Startseite Literaturwissenschaften Pierre de Lancre, the Basque Witch-Hunt, and the ‘Real’ Building Blocks of Illusion
Kapitel
Lizenziert
Nicht lizenziert Erfordert eine Authentifizierung

Pierre de Lancre, the Basque Witch-Hunt, and the ‘Real’ Building Blocks of Illusion

  • Jan Machielsen
Veröffentlichen auch Sie bei De Gruyter Brill
Erkunden Sie dieses Fachgebiet So veröffentlichen Sie bei uns
Dämonie der Illusion – L’illusion et le démoniaque
Ein Kapitel aus dem Buch Dämonie der Illusion – L’illusion et le démoniaque

Abstract

The Basque witch-hunt of the early 17th century is principally remembered because of a highly erudite account composed by one of the judges involved. Pierre de Lancre’s Tableau de l’inconstance des mauvais anges et démons (1612) is one of the most influential works of demonology, praised by literature scholars for the elegance of its prose. This article uses the aftermath of de Lancre’s witchcraft commission to explore the ‘real’ building blocks of the fantastical and (for him) entertaining demonic netherworld that the judge constructed. These events showed that the witch-hunt did not end after de Lancre’s departure but eventually culminated in the violent death of a Portuguese New Christian refugee who was accused of crimes not dissimilar to witchcraft. The fact that the lynching of Caterina Fernandes was again transformed into literature in de Lancre’s hands offers further evidence that historians and literature scholars alike should pay closer attention to demonology’s raw materials. The process by which terrible events were repackaged and turned into something stylised and erudite that was meant to entertain urgently requires further scholarly study.

Abstract

The Basque witch-hunt of the early 17th century is principally remembered because of a highly erudite account composed by one of the judges involved. Pierre de Lancre’s Tableau de l’inconstance des mauvais anges et démons (1612) is one of the most influential works of demonology, praised by literature scholars for the elegance of its prose. This article uses the aftermath of de Lancre’s witchcraft commission to explore the ‘real’ building blocks of the fantastical and (for him) entertaining demonic netherworld that the judge constructed. These events showed that the witch-hunt did not end after de Lancre’s departure but eventually culminated in the violent death of a Portuguese New Christian refugee who was accused of crimes not dissimilar to witchcraft. The fact that the lynching of Caterina Fernandes was again transformed into literature in de Lancre’s hands offers further evidence that historians and literature scholars alike should pay closer attention to demonology’s raw materials. The process by which terrible events were repackaged and turned into something stylised and erudite that was meant to entertain urgently requires further scholarly study.

Kapitel in diesem Buch

  1. Frontmatter I
  2. Inhaltsverzeichnis / Sommaire V
  3. Dämonie der Illusion – Semantik, Episteme, Performanz. Zur Einführung VII
  4. L’illusion et le démoniaque. Présentation du volume XXXV
  5. I. Ästhetik der Illusion in den dämonologischen Traktaten / Esthétique de l’illusion dans les traités de démonologie
  6. Des Teufels theatrum miraculorum oder der Hexensabbat als Fantasie, Satire und anti-dämonologisches Argument 1
  7. Translation und Vergesellschaftung dämonischer Illusion. Conrad Lautenbachs Übersetzung des Tractatus de laniis et phitonicis mulieribus (1576) 43
  8. Illusion démoniaque ou littéraire ? La « science des spectres » de Pierre Le Loyer 71
  9. Esthétique démoniaque. Fascinations, prestiges et illusions du diable dans l’Histoire des spectres (1605) de Pierre Le Loyer et dans L’Incrédulité et mescréance du sortilège plainement convaincue (1622) de Pierre de Lancre 87
  10. Pierre de Lancre, the Basque Witch-Hunt, and the ‘Real’ Building Blocks of Illusion 109
  11. II. Dämonisches Erzählen / Raconter les démons
  12. Hans Sachs als Dämonologe. Literatur und Hexenwissen am Beispiel des Spruchgedichts Ein wunderlich gesprech von fünff unhulden (1531 / 1553) 133
  13. Teuflisches Erzählpotenzial. Die ästhetische Performanz des Dämonischen in Aurifabers Tischreden 151
  14. „[E]itelkeit luͤgen vnd teufelsdreck“. Hermann Witekinds Kritik an der Historia von D. Johann Fausten (1587) 173
  15. Zwischen Illusion und Desillusionierung. Überlegungen zu „warhafften und falschen oder erdicht Gespensten“ in der Traktatliteratur und Flugblattpublizistik des späten 16. Jahrhunderts 187
  16. Démonologie et plaisir du conte 203
  17. III. Ästhetische und philosophische Potenziale der Illusion / Potentiels esthétiques et philosophiques de l’illusion
  18. Die ilusión fantástica als Teufelswerk. El jardín engañoso von María de Zayas im Spiegel dämonologischer Traktate (Castañega, Ciruelo und Covarrubias) 227
  19. Von der magia daemoniaca zur magia artificialis. Semantiken der Illusion und Performanz des Teufelsbündners auf der spanischen Barockbühne 257
  20. Berkeleys Traum und Diderots Dämon. Das Echo des Incubus in der Debatte um die Plausibilisierung der Außenwelt 275
  21. Abbildungsnachweise / Crédits photographiques 311
  22. Register / Index 313
https://doi.org/10.1515/9783111384023-007

