellt und die Rechte der Gemeinschaft gegenüber dem Individuum sowie die traditionelle Familie gefährdet. Vertreter der Russischen Orthodoxen Kirche berufen sich jedoch auf die Menschenrechte, wenn sie glauben, dass die Kirche davon profitiert. Dieser Artikel beleuchtet die Hintergründe, weshalb sie häufig keinen Anlass sehen, die für die Kirche positiven Seiten der Menschenrechte zu erkennen.

Zusammenfassung Das russische Dokument zu den Menschenrechten von 2008 hat eine Diskussion ausgelöst, die zur Frage führt, ob eine theologische Fundamentaldifferenz in wichtigen Punkten einer Verständigung zwischen den Konfessionen im Wege steht. Der vorliegende Beitrag analysiert einige Aspekte und kommt zu einer nuancierten Antwort auf diese Frage. Von einer grundsätzlichen Inkompatibilität kann wohl nicht die Rede sein.

Zusammenfassung Das Dokument der Russischen Orthodoxen Kirche über „Würde, Freiheit und Rechte des Menschen“ (2008) löste eine eher polemische Debatte aus. Der kürzlich durch das Ökumenische Patriarchat von Konstantinopel approbierte Text „Für das Leben der Welt. Auf dem Weg zu einem Sozialethos der Orthodoxen Kirche“ (2020) wirft neues Licht auf die damalige Auseinandersetzung und eröffnet Perspektiven einer ökumenischen Konvergenz über die Menschenrechte.