Kann Suizidassistenz ein Sterben in Selbstachtung unterstützen? Plädoyer für eine Resonanzethik des Sterbens in Achtung vor sich selbst und den anderen
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Olivia Mitscherlich-Schönherr
Zusammenfassung
Im Zentrum des Aufsatzes stehen zwei Fragen einer philosophischen Ethik des Suizids:
Kann Suizid ein Akt der Selbstachtung sein: ein Akt, durch Beendigung des eigenen Fortlebens die eigene Existenz zu bejahen – und nicht: den Tod?
Und kann Suizidassistenz ihrerseits ein Akt sein, die Menschen zu achten, die ihrem Leben ein Ende setzen: ein Akt, Menschen durch Beihilfe zur Selbsttötung darin zu unterstützen, die eigene Existenz und nicht den eigenen Tod zu bejahen?
Der Aufsatz setzt sich mit beiden Fragen im Kontext einer umfassenderen Sterbensethik auseinander. Er übt Kritik an den beiden Sterbensethiken, welche die akademischen und außerakademischen Debatten der Gegenwart dominieren: an der konservativ-teleologischen Sterbensethik eines natürlichen Sterbens und der liberalen Sterbensethik eines Sterbens in individueller Selbstbestimmung.
Affirmativ wird eine relationale Resonanzethik des Sterbens in Achtung vor sich selbst und den anderen verteidigt, die in den tatsächlichen Praktiken des 16Sterbens und der Sterbebegleitung weit verbreitet ist. Aktuell läuft sie jedoch Gefahr, von den polarisierten Debatten zerrieben zu werden.
Zusammenfassung
Im Zentrum des Aufsatzes stehen zwei Fragen einer philosophischen Ethik des Suizids:
Kann Suizid ein Akt der Selbstachtung sein: ein Akt, durch Beendigung des eigenen Fortlebens die eigene Existenz zu bejahen – und nicht: den Tod?
Und kann Suizidassistenz ihrerseits ein Akt sein, die Menschen zu achten, die ihrem Leben ein Ende setzen: ein Akt, Menschen durch Beihilfe zur Selbsttötung darin zu unterstützen, die eigene Existenz und nicht den eigenen Tod zu bejahen?
Der Aufsatz setzt sich mit beiden Fragen im Kontext einer umfassenderen Sterbensethik auseinander. Er übt Kritik an den beiden Sterbensethiken, welche die akademischen und außerakademischen Debatten der Gegenwart dominieren: an der konservativ-teleologischen Sterbensethik eines natürlichen Sterbens und der liberalen Sterbensethik eines Sterbens in individueller Selbstbestimmung.
Affirmativ wird eine relationale Resonanzethik des Sterbens in Achtung vor sich selbst und den anderen verteidigt, die in den tatsächlichen Praktiken des 16Sterbens und der Sterbebegleitung weit verbreitet ist. Aktuell läuft sie jedoch Gefahr, von den polarisierten Debatten zerrieben zu werden.
Kapitel in diesem Buch
- Frontmatter I
- Inhalt V
- Einleitung: Gelingende Sterbehilfe? 1
-
Ein resonanzphilosophischer Anfang
- Kann Suizidassistenz ein Sterben in Selbstachtung unterstützen? Plädoyer für eine Resonanzethik des Sterbens in Achtung vor sich selbst und den anderen 15
-
Teil I: Schwerpunkt Anthropologie: Menschliches Sterben als Beziehungsgeschehen
- Altersmedizin und Sterbebegleitung 45
- Begleiten und Loslassen, Sterben und Miteinandersterben – fiktional und autofiktional 67
- Der vergessene Trost. Über die halbierte Anthropologie der Sterbehilfe 87
- Die Zeit des Sterbens 103
-
Teil II: Schwerpunkt Sterbensethik: Was sind Formen einer gelingenden bzw. misslingenden Sterbebegleitung?
