Volume 105, Issue 1

Zusammenfassung Ein Überblick über die im vergangenen Jahr in der OLZ erschienenen Rezensionen zeigt ein ungebrochenes Interesse an Studien zu ägyptischen Texten und zur ägyptischen Religion durch die verschiedenen Epochen, wobei besonders die Erschließung großer Textcorpora oder Textgruppen im Vordergrund stand, wie z. B. Pyramidentexte, Totenliturgien, Inschriften der 22.–24. Dynastie oder solche zum Isiskult. Das Fach kann sich glücklich schätzen, solch religions- wie kulturgeschichtlich wertvolles Material in vorbildlicher Weise erschlossen bekommen zu haben. Die Ägyptologie hat im Jahr 2009 zwei schwere Verluste zu beklagen: Jean Yoyotte (1927–2009), ehemals Professor am Collège de France und Forschungsdirektor an der École pratique des hautes études, und Peter Munro (1930–2009), emeritierter Professor an der Freien Universität Berlin, sind von uns gegangen. Beide haben mit ihren Arbeiten wesentlich zum Fortgang der Wissenschaft Ägyptologie beigetragen. Das Jahr 2009 hat auch einen Generationenwechsel auf manchen Positionen in Deutschland herbeigeführt: Im Deutschen Archäologischen Institut Abteilung Kairo folgte Stephan Seidlmayer dem bisherigen Direktor Günter Dreyer, am Ägyptischen Museum Berlin übernahm Friederike Seyfried die Geschäfte ihres Vorgängers Dietrich Wildung, an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster trat Angelika Lohwasser die Nachfolge von Erhart Graefe an und einen Ruf an die Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn nahm Ludwig Morenz an.

Zusammenfassung Seit Herbst 2009 sind in Deutschland zwei Ausstellungen zu besichtigen, die in besonderem Maße für die Leser der Sparte Keilschriftforschung von Interesse sein dürften. So zeigt das Stuttgarter Landesmuseum Württemberg, Altes Schloß, als Große Landesausstellung 2009 „Schätze des Alten Syrien – Die Entdeckung des Königreiches Qatna“ (17. Oktober 2009–14. März 2010). Damit im Zusammenhang fand vom 17.–20. Oktober 2009 in Stuttgart die Internationale Fachkonferenz “Qatna and the Networks of Bronze Age Globalism” statt. Darüber hinaus kann man vom 3. Oktober 2009–21. Februar 2010 im Reiss-Engelhorn-Museum Mannheim die Ausstellung „Alexander der Große und die Öffnung der Welt. Asiens Kulturen im Wandel“ besichtigen. Während Ausstellung und Tagung in Stuttgart vor allem die sehr erfolgreiche Tätigkeit deutscher, italienischer und syrischer Archäologen in Qatna in den Blickpunkt einer breiteren Öffentlichkeit rückt, ist die Mannheimer Ausstellung vor allem auch unter interdisziplinärem, altorientalische und griechische Traditionen gleichermaßen berücksichtigendem Gesichtspunkt von Bedeutung. Für die Zeit vom 11.–13. Oktober 2009 lud das Münchener Institut für Assyriologie und Hethitologie zum 7. Internationalen Colloquium der Deutschen Orient-Gesellschaft (DOG) ein. Thema war diesmal „Tempel im Alten Orient“ . Mit dem von Gernot Wilhelm herausgegebenen Band Ḫattuša – Boğazköy. Das Hethiterreich im Spannungsfeld des Alten Orients“ liegen nunmehr die Tagungsreferate vom 6. Internationalen DOG-Colloquium in Würzburg vor (CDOG 6, Wiesbaden 2008).

