Band 74, Heft 2 - Themenheft: Interreligiöser Dialog und Ökumene

Zusammenfassung Das interreligiöse Feld ist vielfältiger geworden und die Akteure zahlreicher: Neben Leitungspersonen, Gelehrten und vor allem vielen Menschen an der Basis, die zur interreligiösen Verständigung beitragen, sind im 21. Jahrhundert Faith-based Organisations (FBOs) und säkulare internationale Organisationen wichtige Akteure im interreligiösen Feld geworden. Neue Kooperationen zeigen, dass es wichtig ist, sowohl handlungspraktisch zusammenzuarbeiten als auch in interreligiösen Dialogprozessen über theologische und ethische Fragen zum Menschsein im Gespräch zu sein.

Zusammenfassung Gegenüber dem christlich–islamischen Dialog hatte Benedikt XVI. Bedenken. Seine Einwände – auch die postum veröffentlichten – werden hier kontextualisiert und ausgewertet. Das interreligiöse Gespräch muss auf sie eingehen. So gelangt es zu einer neuen Theologie christlicher Islambeziehungen.

Zusammenfassung Das christlich-islamische Verhältnis war lange Zeit gekennzeichnet von einer fruchtlosen Auseinandersetzung um die wahre Religion. Erst seit den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts reifte eine neue Form des Austauschs heran: der interreligiöse Dialog moderner Prägung. An seiner Gestaltung und der inhaltlichen Ausrichtung auf ethische Werte hatten orthodoxe Christen wesentlichen Anteil, teils bilateral, teils in ökumenischer Verbundenheit. 

In this contribution, the author outlines the Reformed-Catholic temper of Anglican theology, pointing to Generous Love: the truth of the gospel and the call to dialogue , received by the Lambeth Conference in 2008, as a key resource for understanding Anglican interreligious relations. This theology embraces the complexity of relations with other religions, encompassing witness, dialogue and work for the common good, and is illustrated by examples of presence and engagement at local and national levels.

Zusammenfassung Während Theorie und Praxis des interreligiösen Dialogs im engeren Sinne in vielen Freikirchen in Deutschland ein Randphänomen darstellen, gibt es eine reiche Tradition interreligiöser Kontakte dieser Kirchen. Der Artikel untersucht interreligiöse Dialoge am Beispiel dreier Freikirchen und zeigt Perspektiven für eine weiterführende Diskussion auf. Das Ringen um Religionsfreiheit, das christliche Zeugnis und die interreligiöse Begegnung treten dabei neben den Dialog als weitere Formen des Kontakts.

The article draws upon the author’s lived experience of working for the World Council of Churches for seven years as lead staff member in its interreligious office. She suggests that there were three different strands, all of which were important to keep in mind in order to enable the office to carry out its role successfully: seeking to resource and enable Christians to live and minister in our multireligious world; developing and sustaining long-term bilateral relationships with partners representing other faiths, and with organisations which are intentionally interreligious; working with partners of other faiths on matters of mutual concern, particularly related to issues of justice and peace. The article explores each of these strands, with examples offered of how each was practically exemplified in the interreligious office during the period when she held staff responsibility for its work.