- Denkperspektiven über die Begleitung eines alten Sterbenden 129
- Die Verletzlichkeit des Sterbenden und ihre Aufforderung zur Sorge 143
- Sterbebegleitung in der medizinischen Praxis 151
- „…jede Hilfe zu spät…“ 161
-
Teil III: Schwerpunkt Suizidethik: Was sind Formen einer gelingenden bzw. misslingenden Begleitung von Menschen mit Suizidwunsch und ihrer Angehörigen?
- Assistierter Suizid: Die Bedeutung der psychiatrischen Perspektive und von Suizidprävention 181
- Andere im Ich – Psychoanalytische Reflexionen suizidaler Subjektivierungen als möglicher Beitrag der Sorge um einen freien Willen zu sterben 201
- Praxis klinischer Seelsorge bei Todeswünschen – eine besondere Herausforderung im psychiatrischen Kontext 221
- Trauer und psychische Belastungen nach einem assistierten Suizid 233
- Suizid und assistierter Suizid – ein Blick auf die Angehörigen und Zugehörigen 241
-
Teil IV: Schwerpunkt Sozialtheorie: Gesellschaftliche und rechtliche Kontexte der Suizidassistenz
- Unterschiedliche Ansätze für das gleiche Ziel: Analyse der Entwürfe für ein Gesetz über die Sterbehilfe in Deutschland und in Frankreich 263
- Solidarität statt Suizid. Sind wir auf dem Weg in eine Technokratie des Sterbens? 279
-
Teil V: Ein trialogischer Schluss
- Suizidalität, Suizidprävention und Trialog: Impulse verschiedener Traditionsstränge für die multidisziplinäre Praxis 293
- Autorenverzeichnis 305
Kapitel in diesem Buch
- Frontmatter I
- Inhalt V
- Einleitung: Gelingende Sterbehilfe? 1
-
Ein resonanzphilosophischer Anfang
- Kann Suizidassistenz ein Sterben in Selbstachtung unterstützen? Plädoyer für eine Resonanzethik des Sterbens in Achtung vor sich selbst und den anderen 15
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Teil I: Schwerpunkt Anthropologie: Menschliches Sterben als Beziehungsgeschehen
- Altersmedizin und Sterbebegleitung 45
- Begleiten und Loslassen, Sterben und Miteinandersterben – fiktional und autofiktional 67
- Der vergessene Trost. Über die halbierte Anthropologie der Sterbehilfe 87
- Die Zeit des Sterbens 103
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Teil II: Schwerpunkt Sterbensethik: Was sind Formen einer gelingenden bzw. misslingenden Sterbebegleitung?
- Denkperspektiven über die Begleitung eines alten Sterbenden 129
- Die Verletzlichkeit des Sterbenden und ihre Aufforderung zur Sorge 143
- Sterbebegleitung in der medizinischen Praxis 151
- „…jede Hilfe zu spät…“ 161
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Teil III: Schwerpunkt Suizidethik: Was sind Formen einer gelingenden bzw. misslingenden Begleitung von Menschen mit Suizidwunsch und ihrer Angehörigen?
- Assistierter Suizid: Die Bedeutung der psychiatrischen Perspektive und von Suizidprävention 181
- Andere im Ich – Psychoanalytische Reflexionen suizidaler Subjektivierungen als möglicher Beitrag der Sorge um einen freien Willen zu sterben 201
- Praxis klinischer Seelsorge bei Todeswünschen – eine besondere Herausforderung im psychiatrischen Kontext 221
- Trauer und psychische Belastungen nach einem assistierten Suizid 233
- Suizid und assistierter Suizid – ein Blick auf die Angehörigen und Zugehörigen 241
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Teil IV: Schwerpunkt Sozialtheorie: Gesellschaftliche und rechtliche Kontexte der Suizidassistenz
- Unterschiedliche Ansätze für das gleiche Ziel: Analyse der Entwürfe für ein Gesetz über die Sterbehilfe in Deutschland und in Frankreich 263
- Solidarität statt Suizid. Sind wir auf dem Weg in eine Technokratie des Sterbens? 279
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Teil V: Ein trialogischer Schluss
- Suizidalität, Suizidprävention und Trialog: Impulse verschiedener Traditionsstränge für die multidisziplinäre Praxis 293
- Autorenverzeichnis 305