Kapitel in diesem Buch

  1. Frontmatter I
  2. Inhaltsverzeichnis / Sommaire V
  3. Dämonie der Illusion – Semantik, Episteme, Performanz. Zur Einführung VII
  4. L’illusion et le démoniaque. Présentation du volume XXXV
  5. I. Ästhetik der Illusion in den dämonologischen Traktaten / Esthétique de l’illusion dans les traités de démonologie
  6. Des Teufels theatrum miraculorum oder der Hexensabbat als Fantasie, Satire und anti-dämonologisches Argument 1
  7. Translation und Vergesellschaftung dämonischer Illusion. Conrad Lautenbachs Übersetzung des Tractatus de laniis et phitonicis mulieribus (1576) 43
  8. Illusion démoniaque ou littéraire ? La « science des spectres » de Pierre Le Loyer 71
  9. Esthétique démoniaque. Fascinations, prestiges et illusions du diable dans l’Histoire des spectres (1605) de Pierre Le Loyer et dans L’Incrédulité et mescréance du sortilège plainement convaincue (1622) de Pierre de Lancre 87
  10. Pierre de Lancre, the Basque Witch-Hunt, and the ‘Real’ Building Blocks of Illusion 109
  11. II. Dämonisches Erzählen / Raconter les démons
  12. Hans Sachs als Dämonologe. Literatur und Hexenwissen am Beispiel des Spruchgedichts Ein wunderlich gesprech von fünff unhulden (1531 / 1553) 133
  13. Teuflisches Erzählpotenzial. Die ästhetische Performanz des Dämonischen in Aurifabers Tischreden 151
  14. „[E]itelkeit luͤgen vnd teufelsdreck“. Hermann Witekinds Kritik an der Historia von D. Johann Fausten (1587) 173
  15. Zwischen Illusion und Desillusionierung. Überlegungen zu „warhafften und falschen oder erdicht Gespensten“ in der Traktatliteratur und Flugblattpublizistik des späten 16. Jahrhunderts 187
  16. Démonologie et plaisir du conte 203
  17. III. Ästhetische und philosophische Potenziale der Illusion / Potentiels esthétiques et philosophiques de l’illusion
  18. Die ilusión fantástica als Teufelswerk. El jardín engañoso von María de Zayas im Spiegel dämonologischer Traktate (Castañega, Ciruelo und Covarrubias) 227
  19. Von der magia daemoniaca zur magia artificialis. Semantiken der Illusion und Performanz des Teufelsbündners auf der spanischen Barockbühne 257
  20. Berkeleys Traum und Diderots Dämon. Das Echo des Incubus in der Debatte um die Plausibilisierung der Außenwelt 275
  21. Abbildungsnachweise / Crédits photographiques 311
  22. Register / Index 313
Jetzt anmelden und 20% sparen
Institutioneller Zugang
Wie funktioniert Authentifizierung?
Haben Sie eine Idee, wie wir unsere Website verbessern können?
Bitte schreiben Sie uns.
© 2025 De Gruyter Brill
Heruntergeladen am 31.12.2025 von https://www.degruyterbrill.com/document/doi/10.1515/9783111384023-007/html
Button zum nach oben scrollen