Naturalisierung des Heiligen
Abstract
The aim of this paper is to understand both the concept of the holy and the sacred in terms of the human life form. This account considers itself as a form of naturalization that must be strictly distinguished from reductionist approaches like those which explain the holy as a merely material or essentialist category, because it focuses on the biological and the sociocultural realm as necessary conditions for refering to the holy, but does not identify the meaning of the concept with the empirical prerequisites to understand it. A properly understood naturaliziation of the holy is suggested by referring to the dichotomy between immanence and transcendence: By maintaining that the religious understanding of transcendence presupposes the semiotic and biological dimension of the human life-form, it is shown that the meaning of the sacred depends on a human collective whose members are embodied and embedded in a symbolic world
Abstract
The aim of this paper is to understand both the concept of the holy and the sacred in terms of the human life form. This account considers itself as a form of naturalization that must be strictly distinguished from reductionist approaches like those which explain the holy as a merely material or essentialist category, because it focuses on the biological and the sociocultural realm as necessary conditions for refering to the holy, but does not identify the meaning of the concept with the empirical prerequisites to understand it. A properly understood naturaliziation of the holy is suggested by referring to the dichotomy between immanence and transcendence: By maintaining that the religious understanding of transcendence presupposes the semiotic and biological dimension of the human life-form, it is shown that the meaning of the sacred depends on a human collective whose members are embodied and embedded in a symbolic world
Chapters in this book
- Frontmatter I
- Vorbemerkungen und Danksagungen V
- Inhalt VII
- Religiöses Erleben, soziokulturelle Vermittlung und die Frage nach dem Menschen. Systematische Einleitung 1
- Emotionale Tiefe und die Spielarten der affektiven Intentionalität 31
- Phänomenologie des religiösen Erlebnisses 55
- Religion, religiöses Gefühl und artikulierte Religionskultur 75
- Naturalisierung des Heiligen 97
- Religiosität als Differenzerfahrung 127
- Lost in Enlightenment 155
- Das Wertproblem und die religiösen Werte – eine Bestandsaufnahme 181
- Lokalisierung und Apologetik 211
- Person und Welt 231
- Eine ‚neue‘ Metaphysik. Das Verhältnis von Mensch und Gott in Max Schelers Spätphilosophie 251
- Der lebensphilosophische Unergründlichkeitsgedanke und seine Bedeutung für die philosophische Anthropologie 273
- Personenverzeichnis 285
- Sachverzeichnis 291
Chapters in this book
- Frontmatter I
- Vorbemerkungen und Danksagungen V
- Inhalt VII
- Religiöses Erleben, soziokulturelle Vermittlung und die Frage nach dem Menschen. Systematische Einleitung 1
- Emotionale Tiefe und die Spielarten der affektiven Intentionalität 31
- Phänomenologie des religiösen Erlebnisses 55
- Religion, religiöses Gefühl und artikulierte Religionskultur 75
- Naturalisierung des Heiligen 97
- Religiosität als Differenzerfahrung 127
- Lost in Enlightenment 155
- Das Wertproblem und die religiösen Werte – eine Bestandsaufnahme 181
- Lokalisierung und Apologetik 211
- Person und Welt 231
- Eine ‚neue‘ Metaphysik. Das Verhältnis von Mensch und Gott in Max Schelers Spätphilosophie 251
- Der lebensphilosophische Unergründlichkeitsgedanke und seine Bedeutung für die philosophische Anthropologie 273
- Personenverzeichnis 285
- Sachverzeichnis 291
