Volume 91, Issue 2

Zusammenfassung Vorgestellt wird der Versuch einer präziseren Datierung des Erdwerks von Heilbronn-Klingenberg “Schlossberg” am mittleren Neckar. Die angewendete Methode empfiehlt sich als Ausgangspunkt für weitere Untersuchungen zur Datierung und Belegungsdauer anderer Michelsberger Erdwerke des späten 5. bis frühen 4. Jahrtausends calBC. Vom Erdwerk von Klingenberg wurden in den Jahren 1986–1987 zwei Abschnittsgräben ausgegraben, die einen Lößsporn abriegeln, Spuren einer Palisade innerhalb des inneren Grabens, in beiden Gräben Reste einer verbrannten Holzkonstruktion, zahlreiche Gruben innerhalb wie auch außerhalb der Gräben, und in diesen Befunden zahlreiche Deponierungen von Hunden. Wenige Spuren einer vor-grabenzeitlichen Belegung datieren nach MK II und MK III/IV, doch fanden die Aktivitäten am Platz hauptsächlich während MK V/Munzingen statt. Der chronologische Ansatz kombiniert die detaillierte archäologische Befundinformation mit 14C-Datierungen aus sorgfältig ausgewählten Proben – verwendet wurden ganz überwiegend verkohltes Getreide, und Tierknochen, die anpassend oder einem Teilskelett zuweisbar sind – mit dem statistischen Filter nach dem Satz von Th. Bayes. Für eine absolute Datierung der MK II Aktivitäten standen keine Proben zur Verfügung. Die Beprobung zweier MK III/IV Gruben legt deren Datierung in das 40.–39. Jh. cal BC nahe. Die Aktivitäten während MK V/Mz setzen dann ganz am Ende des 39. bzw. zu Beginn des 38. Jhs. cal BC ein. Entgegen der zuvor veröffentlichten Interpretation der Belegung des Platzes, ist anzunehmen, dass die Hauptaktivitäten erst mit der Anlage des Erdwerks begannen, beide Gräben dürften in zeitlich dichter Folge oder zeitgleich angelegt worden sein. Darauf folgte die Anlage von Gruben im Innenraum des Erdwerks, ab dem frühen 38. Jh. cal BC. Wohl nach wenigen Jahrzehnten wurden dann auch Gruben außerhalb des Grabensystems angelegt, in der Mitte des 38. Jhs. cal BC. Das Ende der Nutzung beider Gräben dürfte in die Mitte des 37. Jhs. cal BC fallen, sie wurden wohl zeitgleich aufgegeben, nach dem Brandereignis, das die sie begleitenden Konstruktionen zerstörte. Die Anlage von Gruben außerhalb der Gräben dürfte ab diesem Zeitpunkt geendet haben; im Innenraum könnten nach diesem Ereignis noch einige Gruben angelegt worden sein. Insgesamt ist mit MK V/Munzingen Aktivitäten über 120–150 Jahre zu rechnen. Alternative Modelle hierzu werden diskutiert. Erörtert werden lokale und überregionale Auswirkungen dieser Datierungsansätze, sowie Umstände, unter denen das Erdwerk wohl erbaut und dann wieder zerstört wurde, die Bedeutung für die Keramikchronologie der MK, und die allgemeine Entwicklung der Erdwerke der MK und anderer Regionen.

Zusammenfassung Das Galeriegrab von Niedertiefenbach stellt einen besonderen Befund der späten Wartberggruppe im Neolithikum der Deutschen Mittelgebirgsschwelle dar; nur hier findet sich ein in zehn Straten geborgenes Bestattungskollektiv von mindestens 177 Individuen. Eine umfangreiche Serie von Radiokarbondatierungen belegt ein wesentlich höheres Alter des Grabes als bisher publiziert und erlaubt die Modellierung einer Bestattungssequenz zwischen 3.350 und 2.900 cal BC. Eine neue paläopathologische Untersuchung, vorerst nur an den Schädeln vorgenommen, zeigt einen hohen Krankenstand mit zahlreichen entzündlichen Prozessen. Mit einer verheilten Trepanation bei einem Kind wird aber zugleich auch ein besonderes Wissen im Bereich der medizinischen Versorgung deutlich. Erste Analysen zur aDNA mittels Hochfrequenzsequenzierung (HTS) belegen die Anwesenheit mitochondrialer DNA mit den Haplogruppen U5 und X2. Der erstmalige Einsatz eines CAD/CAM-Computersystems (CEREC) bietet eine detaillierte Erfassung morphologischer und pathologischer Merkmale an den Zähnen und Kiefern mit noch folgender metrisch-statistischer Analyse.

