Volume 286, Issue 1

Die Forschungen zum klassischen Athen konzentrierten sich in den letzten Jahren auf Phänomene jenseits der Politik. Dabei wurde ein Bild gewonnen, das in vielen Facetten von herkömmlichen Vorstellungen abweicht, insbesondere wurde die These einer Marginalisierung von Frauen und Metöken kritisiert. Das Problem, wie die neuen Ergebnisse mit den aus einer politischen Analyse gewonnenen Ergebnissen zu vereinbaren seien, wurde bislang jedoch noch nicht zufriedenstellend gelöst. Dieses Dilemma fordert die Suche nach Modellen heraus, mit deren Hilfe eine integrierte Beschreibung von Politik und Gesellschaft geleistet werden kann. Niklas Luhmanns Theorie sozialer Systeme bietet den wichtigen Vorteil, daß die Demokratie nicht als Nachfolgerin der Adelsherrschaft, sondern als Ausdifferenzierung eines Teilsystems untersucht werden kann, eine Vorstellung, die vor allem durch die pseudoxenophontische „Athēnaiōn politeia” gestützt wird. Damit entfällt die Notwendigkeit, die Ergebnisse einer Gesellschafts- und einer Politikanalyse gegeneinander aufzurechnen. Ohne die soziale Ordnung umzuwälzen, entwickelte die Demokratie Regeln und Verfahren, welche die systeminternen Kommunikationen gegenüber der Umwelt abschotteten und die operative Geschlossenheit der Politik herstellten und wahrten. Die Sonderstellung der athenischen Demokratie unter den politischen Ordnungen der Vormoderne kann unter Rückgriff auf die Systemtheorie präziser erfaßt werden; die Frage, welches die Bedingungen für die Möglichkeit ihres Entstehens waren, stellt sich aus neuer Perspektive. In recent years, research of Classical Athens has concentrated on phenomena outside politics. This resulted in a picture which differs in many facets from customary interpretations. In particular, the theory of the marginalisation of women and metics was criticised. So far, the problem of reconciling these findings with the insights won from political analysis has so far not yet found a satisfactory solution. This dilemma necessitates the search for theoretical models to help with an integrated description of politics and society. With the aid of Niklas Luhmann's theory of social systems, it is possible to examine democracy not as the successor of aristocracy, but as the result of the differentiation of a given sub-system. This concept is corroborated by Pseudo-Xenophon's “Athēnaiōn politeia”. Thus, the necessity of offsetting the results of social and political analysis is eliminated. Without disrupting the social order, democracy developed rules and procedures which sealed off communication within the system from the surrounding world and established and preserved the operative unity of politics. The exceptional position of Athenian democracy among pre-modern political concepts can be grasped more precisely by utilizing systems theory. The search for the circumstances which enabled the development of democracy can be started from a new perspective.

