Teuflisches Erzählpotenzial. Die ästhetische Performanz des Dämonischen in Aurifabers Tischreden
-
Gudrun Bamberger
Abstract
The devil, as a partially incorporeal phenomenon, provides a figure around which to structure both elaborate doctrinal and aesthetic fictional narratives. This chapter shows that this is especially true for Martin Luther’s Tischreden and discusses the devil in the theology of the time and in the wider context of the genre of Tischreden. The ‘devil’ is shown to be capable of wielding medial influence, and yet always condemned as a deception. Augustine describes communication with the devil as real, because humans perceive the devilish deception as real. Accordingly, the transgression lies with the human being who engages in a communicative act with the devil and thus becomes involved in perpetuating the illusion. Because the devil is not tangible as a figuration, he is performatively shaped in the narrative attitude and at the same time exposed as deceptive.
Abstract
The devil, as a partially incorporeal phenomenon, provides a figure around which to structure both elaborate doctrinal and aesthetic fictional narratives. This chapter shows that this is especially true for Martin Luther’s Tischreden and discusses the devil in the theology of the time and in the wider context of the genre of Tischreden. The ‘devil’ is shown to be capable of wielding medial influence, and yet always condemned as a deception. Augustine describes communication with the devil as real, because humans perceive the devilish deception as real. Accordingly, the transgression lies with the human being who engages in a communicative act with the devil and thus becomes involved in perpetuating the illusion. Because the devil is not tangible as a figuration, he is performatively shaped in the narrative attitude and at the same time exposed as deceptive.
Kapitel in diesem Buch
- Frontmatter I
- Inhaltsverzeichnis / Sommaire V
- Dämonie der Illusion – Semantik, Episteme, Performanz. Zur Einführung VII
- L’illusion et le démoniaque. Présentation du volume XXXV
-
I. Ästhetik der Illusion in den dämonologischen Traktaten / Esthétique de l’illusion dans les traités de démonologie
- Des Teufels theatrum miraculorum oder der Hexensabbat als Fantasie, Satire und anti-dämonologisches Argument 1
- Translation und Vergesellschaftung dämonischer Illusion. Conrad Lautenbachs Übersetzung des Tractatus de laniis et phitonicis mulieribus (1576) 43
- Illusion démoniaque ou littéraire ? La « science des spectres » de Pierre Le Loyer 71
- Esthétique démoniaque. Fascinations, prestiges et illusions du diable dans l’Histoire des spectres (1605) de Pierre Le Loyer et dans L’Incrédulité et mescréance du sortilège plainement convaincue (1622) de Pierre de Lancre 87
- Pierre de Lancre, the Basque Witch-Hunt, and the ‘Real’ Building Blocks of Illusion 109
-
II. Dämonisches Erzählen / Raconter les démons
- Hans Sachs als Dämonologe. Literatur und Hexenwissen am Beispiel des Spruchgedichts Ein wunderlich gesprech von fünff unhulden (1531 / 1553) 133
- Teuflisches Erzählpotenzial. Die ästhetische Performanz des Dämonischen in Aurifabers Tischreden 151
- „[E]itelkeit luͤgen vnd teufelsdreck“. Hermann Witekinds Kritik an der Historia von D. Johann Fausten (1587) 173
- Zwischen Illusion und Desillusionierung. Überlegungen zu „warhafften und falschen oder erdicht Gespensten“ in der Traktatliteratur und Flugblattpublizistik des späten 16. Jahrhunderts 187
- Démonologie et plaisir du conte 203
-
III. Ästhetische und philosophische Potenziale der Illusion / Potentiels esthétiques et philosophiques de l’illusion
- Die ilusión fantástica als Teufelswerk. El jardín engañoso von María de Zayas im Spiegel dämonologischer Traktate (Castañega, Ciruelo und Covarrubias) 227
- Von der magia daemoniaca zur magia artificialis. Semantiken der Illusion und Performanz des Teufelsbündners auf der spanischen Barockbühne 257
- Berkeleys Traum und Diderots Dämon. Das Echo des Incubus in der Debatte um die Plausibilisierung der Außenwelt 275
- Abbildungsnachweise / Crédits photographiques 311
- Register / Index 313
Kapitel in diesem Buch
- Frontmatter I
- Inhaltsverzeichnis / Sommaire V
- Dämonie der Illusion – Semantik, Episteme, Performanz. Zur Einführung VII
- L’illusion et le démoniaque. Présentation du volume XXXV
-
I. Ästhetik der Illusion in den dämonologischen Traktaten / Esthétique de l’illusion dans les traités de démonologie
- Des Teufels theatrum miraculorum oder der Hexensabbat als Fantasie, Satire und anti-dämonologisches Argument 1
- Translation und Vergesellschaftung dämonischer Illusion. Conrad Lautenbachs Übersetzung des Tractatus de laniis et phitonicis mulieribus (1576) 43
- Illusion démoniaque ou littéraire ? La « science des spectres » de Pierre Le Loyer 71
- Esthétique démoniaque. Fascinations, prestiges et illusions du diable dans l’Histoire des spectres (1605) de Pierre Le Loyer et dans L’Incrédulité et mescréance du sortilège plainement convaincue (1622) de Pierre de Lancre 87
- Pierre de Lancre, the Basque Witch-Hunt, and the ‘Real’ Building Blocks of Illusion 109
-
II. Dämonisches Erzählen / Raconter les démons
- Hans Sachs als Dämonologe. Literatur und Hexenwissen am Beispiel des Spruchgedichts Ein wunderlich gesprech von fünff unhulden (1531 / 1553) 133
- Teuflisches Erzählpotenzial. Die ästhetische Performanz des Dämonischen in Aurifabers Tischreden 151
- „[E]itelkeit luͤgen vnd teufelsdreck“. Hermann Witekinds Kritik an der Historia von D. Johann Fausten (1587) 173
- Zwischen Illusion und Desillusionierung. Überlegungen zu „warhafften und falschen oder erdicht Gespensten“ in der Traktatliteratur und Flugblattpublizistik des späten 16. Jahrhunderts 187
- Démonologie et plaisir du conte 203
-
III. Ästhetische und philosophische Potenziale der Illusion / Potentiels esthétiques et philosophiques de l’illusion
- Die ilusión fantástica als Teufelswerk. El jardín engañoso von María de Zayas im Spiegel dämonologischer Traktate (Castañega, Ciruelo und Covarrubias) 227
- Von der magia daemoniaca zur magia artificialis. Semantiken der Illusion und Performanz des Teufelsbündners auf der spanischen Barockbühne 257
- Berkeleys Traum und Diderots Dämon. Das Echo des Incubus in der Debatte um die Plausibilisierung der Außenwelt 275
- Abbildungsnachweise / Crédits photographiques 311
- Register / Index 313