Zusammenfassung Der in diesem Beitrag vorgestellte Forschungsansatz entwickelt landschaftsarchäologische Konzepte weiter, und trägt damit zur archäologischen Erforschung sowohl von Landschaft als auch von räumlichen und dynamischen sozialen Beziehungen bei. Der erste Teil des Artikels befasst sich mit dem breiten Thema „Landschaftsarchäologie“ und den beiden Polen „Ganze Landschaften“ und „Perspektiven“ zwischen denen sich dieses Forschungsfeld bewegt. Im zweiten Teil des Artikels wird eine der Bedeutungen von „Landschaft“ weiterentwickelt, nämlich Landschaft als relationales Verhältnis. Dies dient der Formulierung eines theoretischen Ansatzes zum archäologischen Studium der Beziehung zwischen Menschen und ihrer Umgebung. Im Mittelpunkt steht der Gedanke, dass materielle Hinterlassenschaften, im vorliegenden Fall Megalithgräber, als „Kristallisationspunkte“ studiert werden können. An „Kristallisationspunkten“ verdichten sich die vielfältigen und dynamischen Beziehungen zwischen Menschen und ihrer Umgebung. Der Begriff „Kristallisationspunkt“ dient vor allem als analytisches Hilfsmittel um die Komplexität der Bedeutung dieser materiellen Strukturen besser greifen und formulieren zu können. Weiterhin setzt der Ansatz voraus, dass materielle Konstruktionen, hier Megalithgräber, auch als die menschliche Umgebung strukturierend verstanden werden müssen und außerdem auch – direkter oder indirekter – Ausdruck von sozialen Strukturen sein können. Im letzten Teil des Artikels werden diese Grundgedanken auf eine Fallstudie (Nordwestseeland, Dänemark) angewandt. Auf Grundlage einer Analyse der zahlreichen Megalithgräber aus diesem Gebiet, ihres materiellen Ausdrucks, ihrer topographischen Lage sowie ihrer räumlichen Beziehungen zueinander, und einer darauf aufbauenden Interpretation ihrer vielschichtigen sozialen und rituellen Bedeutung wird gesellschaftlicher Wandel im Frühneolithikum und frühen Mittelneolithikum Südskandinaviens diskutiert. Die Untersuchung der sozialen und räumlichen Aspekte und Verbindungen, die in den Megalithgräbern gebündelt sind, erlauben ein erweitertes Verständnis komplexer sozialer Zusammenhänge sowie Kontinuitäten und Änderungen in den frühen agrarischen Gesellschaften im ersten Teil des nordzentraleuropäischen Neolithikums.

Zusammenfassung Vorgestellt wird die Analyse keramischer Funde des bronzezeitlichen Gräberfeldes von Bonyhád (Ungarn), einem Fundplatz der Kultur Inkrustierter Keramik. Hier konnten deutliche Korrelationen zwischen Gefäßdekoration und -größen mit jenen in den Gräbern bestatteten Personen und ihrem Sterbealter erkannt werden. Vor diesem Hintergrund stellte sich den Verfassern die Frage nach der Natur der Gefäßverzierungen: Handelt es sich bei den bemerkenswert vielfältigen und weit verbreiteten Motiven um nur dekorative Elemente, oder waren diese eher Bestandteil eines komplexen Zeichensystem mit jeweils spezifischer Bedeutung? Warum nahm die Verwendung inkrustierter Keramik erheblich zu, als es zu einem deutlichen Wandel der Bestattungsriten kam, genauer als die Bestattungsformen der Urnenfelderzeit durch Körperbestattungen ersetzt wurden? Die Autoren gingen diesen Fragen mittels der Analyse von mehr als zweitausend Motiven, unterteilt in nahezu 500 Typen von mehr als 100 unterschiedlichen Gefäßformen, nach. In Verwendung der Klassifizierung von C. Reich wurde eine umfangreiche Datenbank auf Grundlage der Funde des Gräberfeldes von Bonyhád erarbeitet, das den gesamten Zeitraum dieser bronzezeitlichen Kultur umfasst. Als primäres Gruppierungskriterium für die Datensätze wurde das anhand der anthropologischen Überreste ermittelte morphologische Geschlecht in Verbindung zur Position, Frequenz und Kombination unterschiedlicher Motive auf den Gefäßen verwendet. Die Auswertungen ergaben zwei deutliche voneinander zu unterscheidende Gefäßverzierungen, die sich männlichen oder weiblichen Bestattungen zuweisen lassen.

