Band 53, Heft 2

Zusammenfassung Der Beitrag trägt zur Debatte über die Bearbeitung von ökologischen Herausforderungen im Gegenwartskapitalismus bei, indem er das Konzept des „grünen Geistes des Kapitalismus“ empirisch begründet weiterentwickelt. Anknüpfend an die Arbeiten von Sombart, Weber und Boltanski/Chiapello untersucht er anhand von neun qualitativen Fallstudien die Konstitution des kapitalistischen Geistes bei ‚grünen‘ Unternehmer:innen. Dabei zeigt sich, auf welche Weise sich in der Geisteshaltung der Befragten ökologische und kapitalistische Sinngehalte miteinander verbinden und wie sie mögliche Widersprüchlichkeiten bearbeiten. Zwar lassen sich in den untersuchten Fällen situative Brüche mit kapitalistischen Prinzipien beobachten, diese führen jedoch nicht zu einer substanziellen Überwindung kapitalistischer Grundprinzipien wie Gewinnstreben oder Wettbewerbsorientierung. Als Grund identifizieren wir spezifische Deutungsmuster, die die Wirtschaftsgesinnung der Befragten im Fall von Konflikten zwischen ökologischen und ökonomischen Zielsetzungen stabilisieren.

Zusammenfassung Am Fall der Entsorgung radioaktiver Abfälle analysiert der Beitrag, wie Gesellschaften Wissen über ihre Tiefengründe produzieren, um langfristig stabile Entsorgungsszenarien zu entwickeln. Hierzu wird untersucht, wie geologische Formationen in ein solches Entsorgungsvorhaben eingebunden bzw. gar als handlungstragend adressiert werden. Im Zentrum der Untersuchung stehen soziogeologische Relationen im Feld der naturwissenschaftlichen Endlagerforschung. Aus einer soziomateriell orientierten ethnografischen Perspektive wird gezeigt, wie Wirtsgesteinen stabilisierende Fähigkeiten aber auch Anfälligkeiten mit Blick auf Endlagervorhaben zugeschrieben werden. Zudem wird das Experimentieren mit ‚endlagerrelevanten‘ Materialien in Laboratorien fokussiert. Ziel des Beitrags ist die Formulierung einer Soziologie der Entsorgung im Gefüge von Natur, Technik und Gesellschaft.

Zusammenfassung Das Ziel der Studie besteht darin, die soziale Schichtposition von verschiedenen Religiositäts-Typen, die neben traditionell-christlichen Formen auch außerkirchlich-alternative Angebote umfassen, deskriptiv im Kohortenverlauf zu untersuchen (ALLBUS-Wellen 1991, 2002 und 2012, N = 7834). Für die alten Bundesländer finden sich Hinweise auf eine sozialstrukturelle Angleichung zwischen engagierten Katholiken und Areligiösen, die sich deutlich durch eine Auflösung des katholischen Bildungsdefizits in der Kohorte 1922–1934 zeigt. Für die neuen Bundesländer wird deutlich, dass die verbliebenen engagierten Christen eine vergleichsweise hohe soziale Schichtposition aufweisen. Weiterhin bestehen bei alternativen Religiositätsformen sowohl in den alten wie in den neuen Bundesländern deutliche Unterschiede in der sozialen Schichtposition. Während Aberglaube und magische Praktiken hier klar im unteren Schichtspektrum verortet sind, erweisen sich Mystik, Esoterik und Paramedizin als typisch für höhere soziale Schichten.

This study explores the implications of early between-school tracking within educational systems – a practice that involves sorting students into different educational pathways based on their achievement levels. We examine two potential effects of this process: (i) the promotion of homogeneous learning environments through tracking, and (ii) the potential for tracking to exacerbate social segregation among schools. To scrutinize these effects, we analyze data from the assessment studies PISA, TIMSS, and PIRLS (1995–2019). Additionally, we investigate whether school selectivity influences the tracking effects. Using difference-in-differences models combined with multiverse analyses, our findings demonstrate that early between-school tracking indeed contributes to the homogeneity of learning environments and can lead to increased social school segregation. However, our results do not indicate a moderating role of school selectivity.

Zusammenfassung Der Artikel befragt das Phänomen des „Moralismus“ nach den handlungsstrukturierenden Bedingungen von Beziehungsmustern und Akteursverhältnissen, innerhalb derer sich Moralakteur:innen und ihre Gegenspieler:innen in Gesellschaft begegnen. Das Augenmerk gilt dabei einer Auswahl an idealtypischen Interaktionsrahmungen und daraus resultierenden Handlungszwängen, aufgrund derer die Wahrscheinlichkeit konfliktverschärfender Effekte durch Moralbeanspruchung für die darin involvierten Akteur:innen ansteigt. Nicht dem Werteprogramm der Moral an sich wird aus dieser Perspektive Aufmerksamkeit geschenkt, als vielmehr den akteursbezogenen Kontextbedingungen derjenigen sozialen Interaktionsformen, im Rahmen derer Moralkonflikte in Gesellschaft ausgetragen werden.

Zusammenfassung Der Aufsatz untersucht, wie Konfliktakteure sich selbst (im Singular und Plural) in Beziehung zueinander und in Bezug aufeinander sozial verorten. Er zeigt, wie sie ihre Beziehung erleben und erfahren, und wie sich dabei die Figuration ihrer Beziehungen verändert. Dazu greift der Autor auf eine soziologisch kaum ausgearbeitete Perspektive zurück: Norbert Elias’ Überlegungen zu Personalpronomen. Er entwickelt diese Perspektive am Fallbeispiel eines gewaltsam eskalierenden Konflikts, der sich 2012 im ehemaligen Bonner Diplomatenstadtteil Bad Godesberg ereignete. Die Analyse fokussiert auf die Wechselseitigkeit pronominaler Bezugnahmen in der Interaktion, die Re-Figuration von Intergruppengrenzen und die sich daraus entspinnende Konfliktdynamik. Auf dieser Basis werden einige Grundlinien einer pronomensensiblen soziologischen Analyseperspektive angedeutet und Implikationen für die neuere Diversitäts-, Humandifferenzierungs- und Konfliktforschung umrissen.