Die Konflikte, die im Zusammenhang mit der Einwanderung der Hugenotten in den verschiedenen Aufnahmeländern auftraten, sind in der bisherigen Forschung zwar immer wieder thematisiert, doch selten systematisch analysiert worden. Wurden in der älteren Forschung vor allem konfessionelle Ursachen für Auseinandersetzungen angeführt, so werden in der neueren Forschung zumeist wirtschaftliche Motive genannt. In jüngster Zeit sind die Konflikte um die Hugenotteneinwanderung zunehmend auch politisch interpretiert worden, als Auseinandersetzung zwischen dem sich herausbildenden „absolutistischen” Staat und lokalen Gewalten. Gegenüber solchen monokausalen Tendenzen wurden hier verschiedene Konfliktfelder herausgearbeitet. Dabei wurde deutlich, daß Konflikte vor allem durch unmittelbare Beeinträchtigungen im Zusammenhang mit der Einwanderungslogistik, bei der Vergabe von Acker- und Weideland sowie im Zusammenhang mit den Regelungen der Handwerksausübung auftraten. Dagegen blieben Streitigkeiten um den rechtlichen Status der Einwanderer und um deren Religionsausübung die Ausnahme. In England fehlen freilich einige der Konfliktfelder, während hier zugleich eine stärker nationale Komponente festzustellen ist. Obwohl es in allen Untersuchungsräumen immer wieder zu Konflikten kam und Proteste sich durchaus auch gegen staatliche Maßnahmen richteten, kann festgestellt werden, daß die Auseinandersetzungen in der Regel moderat blieben und sich zumeist aus ganz konkreten Beeinträchtigungen ergaben. Sie lassen sich also nicht als größere Protestbewegung durch die einheimische Bevölkerung beschreiben, sondern eher als punktuelle Einzelkonflikte, im Zuge derer Möglichkeiten zum Kompromiß und Ausgleich stets offengehalten wurden. The conflicts that arose in association with Huguenot immigration in the respective receiving states have been repeatedly taken account of in historical research, yet rarely have they been analysed systematically. While traditional opinions have seen denominational differences at the roots of these conflicts, more recent research has identified economical reasons for the protests. Of late, the conflicts over Huguenot immigration have also been interpreted as political, as altercations between the emerging “absolutistic” state and local powers. Facing such monocausal tendencies, this article identifies various fields of conflict. It is demonstrated that conflicts arose mainly because of immediate grievances involving the logistics of immigration, the distribution of agricultural land and in connection with the regulations for craftsmen. In contrast, contentions about the legal status of the immigrants and their religion only occurred as an exception. In England, some of these fields of conflict are missing, but here we can observe a stronger national component. Although there were, every now and then, renewed conflicts in all of the analysed areas and there were protests against measures taken by the states, it can be stated that the altercations were, as a rule, moderate and arose mostly from concrete grievances. They cannot be described as large protest movements but as separate, isolated conflicts which always entailed the possibility to compromise and compensate.

Bis ins hohe Alter hat der Historiker Karl Hegel darunter gelitten, in erster Linie als Sohn seines Vaters, des Philosophen Georg Wilhelm Friedrich Hegel, wahrgenommen zu werden, ohne daß er sich von ihm distanziert hätte. Gleichwohl ist es ihm gelungen, das Ziel seines Lebens, sich “selbst einen Namen zu machen”, zu erreichen. Der Beitrag thematisiert das Berühmtwerden des Sohnes im Schatten seines Vaters, indem er Karl Hegels Biographie als Ganzes in den Blick nimmt, sich dessen Erinnerungsarbeit für den Philosophen zuwendet, seinen Weg zum Historiker behandelt, seine Karriere als Geschichtswissenschaftler verfolgt und abschließend auf das Vergessen seines Namens zu sprechen kommt. Karl Hegels entschiedene Hinwendung zur Geschichte im allgemeinen ging einher mit einer bewußten Abkehr von allem Spekulativen in der Theologie und der Philosophie. Zum führenden Stadtgeschichtsforscher der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde er durch seine immense Editionsarbeit an den vielbändigen „Chroniken der deutschen Städte”, mit der er einen unübersehbaren Beitrag zur geschichtswissenschaftlichen Grundlagenforschung leistete. Anerkannt als einer der bedeutendsten Historiker seiner Zeit, war er vielfältig eingebunden in ein weites Kommunikationsnetz und wurde zu einer hochgeehrten Forscherpersönlichkeit, die ganz aus dem Schatten seines Vaters heraustrat. Although he never distanced himself from his father, the historian Karl Hegel suffered into his old age from being seen primarily as the son of the philosopher Georg Wilhelm Friedrich Hegel. In spite of this, he did reach his life's goal to “make a name for himself”. The article examines how the son grew famous in his father's shadow by looking at his biography as a whole. It analyzes his commemoration of the philosopher, his development as a historian and his career as a historiographer, and it shows how he fell into oblivion. Karl Hegel's decisive turn towards history was accompanied by the intentional renunciation of all that was speculative in theology and philosophy. He became the leading historian of towns and cities in the second half of the 19th century, mainly on account of his immense editorial work in the many-volumed “Chronicles of German Towns”, by which he made a lasting contribution to basic historical research. He was recognised as one of the most important historians of his time and was integrated into a widespread scientific network. As he reached the status a highly honoured scholar, he entirely stepped out of his father's shadow.

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