Band 25, Heft 1

Zusammenfassung Technologie und technischer Fortschritt sind zwei zentrale Untersuchungsgegenstände der Sozialforschung. Ein Land, das in jüngster Zeit auf diesem Gebiet im Besonderen hervorsticht, ist Israel. Warum taucht ausgerechnet dieser Staat als eine Erfolgsgeschichte des Unternehmertums auf? Wieso ist im In- und Ausland von einer sogenannten unternehmerischen Start-up Nation die Rede? Israel scheint dabei erfolgreich zu sein, technologische Innovation und risikofreudige Unternehmer:innen zu fördern. Die Start-up Nation hat ihre Entstehung nicht nur der umfangreichen staatlichen Unterstützung seit den 1960er Jahren zu verdanken, sondern auch dem enthusiastischen Engagement ihrer unternehmerischen Soldat:innen. In Anlehnung an Joseph A. Schumpeters Theorie der wirtschaftlichen Entwicklung wurde die Unternehmerfunktion als die interne treibende Kraft im Kapitalismus identifiziert. Die Motivation für wirtschaftliches Unternehmertum ist für das System als solches unersetzlich und liegt im Kern seiner bürgerlichen Familie. Der vorliegende Beitrag offenbart anhand biographisch-narrativer Interviews mit ehemaligen Soldat:innen aus militärisch-technologischen Spitzeneinheiten – die einen erfolgreichen unternehmerischen Werdegang heutzutage vorweisen –, fünf Grundzüge für die Motivationsgrundlage in der Start-up Nation: Heimatsverteidigung, Risikofreude, Geheimhaltung und gruppeninterne Anerkennung, Reproduktion der militärischen Einheit und die Grown-up Nation . Denn in Israel hat sich im Zuge der Globalisierung und nach neoliberalem Vorbild ein spezifischer Modus der Erzeugung von Unternehmertum und Motivierung ihrer Träger etabliert. Dabei wurde ersichtlich, dass ihre Sozialisation in den Einheiten und die permanente Bedrohungslage im Land die spätere Laufbahn als digitale Unternehmer:innen maßgeblich prägen.

Zusammenfassung Ressentiment, charakterisiert durch eine affektiv aufgeladene, negativ wertende Bezugnahme auf Andere sowie soziale Abgrenzprozesse, wird aktuell –vor allem im Rahmen erstarkender rechtspolitischer Bewegungen – viel diskutiert. Wir fragen vor diesem Hintergrund, welche sozialen (Gruppen-)Dynamiken der Entwicklung ressentimentaler Tendenzen entgegenstehen, bzw. wann eine ressentimentale Bezugnahme nicht auftritt. Anhand von vier Gruppendiskussionen mit Senior*innengruppen aus unterschiedlichen Interaktionssettings (Senior*innenheim, sozialer Wohnbau, karitatives Engagement und Inter-Generationsprojekt im Arbeitskontext) zeigen wir mittels einer Analyse Dokumentarischer Methode drei Formen der Bezugnahme auf ‚Andere‘ auf: (1) Resonanz, (2) Reziprozität, (3) Ressentiment. Wir diskutieren diese in ihrer Verschränkung mit erlebter Handlungsfähigkeit und schlussfolgern, dass sich ressentimentale Tendenzen vorrangig in jenen Gruppen zeigen, in denen der Handlungsspielraum im sozialen Feld eingeschränkt erlebt wird. Im Umkehrschluss erweist sich der erhöhte Handlungsspielraum im Sozialen als ein protektiver Faktor gegen ressentimentale Tendenzen.

Zusammenfassung Die bis heute selten genutzten Kinderzeichnungen waren zu Beginn des 20. Jahrhunderts Gegenstand eines intensiven Forschungsstrangs in der psychologischen und pädagogischen Kindheitsforschung. Unter anderem der Psychologe William Stern führte umfangreiche Sammlungen von Kinderzeichnungen durch, verbunden mit der Hoffnung, Einblicke in das kindliche Seelenleben zu gewinnen. In diesem Beitrag re-analysieren wir zwei historische Kinderzeichnungen aus der Schlaraffenland-Sammlung Sterns von 1905 mit der dokumentarischen Bildanalyse und vergleichen sie mit zwei Zeichnungen aus einer Replikationsstudie von 2019. Die Befunde zeigen den Gewinn der Analyse von Kinderzeichnungen und insbesondere eines rekonstruktiven Vorgehens für die Elaboration kindlicher Perspektiven jenseits sprachlicher Zugänge. Zudem wird das Potential von Kinderzeichnungen für die historische Kindheitsforschung deutlich, die bislang vorrangig mit Quellen über Kinder und weniger von Kindern arbeitet. Hier kann die Bearbeitung bisher unberücksichtigter Kinderzeichnungen mit rekonstruktiven Methoden Einblicke in kindliche Erfahrungsräume aus früheren Epochen ermöglichen.

Zusammenfassung Im Beitrag geht es um den Zusammenhang zwischen der Herkunftsfamilie und der Entscheidung, die weibliche Paarbeziehung über die Wahl einer Samenspende zur Familie zu erweitern. Es wird über einen Fallvergleich auf der Grundlage von Genogrammanalysen herausgearbeitet, dass die Entscheidung für eine entsprechende Samenspendenart keineswegs zufällig ist, sondern auch als die Verarbeitung von Erfahrungen aus der Herkunftsfamilie zu deuten ist. Die Befunde, die hier entlang einer Suchhypothese entfaltet werden, gehen ein in allgemeine Überlegungen zu einer Theorie der Familie. Die familiensoziologischen Reflexionen, über die der theoretische Stellenwert der Befunde gewürdigt wird, integrieren dabei auch Forschungsergebnisse zur Familie der Gegenwartsgesellschaft vor dem Hintergrund des Themas von der „relativen“ Autonomie der Familie.

Zusammenfassung Der Beitrag geht von der Beobachtung aus, dass sich die Kommunikationsdynamiken in Klassenchats von Schüler*innen im Kindes- und im Jugendalter stark unterscheiden. Während die selbstorgansierten Klassenchats von Kindern regelmäßig in einer Flut von Nachrichten versinken, beruhigt sich diese Situation in den Klassenchats jugendlicher Schüler*innen deutlich. Für diese Differenz bietet der Beitrag eine „kommunikationsstrukturelle“ Deutung an, die nicht an den individuellen kommunikativen Voraussetzungen von Kindern und Jugendlichen ansetzt, sondern die die Peergroups von Kindern und Jugendlichen als kollektive Akteure betrachtet. Es wird die These entfaltet, dass die „Interaktionssysteme“ der Kindheit und der Jugend durch zwei zwar ähnliche, letztlich aber doch strukturell verschiedene Gleichheitsprinzipien gekennzeichnet sind, die es im Falle der Kindheit verunmöglichen, dass in größeren Gruppen sinnvoll „öffentlich“ kommuniziert werden kann, während sich in jugendlichen Peergroups allmählich die kollektive Fähigkeit, als Peergroup öffentlich miteinander zu kommunizieren, herausbildet.