Zusammenfassung Die Zusammenschau von Besprechungen aus einem oder zwei Jahrgängen eines Rezensionsorgans wie der OLZ (hier bis 2009 H. 3) vermag bestimmte Einsichten in den Gang der Forschung zu vermitteln, die freilich beschränkter Art sind, da sie auf selektiver Sicht und dem Zufall der Auswahl beruhen. Zu diesen Vorbehalten vgl. den vorangehenden Bericht in Jg. 103 (2008) 25–28, an den hier angeknüpft wird. Bestimmte Veröffentlichungen, die aus unterschiedlichen Gründen nicht besprochen wurden, sind für die Arbeit am Alten Testament ebenfalls von elementarer Bedeutung und sollen hier wenigstens genannt werden. Mit der Neuausgabe der „Zürcher Bibel“ nach einer Revision von nicht weniger als zwanzig Jahren (1987–2007) liegt eine der wichtigsten deutschen Bibelübersetzungen in einer gegenüber der bis dahin gebräuchlichen Fassung von 1931 erheblich verbesserten und modernisierten Ausgabe vor (Zürich 2007). Noch wichtiger für die Arbeit am Alten Testament ist die langentbehrte und langersehnte deutsche Übersetzung der Septuaginta: Septuaginta Deutsch. Das griechische Alte Testament in deutscher Übersetzung, Stuttgart 2009. Durch die Gemeinschaftsarbeit zahlreicher kompetenter Übersetzer ist ein Werk entstanden, das eine wichtige Hilfe bei der Arbeit mit dieser griechischen Version des Alten Testaments bedeutet. Unabdinglich für den Exegeten sind hebräische und aramäische Wörterbücher. Hier scheinen sich zwei wichtige Ausgaben dem Endstadium zu nähern. Die Neubearbeitung des klassischen Handwörterbuches von Wilhelm Gesenius, dessen Ursprung im 19. Jahrhundert liegt (1810), durch H. Donner ist mit der vierten Lieferung 2007 und mit der fünften im Jahre 2009 auf den Büchermarkt getreten (W. Gesenius, Hebräisches und Aramäisches Handwörterbuch über das Alte Testament, bearb. und hg. von H. Donner, 5. Lieferung, 18. Aufl., Berlin/Heidelberg 2009). Damit ist das Lexikon recht weit gediehen. Es steht nur noch eine letzte Lieferung aus, die das 1987 begonnene, aber lange vorher vorbereitete Werk abschließt. Man wünscht sich, dass die dann sechs Lieferungen zu einem handlichen Band zusammengefasst werden und dieser zu einem auch für Studenten erschwinglichen Preis angeboten wird. Das sehr viel breiter angelegte „Dictionary of Classical Hebrew“, hg. von D. J. A. Clines, dessen erster Band 1993 und dessen fünfter 2001 erschienen sind, ist bis zum sechsten Band gediehen (Sheffield 2007). Zwei Bände dürften noch ausstehen; das Publikationstempo ist merklich langsamer geworden. Auch andere, in dieser Zeitschrift verfolgte länger währende Publikationsvorhaben sind in der Zwischenzeit weiter vorangekommen. Die neue Textausgabe „Biblia Hebraica Quinta“ ist um H. 20 „Ezra and Nehemiah“ gewachsen (103, 2008, 60–68), die nächsten zu berücksichtigenden Faszikel sind 5 „Deuteronomy“ und 17 „Proverbs“. Erfahrungen aus dem akademischen Unterricht liegen noch nicht vor, teils wegen der bisher geringen bearbeiteten Textgrundlage, teils sicher auch wegen der exorbitanten Heftpreise. Die ersten drei Bände der großen altorientalischen Textausgabe „Texte aus der Umwelt des Alten Testaments. Neue Folge“ sind in Jg. 103, 2008, 5–12, besprochen worden. Ein vierter Band „Omina, Orakel, Rituale und Beschwörungen“ ist den ersten in rascher Abfolge 2007 gefolgt; leider liegt noch keine Besprechung vor. Ein