Band 286, Heft 2 - 2

In diesem Jahr erhält Gerhard A. Ritter den deutschen Historikerpreis, der als „Preis des Historischen Kollegs” vergeben wird. Die Würdigung gilt, um aus dem Statut zu zitieren, dem „wissenschaftliche[n] Gesamtschaffen eines Historikers”: „Grundlage für die Auszeichnung”, heißt es weiter, soll „ein herausragendes Werk bilden…, das wissenschaftliches Neuland erschließt, über die Fachgrenzen hinaus wirkt und in seiner sprachlichen Gestaltung vorbildhaft wirkt”. Alle diese Kriterien sind, was den Preisträger, sein Opus magnum und sein historiographisches Werk angeht, in geradezu beispielhafter Art und Weise erfüllt. This year, Gerhard A. Ritter has been awarded the German Historical Award which is assigned as the „Award of the Historische Kolleg” (Munich). According to the statutes, this award considers “the historian's academic achievement as a whole”. The award is meant to pay tribute to “an outstanding work … which covers new academic grounds, is recognised beyond the academic field and whose style is exemplary”. In the case of Gerhard A. Ritter, all of these criteria are met in an ideal way.

Der Vortrag behandelt nach einem Blick auf die Wiedervereinigung als Gegenstand der rechtlichen und politischen Diskussionen der Bundesrepublik und der DDR 1949–1989 zunächst die wirtschaftlichen Entwicklungen in den beiden deutschen Staaten und die weltpolitische Konstellation, die die Voraussetzungen für den Erfolg der „friedlichen Revolution” in der DDR bildeten. Anschließend werden die Hauptetappen des inneren Einigungsprozesses – die 10 Punkte Kohls vom 28. November 1989, das Angebot der Währungsunion und die Verhandlungen über den Einigungsvertrag – skizziert. Dabei stehen die wirtschafts- und finanzpolitischen Vereinbarungen und insbesondere die Diskussion, ob mit der Einigung eine sofortige Übernahme der bundesdeutschen Rechtsordnung erfolgen solle oder die Rechtsordnung der DDR nach der Beseitigung undemokratischer und dirigistischer, am Prinzip der Planwirtschaft ausgerichteter Regelungen zunächst weiter bestehen bleiben soll und erst allmählich nach der Einigung durch den gesamtdeutschen Gesetzgeber der der Bundesrepublik angeglichen werden sollte, im Mittelpunkt. Es wird gezeigt, daß auch Art und Umfang der mit der Einigung verbundenen Verfassungsänderungen zwischen der Bundesrepublik und der DDR, vor allem aber zwischen Bund und Ländern sowie Regierung und Opposition in der Bundesrepublik, strittig war. Abschließend werden die Anpassungsleistungen, die die Menschen in der früheren DDR nach der Vereinigung erbringen mußten, gewürdigt, die Entwicklung des Lebensstandards der verschiedenen Gruppen der Bevölkerung analysiert sowie der Stand der inneren Einheit 18 Jahre nach dem Fall der Mauer am 9. November 1989 erörtert. After looking at Reunification as a subject of legal and political discussion in the Federal Republic and the GDR 1949–1989, the article deals first with the economic developments in both German states and the constellations in world politics which were the preconditions for the success of the “peaceful revolution” in the GDR. Subsequently, the main stages of the inner unification process – Kohl's 10 points of November 28th, 1989, the offer of a monetary union “Währungsunion”, and the negotiations for the contract for unification (Einigungsvertrag) – are outlined. Central points are the economic and financial agreements and, especially, the discussion whether the Federal Republic's legal system should be taken over immediately after unification or whether the GDR's legal system should, after eliminating undemocratic and dirigiste regulations – oriented on the principles of a planned economy – be left in force, and only after unification gradually be adapted to the FRG's system by unified German legislation. The author shows that both the way and the extent of the modifications to the constitution that were necessary for unification were controversial between the Federal Republic and the GDR, between the Federal government and the states (Länder) as well as between government and opposition in the Federal Republic. The article concludes with a review of the adaptations which were necessary by the people of the former GDR after unification, an analysis of the development of living standards of different groups, and an examination of the state of the inner union 18 years after the fall of the Berlin wall on November 9th, 1989.

