Illusion démoniaque ou littéraire ? La « science des spectres » de Pierre Le Loyer
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Marianne Closson
Abstract
Although he is best known today for his demonological collection, Discours des spectres ou visions et apparitions des esprits (1608, first edition appeared in 1586), Pierre Le Loyer (1550-1634) was also a poet and playwright. His vast repository of literary knowledge forms the background for his collection of supernatural tales. Setting out to establish a ‘science of spectres’, Le Loyer presents the devil as capable of creating ‘true’ images (as when souls, demons, or angels take on aerial bodies to make themselves visible) but also penetrating the brain to cause hallucinations. Le Loyer casts Satan as the hidden actor of all the supernatural stories that he draws on. Yet, he refuses to use the literary texts of antiquity, especially theatrical ones, as he sees the actors as ‘artificial spectres’, illusions created by man. Thus, while the Discours des spectres appears to us today, with all those stories of which the devil is the author, as an anthology of fantastic literature, Le Loyer tried to make a clear, ‘scientific’ distinction between demonic illusion and aesthetic illusion.
Abstract
Although he is best known today for his demonological collection, Discours des spectres ou visions et apparitions des esprits (1608, first edition appeared in 1586), Pierre Le Loyer (1550-1634) was also a poet and playwright. His vast repository of literary knowledge forms the background for his collection of supernatural tales. Setting out to establish a ‘science of spectres’, Le Loyer presents the devil as capable of creating ‘true’ images (as when souls, demons, or angels take on aerial bodies to make themselves visible) but also penetrating the brain to cause hallucinations. Le Loyer casts Satan as the hidden actor of all the supernatural stories that he draws on. Yet, he refuses to use the literary texts of antiquity, especially theatrical ones, as he sees the actors as ‘artificial spectres’, illusions created by man. Thus, while the Discours des spectres appears to us today, with all those stories of which the devil is the author, as an anthology of fantastic literature, Le Loyer tried to make a clear, ‘scientific’ distinction between demonic illusion and aesthetic illusion.
Kapitel in diesem Buch
- Frontmatter I
- Inhaltsverzeichnis / Sommaire V
- Dämonie der Illusion – Semantik, Episteme, Performanz. Zur Einführung VII
- L’illusion et le démoniaque. Présentation du volume XXXV
-
I. Ästhetik der Illusion in den dämonologischen Traktaten / Esthétique de l’illusion dans les traités de démonologie
- Des Teufels theatrum miraculorum oder der Hexensabbat als Fantasie, Satire und anti-dämonologisches Argument 1
- Translation und Vergesellschaftung dämonischer Illusion. Conrad Lautenbachs Übersetzung des Tractatus de laniis et phitonicis mulieribus (1576) 43
- Illusion démoniaque ou littéraire ? La « science des spectres » de Pierre Le Loyer 71
- Esthétique démoniaque. Fascinations, prestiges et illusions du diable dans l’Histoire des spectres (1605) de Pierre Le Loyer et dans L’Incrédulité et mescréance du sortilège plainement convaincue (1622) de Pierre de Lancre 87
- Pierre de Lancre, the Basque Witch-Hunt, and the ‘Real’ Building Blocks of Illusion 109
-
II. Dämonisches Erzählen / Raconter les démons
- Hans Sachs als Dämonologe. Literatur und Hexenwissen am Beispiel des Spruchgedichts Ein wunderlich gesprech von fünff unhulden (1531 / 1553) 133
- Teuflisches Erzählpotenzial. Die ästhetische Performanz des Dämonischen in Aurifabers Tischreden 151
- „[E]itelkeit luͤgen vnd teufelsdreck“. Hermann Witekinds Kritik an der Historia von D. Johann Fausten (1587) 173
- Zwischen Illusion und Desillusionierung. Überlegungen zu „warhafften und falschen oder erdicht Gespensten“ in der Traktatliteratur und Flugblattpublizistik des späten 16. Jahrhunderts 187
- Démonologie et plaisir du conte 203
-
III. Ästhetische und philosophische Potenziale der Illusion / Potentiels esthétiques et philosophiques de l’illusion
- Die ilusión fantástica als Teufelswerk. El jardín engañoso von María de Zayas im Spiegel dämonologischer Traktate (Castañega, Ciruelo und Covarrubias) 227
- Von der magia daemoniaca zur magia artificialis. Semantiken der Illusion und Performanz des Teufelsbündners auf der spanischen Barockbühne 257
- Berkeleys Traum und Diderots Dämon. Das Echo des Incubus in der Debatte um die Plausibilisierung der Außenwelt 275
- Abbildungsnachweise / Crédits photographiques 311
- Register / Index 313
Kapitel in diesem Buch
- Frontmatter I
- Inhaltsverzeichnis / Sommaire V
- Dämonie der Illusion – Semantik, Episteme, Performanz. Zur Einführung VII
- L’illusion et le démoniaque. Présentation du volume XXXV
-
I. Ästhetik der Illusion in den dämonologischen Traktaten / Esthétique de l’illusion dans les traités de démonologie
- Des Teufels theatrum miraculorum oder der Hexensabbat als Fantasie, Satire und anti-dämonologisches Argument 1
- Translation und Vergesellschaftung dämonischer Illusion. Conrad Lautenbachs Übersetzung des Tractatus de laniis et phitonicis mulieribus (1576) 43
- Illusion démoniaque ou littéraire ? La « science des spectres » de Pierre Le Loyer 71
- Esthétique démoniaque. Fascinations, prestiges et illusions du diable dans l’Histoire des spectres (1605) de Pierre Le Loyer et dans L’Incrédulité et mescréance du sortilège plainement convaincue (1622) de Pierre de Lancre 87
- Pierre de Lancre, the Basque Witch-Hunt, and the ‘Real’ Building Blocks of Illusion 109
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II. Dämonisches Erzählen / Raconter les démons
- Hans Sachs als Dämonologe. Literatur und Hexenwissen am Beispiel des Spruchgedichts Ein wunderlich gesprech von fünff unhulden (1531 / 1553) 133
- Teuflisches Erzählpotenzial. Die ästhetische Performanz des Dämonischen in Aurifabers Tischreden 151
- „[E]itelkeit luͤgen vnd teufelsdreck“. Hermann Witekinds Kritik an der Historia von D. Johann Fausten (1587) 173
- Zwischen Illusion und Desillusionierung. Überlegungen zu „warhafften und falschen oder erdicht Gespensten“ in der Traktatliteratur und Flugblattpublizistik des späten 16. Jahrhunderts 187
- Démonologie et plaisir du conte 203
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III. Ästhetische und philosophische Potenziale der Illusion / Potentiels esthétiques et philosophiques de l’illusion
- Die ilusión fantástica als Teufelswerk. El jardín engañoso von María de Zayas im Spiegel dämonologischer Traktate (Castañega, Ciruelo und Covarrubias) 227
- Von der magia daemoniaca zur magia artificialis. Semantiken der Illusion und Performanz des Teufelsbündners auf der spanischen Barockbühne 257
- Berkeleys Traum und Diderots Dämon. Das Echo des Incubus in der Debatte um die Plausibilisierung der Außenwelt 275
- Abbildungsnachweise / Crédits photographiques 311
- Register / Index 313
