Volume 92, Issue 1-2

Zusammenfassung: Lascaux gehört zu den ältesten Kultstätten der Menschheit und ist zugleich auch die Steinzeithöhle mit den meisten und sicherlich auch schönsten Malereien. Unter den etwa 2.000 Darstellungen befinden sich Bildgeschichten von mythischen Glaubensvorstellungen, Beschreibungen von Kulthandlungen sowie Bilder von ethischen Grundsätzen, die in diesem Beitrag analysiert werden sollen. Alsdann wird versucht, vermittels einer ikonografischen Entschlüsselung der mythischen, kultischen und ethischen Darstellungen die Urreligion der Steinzeit zu rekonstruieren. Dabei wird deutlich, dass Lascaux nach einem präzisen Plan gestaltet wurde, der das Leben im Ost-West-Gang und den Tod im Nord-Süd-Gang bipolar gegenüberstellt. Im Todesgang befinden sich auch die drei einzigen Menschen-Darstellungen der Höhle: zwei Magier (Steinzeitpriester) in der Apsis und im Schacht ein Jäger, der von einer Bisonkuh getötet wird. Die Magier inszenieren eine Magie der Wiedergeburt, die Menschen und Tieren zu einer Wiederauferstehung verhelfen soll. Einige blieben von dieser Magie allerdings ausgeschlossen: jene Jäger nämlich, die sich bei der Jagd falsch verhalten haben und dafür im Schacht, dem wohl ältesten Gefängnis der Menschheit, büßen mussten. Dort saßen sie vor der berühmten Schachtszene mit dem sterbenden Jäger, einem Gemälde, das ihnen die ethischen Grundsätze der Jagd eindringlich vor Augen führte.

Zusammenfassung: Diese Studie beschäftigt sich mit der Funktion und der Rolle bronzezeitlicher Streitwagen und ihrer Lenker, die aus Grabkontexten des südlichen Ural bekannt sind. Im Focus des Beitrags stehen die Präsentation der Ausgrabungsbefunde eines Gräberfeldes nahe des Dorfes Stepnoye (südlicher Trans-Ural, Sintashta, Petrovka und Alakul ’Kulturen) sowie die Rekonstruktion sozialer Identitäten von Individuen (Geschlecht, Alter, Berufszugehörigkeit), in deren Bestattungen sich entsprechende Attribute fanden. Die bisherige Forschung ignorierte weitgehend Aspekte der Geschlechts- und Altersidentität sowie anderer sozialer Merkmale jener Personen, die mit dem Lenken solcher Wagen in Verbindung standen. In der vorliegenden Analyse wird auf die Vielfältigkeit der entdeckten „Streitwagen“-Bestattungen hingewiesen sowie auf das Fehlen feststehender Regeln für ihre Anlage. Die hier thematisierten Bestattungen zeichnen sich durch eine große Vielfalt beigegebener Objekte aus. Dazu gehören Waffen, Werkzeuge, Tracht, sowie Artefakte, die mit der Herstellung metallener Gegenstände zu verknüpfen sind. Abweichend von bisherigen stereotypen Deutungsansätzen wird in diesem Beitrag das Wagenlenken als eine zeitlich beschränkte Aktivität einiger, jedoch nicht aller Männer einer sozialen Gemeinschaft angesehen (wobei auch Wangenstücke in Kinder- und Frauengräbern gefunden wurden). Aus archäologischer Sicht lassen sich keine Wagenlenker erkennen, die ausschließlich für den Krieg ausgebildet und in diesem eingesetzt wurden. Abschließend wird auf die Probleme überregionaler Vergleiche verwiesen, da sich die während der Bronzezeit in Europa und in der Uralsteppe nachweisbaren Verteidigungsstrukturen gravierend voneinander unterschieden, basierend auf fundamental voneinander abweichenden ökologischen, ökonomischen und sozialen Strukturen.