Die These des Beitrages besagt, daß sich in der späten Republik parallel zur innenpolitischen Entwicklung auf Reichsebene oberhalb der routinemäßigen Kontakte eine zweite, exklusive Kommunikationsebene zwischen griechischen Lokaleliten und den großen Einzelnen Roms entwickelte. Einen entscheidenden Anstoß erhielt diese Entwicklung durch die Kriege gegen Mithridates, in deren Verlauf sich einzelne griechische principes häufig mit römischer Unterstützung eine informelle Führungsrolle in ihren Poleis sichern konnten und diese Position nutzten, um mit den Mächtigen der Republik enge Kontakte zu knüpfen. Intellektuellen wie Theophanes von Mytilene gelang es sogar, sich zumindest zeitweise aus den lokalen Abhängigkeiten zu lösen und sich zu Beratern römischer Protektoren in Rom selbst oder auf deren Feldzügen aufzuschwingen. Diese enge Kooperation mit einzelnen griechischen Vertrauten bildete umgekehrt für Männer wie Pompeius eine wichtige Voraussetzung, um die großen Reichsprobleme der späten Republik auch ohne Unterstützung des Senats zu lösen. The thesis of this paper is that in the late Roman Republic, parallel to the inner developments of the empire, there evolved, above the routine contacts, a second, exclusive level of communication between local Greek elites and the great individuals in Rome. This was triggered off above all by the wars against Mithridates. During these wars, some Greek principes were able to secure informal leadership within their poleis, often with Roman support. They used their positions to establish strong ties with the mighty of the Republic. Intellectuals like Theophanes of Mytilene were even able, at least for a time, to escape their local bonds and become advisors to Roman protectors in Rome or during their military campaigns. This close cooperation with individual Greek confidants was, on the other hand, prerequisite for men like Pompeius to solve the great problems of the Empire in the late Republic without support from the Senate.

Wo und wann im Mittelalter Religionsgespräche stattgefunden haben, welche Ziele und welche Ergebnisse sie hatten, läßt Rückschlüsse auf das Zusammenleben religiöser Mehrheiten mit Minderheiten der eigenen Gemeinschaft oder anderer Bekenntnisse beziehungsweise Kulte zu. In der Mediävistik fehlen noch tiefere Einsichten über die Entstehungsbedingungen, die Frequenz und die Typologie solcher Disputationen, ohne die jedoch schwerlich die plurireligiöse Verfassung Europas im Mittelalter zu verstehen ist. Mit der Frage nach dem Raum eröffnet sich ein vielversprechender Weg, die Symbiose, den Dialog und die Konflikte von Angehörigen verschiedener religiöser Gruppierungen zu erfassen. Am Beispiel zweier christlich-jüdischen Religionsgespräche in London und Westminster unter König Wilhelm II. Rufus (1087–1100) können drei Instrumente des „spatial turn” fruchtbar gemacht werden: Die Idee der Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen, die mit der Vorstellung einer allgemeinen Entwicklungstendenz bricht, die Vorstellung von der sozialen Konstruktion imaginärer Räume (für das gelehrte Gespräch) und die Netzwerkanalyse, mit der sich sowohl die heterarchische Verbreitung von Gedanken und Texten als auch deren Wandel beim Eintritt in andere Räume beobachten läßt. The question where and when religious dialogue took place in the Middle Ages, what its aims and results were, allows conclusions about the co-existence of religious majorities with minorities within their own communities or with differing confessions or cults. Research has not yet come to a deeper comprehension of the preconditions for the development, the frequency and the typology of such disputes, without which it is hard to understand Europe's plurireligious condition in the Middle Ages. In looking for the space, a promising way to comprehend the symbiosis, the dialogue and the conflicts between members of different religious groups is opened up. Using the example of two Christian-Jewish religious dialogues in London and Westminster under King William II. Rufus (1087–1100), three instruments of the “spatial turn” can bear fruits: the idea of the “simultaneousness of the historically un-simultaneous” that negates the notion of a common tendency of progress; the concept of the social construction of imaginary space (for the learned dialogue), and network analysis, which can be utilized to observe both the heterarchical dissemination of thoughts and texts and their transformation occurring when transferred into other spaces.

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