Eine ‚neue‘ Metaphysik. Das Verhältnis von Mensch und Gott in Max Schelers Spätphilosophie
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Evrim Kutlu
Abstract
This paper is about Max Scheler’s understanding of a “new metaphysics”. With this conception of metaphysics, Scheler overcomes his early philosophy of religion. The concept of a “becoming God” (werdender Gott), based on Scheler’s theory of material values, ascribes a new dignity to human: human plays an essential role as God’s “co-worker” (Mitarbeiter) in the realization process of the becoming God as the reality of the world. Metaphysics and philosophical anthropology cannot be considered separately. Such a new metaphysics, which in its emphasis on “becoming being” (Werdesein) is at the same time metarial, cosmic and value-oriented, and which regards the historical world as the place of realisation of the becoming God and human beings as his co-workers, can be made fruitful in relation to today’s challenges, especially in the field of ecological ethics
Abstract
This paper is about Max Scheler’s understanding of a “new metaphysics”. With this conception of metaphysics, Scheler overcomes his early philosophy of religion. The concept of a “becoming God” (werdender Gott), based on Scheler’s theory of material values, ascribes a new dignity to human: human plays an essential role as God’s “co-worker” (Mitarbeiter) in the realization process of the becoming God as the reality of the world. Metaphysics and philosophical anthropology cannot be considered separately. Such a new metaphysics, which in its emphasis on “becoming being” (Werdesein) is at the same time metarial, cosmic and value-oriented, and which regards the historical world as the place of realisation of the becoming God and human beings as his co-workers, can be made fruitful in relation to today’s challenges, especially in the field of ecological ethics
Chapters in this book
- Frontmatter I
- Vorbemerkungen und Danksagungen V
- Inhalt VII
- Religiöses Erleben, soziokulturelle Vermittlung und die Frage nach dem Menschen. Systematische Einleitung 1
- Emotionale Tiefe und die Spielarten der affektiven Intentionalität 31
- Phänomenologie des religiösen Erlebnisses 55
- Religion, religiöses Gefühl und artikulierte Religionskultur 75
- Naturalisierung des Heiligen 97
- Religiosität als Differenzerfahrung 127
- Lost in Enlightenment 155
- Das Wertproblem und die religiösen Werte – eine Bestandsaufnahme 181
- Lokalisierung und Apologetik 211
- Person und Welt 231
- Eine ‚neue‘ Metaphysik. Das Verhältnis von Mensch und Gott in Max Schelers Spätphilosophie 251
- Der lebensphilosophische Unergründlichkeitsgedanke und seine Bedeutung für die philosophische Anthropologie 273
- Personenverzeichnis 285
- Sachverzeichnis 291
Chapters in this book
- Frontmatter I
- Vorbemerkungen und Danksagungen V
- Inhalt VII
- Religiöses Erleben, soziokulturelle Vermittlung und die Frage nach dem Menschen. Systematische Einleitung 1
- Emotionale Tiefe und die Spielarten der affektiven Intentionalität 31
- Phänomenologie des religiösen Erlebnisses 55
- Religion, religiöses Gefühl und artikulierte Religionskultur 75
- Naturalisierung des Heiligen 97
- Religiosität als Differenzerfahrung 127
- Lost in Enlightenment 155
- Das Wertproblem und die religiösen Werte – eine Bestandsaufnahme 181
- Lokalisierung und Apologetik 211
- Person und Welt 231
- Eine ‚neue‘ Metaphysik. Das Verhältnis von Mensch und Gott in Max Schelers Spätphilosophie 251
- Der lebensphilosophische Unergründlichkeitsgedanke und seine Bedeutung für die philosophische Anthropologie 273
- Personenverzeichnis 285
- Sachverzeichnis 291