Zusammenfassung: Die Geländearbeiten an dem vor einem Jahrhundert entdeckten Erdwerk von Altheim wurden im Jahre 2012 wieder aufgenommen. Im Verlauf dieser Untersuchungen konnte nahe der altbekannten Einhegung im Südosten der Nachweis eines zweiten altheimzeitlichen Grabenwerkes erbracht werden. Beide Anlagen sind räumlich aufeinander bezogen. Im Bereich des nördlichen Grabenwerkes wurde ein Bodenabtrag von mehreren Dezimetern während des letzten Jahrhunderts beobachtet; die Substanz beider Bodendenkmäler erscheint damit akut gefährdet. Erste Radiokohlenstoffdatierungen an Proben von Haustierknochen ergeben eine Einordnung beider Anlagen in das 37./36. Jh. v. Chr. und Hinweise auf eine zeitliche Abfolge der Gräben. Die seinerzeitige Feststellung eines hohen Pfeilspitzenanteiles an den geschlagenen Steingeräten sowie eines sehr geringen Wildtieranteiles wurden durch die neuen Grabungen bestätigt. Die Längsachsen-Ausrichtung in nordwest-südöstlicher Richtung ermöglicht eine archäoastronomische Deutung; durch Beobachtung von Naturphänomenen gewonnenes Wissen wurde in Architektur umgesetzt. Zweifel an einer fortifikatorischen Interpretation der Anlagen werden durch die neuerlichen Arbeiten nachhaltig verstärkt.

Zusammenfassung: Im Rahmen der Diskussion um die Datierung des Vulkanausbruchs von Santorin/Thera und der damit verbundenen Implikationen für die absolute Chronologie des Ostmittelmeerraumes wird eine alternative Herangehensweise vorgeschlagen, die in erster Linie von zwei Aspekten ausgeht: 1. den spezifischen Charakteristika archäologischer Zeiteinheiten sowie den Möglichkeiten, sie zu datieren 2. der Qualität archäologischer Befunde für Synchronisierungen sowie der mit ʻEinflüssenʼ und Importen verbundenen ʻLaufzeitʼ Als Ergebnis muss der Vulkanausbruch nicht ʻspätʼ oder ʻam Endeʼ von SM IA erfolgt sein, kann er gemäß der 14 C Datierung eines Olivenbaumastes von Santorin 1613±13 v. Chr. allgemein in SM IA stattgefunden haben, wobei SM IA sich trotzdem mit dem Beginn des Neuen Reiches in Ägypten überschnitten haben mag, traditionell um 1540 v. Chr. datiert. Ergänzend sei nämlich darauf hingewiesen, dass auch die Regierungsdaten der Pharaonen mit gewissen ʻToleranzbereichenʼ zu sehen sind. – Der entsprechende Ansatz wird anschließend für die Zeit bis zum Ende der ägäischen Bronzezeit angewandt.

Zusammenfassung: Die Fundstelle Nieborowa – im zentral-östlichen Polen an der Grenze zu der Łęczyńsko-Włodawskie Seenplatte und den Chełm Hügeln gelegen – wurde von Halina Mackiewicz (Institut für die Geschichte der Materiellen Kultur [seit 1992 Institut für Archäologie und Ethnologie der Polnischen Akademie der Wissenschaften]) in den Jahren 1964–1977 untersucht. Auf einem Gebiet von über 3500 m 2 Ausdehnung konnten Besiedlungsspuren festgestellt werden, die vom Ende des Paläolithikums über die Bronze- bis zur Eisenzeit datieren. Zwei der mehr als zehn metallzeitlichen Werkstätten wurden für den Beitrag ausgewählt. Diese stammen aus Schnitt 2, in dem etwa 500 Stück des lokalen Kreidefeuersteins gefunden wurden. Eine eindeutige kulturelle Zuweisung dieser Feuersteinwerkzeuge wird durch das Fehlen charakteristischer Formen erschwert. Als einziges Kriterium ist der Nachweis der Clactonian-Technik zu benennen, die für die Mierzanowice und die Sorbische Kultur charakteristisch sind. Die Anwesenheit großer und massiver Abschläge, die technologisch an jene für die Sorbische Kultur typischen Formen gebunden sind, legt eine Verbindung zur Eisenzeit nahe. Auf Basis wieder zusammengesetzter Exemplare ließ sich feststellen, dass die Feuersteinabschläge und -klingen aus Kernen mit einer Abbaufläche (einer und zwei Schlagflächen) oder mehreren Abbauflächen bestanden und mit einem harten Schlagwerkzeug hergestellt wurden. Die Bearbeitung der Kerne erfolgte geordnet und systematisch, was sich in der Wiederholung bestimmter Schemata äußert, die dann wiederum in jeder Werkstatt bemerkbar sind. Dies wird am deutlichsten sichtbar am Abbauen der Klingen und Abschlägen in einer Richtung sowie am sukzessiven Abbau, wenn mehrere Abbauflächen vorlagen. Der Lagerplatz bestand aus vier Werkstätten – zwei planigraphisch abgegrenzte (A, B) und zwei auf Basis der zusammengefügten Elemente rekonstruierte Werkstätten (C, D). Alle Werkstätten wiesen einen Durchmesser von etwa 1 m auf, die Entfernung zwischen ihnen betrug zwischen 1 und 3 m. Übereinstimmende Beobachtungen wie die Verwendung gleicher Feuersteinmaterialien und die Anwendung identischer Techniken zur Kernbearbeitung erlauben die Annahme gleichzeitig arbeitender Werkstätten. Die Distribution der Artefakte, die Struktur der Zusammenlegungen, die Homogenität des Feuersteininventars und die Separierung der Werkplätze zur Kernbearbeitung innerhalb jeder Werkstatt sprechen für eine singulär erfolgte Ansiedlung. Im Fall der besprochenen Werkstätten konnte erkannt werden, dass die Organisation der Bearbeitung des lokalen Feuersteinrohstoffes nach einem wiederkehrenden Schema erfolgte.