Zusammenfassung Gegenstand der Studie ist ein marmornes Idol, das aus dem Hügel von Maydos Kilisetepe geborgen wurde. Die Fundstelle befindet sich nahe der Stadt Eceabat, Provinz Çanakkale. Das Idol wird als Idol des Troja-Typus angesprochen, Typ 2C nach C. Blegen, bezeichnet wird es außerdem als „Eulenköpfiges Idol“, eine Ansprache, die auf Heinrich Schliemann zurück geht. Fundkartierungen zeigen, dass Idole dieser Art im westlichen Anatolien weit verbreitet waren. Dabei liegen aus lokalen Siedlungen keine identischen Exemplare vor, sondern nur solche, die ihrer Gestaltung nach variieren. Zum Verständnis der Nutzung jener Idole werden die Fundkontexte genauer beleuchtet, die mehrheitlich dem häuslichen Kontext entstammen. Angenommen werden kann daher, dass die Idole im Rahmen häuslicher Kulte Verwendung fanden. Bemerkenswert ist auch die Chronologie jener Idole, treten diese auch in einem Zeitraum von der Mitte bis zum Ende der Frühbronzezeit auf, wobei sich ihre Nutzung auch in der beginnenden mittleren Bronzezeit noch fortsetzt. Die Idole spiegeln den Glauben der Menschen und es kann angenommen werden, dass sie die Muttergöttin symbolisieren, die im Hauskult dem Schutz des Heimes dienten. Eulengesichtige Göttinnen werden außerdem auf Keramiken und Stelen dargestellt, verbreitet im dritten vorchristlichen Jahrtausend in Mesopotamien, Syrien wie auch im westlichen Mittelmeerraum mit der Iberischen Halbinsel. Die besprochenen Artefakte zeigen damit überregional weitgespannte Kontakte, den mesopotamischen Raum wie auch das Mittelmeer umfassend.

Zusammenfassung Die Schwerter in Südskandinavien und Norddeutschland wurden bisher zumeist aus einem typologischen Blickwinkel betrachtet. Deshalb werden im vorliegenden Artikel die Vollgriffschwerter der älteren nordischen Bronzezeit in Dänemark und Schleswig-Holstein aus einer herstellungstechnischen Perspektive unter Anwendung von makro- und mikroskopischer Autopsie, Röntgenuntersuchungen, Spurenelement- und Bleiisotopenanalysen untersucht. In Periode I kam das Schwert als Innovation über Importe von Schwertern der Gruppe Hajdúsámson-Apa nach Südskandinavien. Am Anfang imitierten nordische Handwerker diese Importe, wobei sie eine traditionelle massive Gusstechnik verwendeten. Erst im Laufe der späten Periode I wurden verschiedene Gusstechniken aus dem südlichen Mitteleuropa adaptiert und genutzt, um Stücke in Tradition der Hajdúsámson-Apa- and Valsømagle-Schwerter herzustellen. In Periode II entstanden die charakteristischen nordischen Vollgriffschwerter, die in Form, Verzierung und Technik jeweils sehr individuell ausfallen. Höchstwahrscheinlich wurden sie in einer größeren Anzahl von Werkstätten produziert; in manchen Fällen ist es sogar möglich, mehrere Schwerter einem Werkstattkreis, einer Werkstatt oder gar einem Handwerker zuzuordnen. In Periode III waren die nordischen Vollgriffschwerter dann sehr viel standardisierter, wurden aber dennoch wohl nicht in einer Werkstatt hergestellt. Die Entwicklung der Schwerter zeigt insgesamt eine Tendenz von einer großen Vielfalt bei Formen, Verzierungen und Techniken hin zu stärker gleichförmigen Objekten, die auch an anderen Fundgruppen zu beobachten ist. In jedem Fall demonstriert der nordische Kreis seit der späten Periode I und frühen Periode II eine eigene Identität, Metallverarbeitungs- und Schwertherstellungstradition. Sowohl die Vielfalt in Periode II als auch die Uniformität in Periode III deuten auf intensive Kommunikation und Mobilität von Handwerkern und Schwertträgern hin. Dabei wird der Einfluss von Abstammungsgruppen und Verwandtschaft hinsichtlich der Organisation des sicherlich institutionalisierten Metallhandwerks betont, während die angenommene enge Kontrolle der Produktion durch eine Elite angezweifelt wird. Ungeachtet unterschiedlicher Fähigkeiten und Kompetenzen existieren keine Hinweise auf eine bedeutsame persönliche Identität als Metallhandwerker in der Gesellschaft der älteren nordischen Bronzezeit.