Zusammenfassung: Eine Reihe bronzezeitlicher Bernsteinperlen von zwei unterschiedlichen norditalienischen Fundplätzen wurde mit optischer und opto-digitaler Mikroskopie für hochauflösende 3D-Bilder, Rasterelektronenmikroskopie sowie mittels extrem feiner Silikonabgüsse der Durchlochungen untersucht. Die Ausgüsse belegen die Verwendung eines glühenden Werkzeugs, das Spuren an den Innenwänden der Perforationen hinterließ, dies ungeachtet des Abriebs aufgrund der Kettenfäden. Berichtet wird ferner über den Überrest einer verdrillten Pflanzenfaser, die in einem der Perlenlöcher entdeckt wurde, und deren Deutung diskutiert wird.

Zusammenfassung: Im Rahmen einer Pilotstudie zur Untersuchung von Keramik der Kyjatice- und Pilinyer-Kultur, wurden aus der Gegend von Cinobaňa eine Reihe von Proben ausgewählt. Diese stammen aus dem Gräberfeld von Jarčanisko I, der Siedlung von Jarčanisko II und der Burganlage von Strieborná. Als Vergleichsmaterial dienten Scherben aus der Hügelfestung von Málinec-Zámok. Die Proben wurden in sechs mikropetrographische Gruppen aufgeteilt und auf ihre chemische Zusammensetzung mittels XRF getestet. Dabei ergab sich, dass die Elementgruppen aus dem Gräberfeld und der Siedlung mit Ausnahme einer Gruppe nicht übereinstimmen. In der Mehrzahl der ausgewählten Proben konnte Schamottmagerung nachgewiesen werden. Der Nachweis von Schamott in der Töpferei mag dabei spezifische technologische oder symbolische Praktiken der mittel- und spätbronzezeitlichen Gemeinschaften reflektieren. Die vielfältige Zusammensetzung der Keramik des Gräberfeldes ist ferner als Beleg heterogener Töpfereitraditionen lokaler Gruppen zu verstehen. Ähnlichkeiten der mikropetrographischen und chemischen Zusammensetzung der Proben aus der Siedlung belegen zwischen den untersuchten Fundplätze außerdem eine ökonomische oder soziale Verknüpfung.

Zusammenfassung: In der vorliegenden Untersuchung wurden die Gesellschaftsstrukturen von Sozietäten an der unteren Elbe am Beispiel der beiden benachbarten Gräberfelder von Hamburg-Langenbek und Hamburg-Marmstorf analysiert, die in ihrer kaiserzeitlichen Phase etwa von Christi Geburt bis in das erste Drittel des 2. Jahrhunderts belegt wurden. Darüber hinaus fanden detaillierte Untersuchungen zum in Hamburg-Marmstorf auftretenden römischen Import statt, deren Ergebnisse eine Neueinschätzung der einzelnen Importfunde erlauben, nicht zuletzt auch im Gesamtkontext beider Gräberfelder.

Zusammenfassung: Drei ungewöhnliche wikingerzeitliche Schwerter von seltener Morphologie wurden in Skandinavien entdeckt: Im Jahre 1968 fand man in einem Frauengrab in Finnland zwei Schwerter. Eine dieser zwei Waffen ist so ausgefallen, dass sie keinem bislang bekannten Typus entspricht und bis heute einzigartig ist. Erst nach einer norwegischen Ausgrabung 2011 bekam das Schwert aus Finnland ein verwandtes Exemplar, welches sich ebenfalls in seiner Art ungewöhnlich präsentiert. Nicht nur die Artefakte werfen Fragen über ihre einstige Verwendung auf. Auch die jeweiligen Grabbeigaben geben Anlass zur Diskussion über den sozialen Status der Bestatteten und deren mögliche kriegerische Aktivitäten. In einem Fall handelt es sich evtl. um eine Kriegerin respektive sogar den Teilnehmer eines Raub- oder Kriegszugs nach England. Darüber hinaus spiegeln die Schwerter in einzigartiger Weise die Übergangszeit vom Heiden- zum Christentum im 11. Jh.

Zusammenfassung: Der vorliegende programmatische Artikel wirft einen kritischen Blick auf 185 Jahre deutscher Forschung in Südkaukasien. Dabei werden Lücken und in Frage zu stellende Interpretationen aufgezeigt, die sich teilweise bis heute negativ auf die wissenschaftliche Beurteilung der späten Bronze- und frühen Eisenzeit im Südkaukasus auswirken. Der Artikel vergleicht erstmals Originaldokumente und -funde mit den Publikationen deutscher, russischer und kaukasischer Archäologen aus diesen 185 Jahren. Eine der Hauptaufgaben bestand darin, die gegenwärtigen Aufbewahrungsorte der im 19. Jahrhundert in Südkaukasien ausgegrabenen Fundstücke ausfindig zu machen und die entsprechenden Grabungsdokumentationen und Ausgrabungsberichte aufzufinden, um sie mit den bis heute erschienenen Publikationen in verschiedenen Sprachen zu vergleichen. Dabei wurde festgestellt, dass die Archäologie und die Geschichtsschreibung der späten Bronze- und frühen Eisenzeit im Südkaukasus ganz unterschiedlich sind. Die in verschiedenen Sprachen geschriebenen Werke zur Archäologie des Südkaukasus wurden einer neuen Bewertung unterzogen. Bei den Interpretationen insbesondere zur Historiografie der Denkmale der zentralsüdkaukasischen Kultur, ihrer Chronologie, Datierung und territorialen Zuordnungen, wurden historische, archäologische, anthropologische und ethnologische Fehler aufgezeigt. Die nicht objektiven, im Lichte der modernen Wissenschaft zweifelhaften Definitionen werden in diesem Artikel benannt und der kaukasischen, russischen und internationalen Wissenschaft als Probleme aufgezeigt und klare Vorschläge und Lösungsansätze dargelegt. In diesem Zusammenhang wurden insbesondere die große Kaukasussammlung und ihr Schicksal untersucht, die sich bis zum Zweiten Weltkrieg im Museum für Vor- und Frühgeschichte in Berlin (MVF) befunden hatte. Auch aktuelle Probleme der archäologischen Erforschung Südkaukasiens werden klar dargestellt. Die Arbeit zeigt, dass ein Großteil der in den deutschen Museen in den dortigen Kaukasus-Sammlungen vorhandenen Funde aus der späten Bronze- und frühen Eisenzeit nach dem Zweiten Weltkrieg in die UdSSR gebracht wurde und viele davon heute über russische Museen in Moskau und St. Petersburg verteilt sind. Sie sind bis jetzt der internationalen Forschung nicht frei zugänglich und müssen in internationaler Kooperation untersucht und neu bewertet werden. Auch die bis jetzt publizierten deutschen Abhandlungen zur Archäologie Südkaukasiens enthalten nach dem heutigen Stand der Forschung unrichtige Angaben. Damalige Gelehrte und Ausgräber wie Rudolf Virchow, Waldemar Belck, Friedrich Bayern Carl Friedrich Lehmann-Haupt und und Emil Rösler haben zweifelhafte historische, geografische, ethnologische und anthropologische Schlüsse gezogen, die bis heute in verschiedener Weise tradiert werden. Nach dem Zerfall der Sowjetunion begann eine national geprägte Neuinterpretation der Geschichte der Nachfolgestaaten, die sich auch auf die Übersetzung deutschsprachiger Publikationen im neuen nationalen Sinn auswirkte. Der von W. Nagel und E. Strommenger herausgegebene Katalog über „Kalakent“ dient als Beispiel und zeigt dabei exemplarisch immer noch bestehende Diskrepanzen in der Kaukasusforschung. Auch die Funde aus der Redkin-Lager Sammlung sind ein Beispiel für die Zersplitterung des kaukasischen Erbes; sie verteilen sich auf Museen in Aserbaidschan, Georgien, Deutschland, Frankreich und Russland und konnten bis heute nicht komplett erforscht werden.