Zusammenfassung Der Siedlungsplatz Čiča ist ein Schlüsselfundplatz für das Verständnis der westsibirischen Spätbronze- und Früheisenzeit. Von besonderer Bedeutung ist dabei die umfangreiche Serie von Radiokohlenstoffdaten, über deren Interpretation in der Literatur allerdings kein Konsens herrscht. Kontrovers diskutiert wird insbesondere die chronologische Stellung der späten Stufe der Irmen’-Kultur, die eng mit der Frage nach einem Hiatus in der Besiedlung von Čiča zusammenhängt. Die Beantwortung dieser Frage bildet die Grundlage für weitreichende kulturgeschichtliche Aussagen. Die chronologische Modellierung der Radiokohlenstoffdaten mit Bayes’scher Statistik unterstützt die archäologische Hypothese des Hiatus. Zur Beschreibung der Validität des Ergebnisses werden neben Signifikanzanalysen anhand von Simulationen auch Sensitivitätsprüfungen des Modells für eventuelle unerkannte Unsicherheiten und Fehler vorgenommen. Die derartige kritische Überprüfung der Modellierung ist als integraler Bestandteil der Methode unerlässlich.

Zusammenfassung Im Mittelpunkt dieses Beitrages steht eine Analyse zur Chronologie und Periodisierung der Poieneşti-Lucaşeuca-Kultur. Für die Bestattungen dieser Kultur lassen sich vier Entwicklungsphasen mittels Artefaktvergesellschaftung in den Grabinventaren isolierter Gräberfelder erkennen. Obwohl sich chronologisch relevantes Material leider nur selten in den Siedlungen des Poieneşti-Lucaşeuca-Typs nachweisen lässt, erarbeitete Verfasser eine Chronologie für unterschiedliche Lebensräume. Vier Phasen konnten durch die Verknüpfungen von Bestattungs- und Siedlungsfunden des Poieneşti-Lucaşeuca-Typs erkannt werden. Eine Synchronisierung dieser Phasen mit den mitteleuropäischen Stufen LT C1b, LT C2, LT D1 und LT D2 sowie mit den Stufen a–d der jüngeren vorrömischen Eisenzeit nach R. Hachmann ist möglich, absolutchronologisch umfasst dies einen Zeitraum vom Ende des 3. Jahrhunderts bis zum letzten Viertel des 1. vorchristlichen Jahrhunderts.

Zusammenfassung Eine verzierte Steinstele, die um 1800 bei Seehausen, Lkr. Börde, entdeckt wurde und keinen Befundkontext bietet, der eine Datierung ermöglichen würde, hat zwei stark voneinander abweichende kulturelle Einordnungen und Datierungen erfahren, die seit Jahrzehnten zusammenhangs- und berührungslos nebeneinander stehen. Die beiden Interpretationen als spätbronze-/früheisenzeitlicher Hirschstein vom eurasischen Typ und als neolithischer Menhir werden vorgestellt und auf ihren Wahrscheinlichkeitsgrad hin überprüft. Die Stele lässt wesentliche Charakteristika eines Hirschsteines vermissen, weshalb diese Ansprache verworfen wird.