weiteres ambitioniertes Unternehmen war die Erarbeitung eines gründlichen, auf mehrere Bände geplanten „Handbuch(es) und Studien-Reiseführer(s) zum Heiligen Land“ von höchstem wissenschaftlichen Anspruch unter dem Obertitel „Orte und Landschaften der Bibel“. Die beiden ersten Bände erschienen vor mehr als zwanzig Jahren (I Geographisch-geschichtliche Landeskunde, 1984; II Der Süden, 1982), dann brach die Veröffentlichung ab und wurde erst im Jahre 2007 in verändertem Format wieder aufgenommen. Allein zu „Jerusalem“ erschienen zwei umfangreiche Bände, ein „Handbuch und Studienreiseführer“ von M. Küchler (103, 2008, 738–742) sowie die in zwei Bücher geteilte Monographie „Die Geschichte Jerusalems und die Entstehung des Monotheismus“ von O. Keel (104, 2009, 609–619), Damit wächst die Hoffnung, dass die Reihe mit den geplanten Bänden „Der Norden“ und „Jordanien“ in absehbarer Zeit zu einem Abschluss gelangt. Ein Zentrum exegetischer Anspannung bildete immer der Pentateuch. Zahlreiche Untersuchungen betreffen sowohl den gesamten Komplex (103, 2008, 45–52) als auch einige seiner Einzelteile, die Urgeschichte der Genesis (103, 2008, 52–60.562–567) sowie die Josefsgeschichte (103, 2008, 718–722), die Bücher Exodus (103, 2008, 368–370), Leviticus (104, 2009, 51–54.178–182) und Numeri (103, 2008, 364–368). Die Ansätze sind so vielfältig, dass man auch nur die Andeutung eines Konsenses vergeblich sucht. Dadurch wird ein schon länger bestehender Zustand weiter fortgeschrieben. Der andere große alttestamentliche Komplex, die Prophetenbücher, werden sowohl in einer übergreifenden Diskussion (104, 2009, 316–320) als auch in Einzeldarstellungen bearbeitet. Dabei finden sich auch zwei Kommentare, nämlich zu Jesaja 1–27 (104, 2009, 311–314) und zu dem kurzen Buch Obadja (104, 2009, 314–316). Mehrere Untersuchungen sind dem Buch Jesaja gewidmet (103, 2008, 200–202.728–730.730–732), andere den Büchern Jeremia (103, 2008, 539–541; 104, 2009, 182–185), Ezechiel (103, 2008, 207–211) und Hosea (103, 2008, 361–364). Dabei lassen sich einige, wenigstens teilweise charakteristische Phänomene beobachten, so der Schwerpunkt auf der Endgestalt der Bücher und die Spätdatierung von dazu nur wenig Anlass bietendem Textmaterial. Ein großer Forschungsaufwand betrifft religionsgeschichtliche (103, 2008, 526–529.557–562.712–718; 104, 2009, 54–56.198–201) und theologische Themen (103, 2008, 534–539.543–546.550–552.571–574.706–712; 104, 2009, 46–51.68–70.194–198.327–332, vgl. 5–18.174–177) von großer Vielfalt. Diese werden in der Regel unter Vergleich mit der altvorderorientalischen Umwelt verhandelt. Der kulturwissenschaftliche Einfluss ist in vielen Fällen nicht zu verkennen. Insgesamt können wichtige Einsichten gewonnen und eingeordnet werden, die zu dem Verständnis der altisraelitischen Religion in ihrem kulturellen Kontext Bedeutungsvolles beitragen. Unter den Beiträgen zu Archäologie und Landeskunde (103, 2008, 71–75.372–378.523–526; 104, 2009, 201–205) fällt diesmal besonders ins Auge, dass durchaus nicht nur die „klassische“ Zeit Israels im Mittelpunkt steht, sondern auch die römische und die frühislamische Periode Gegenstand der Darstellung sind. Dabei erfährt die Archäologie von Qumran besondere Beachtung (104, 2009, 324–327). Gebiete, die immer etwas am Rande der alttestamentlichen Wissenschaft standen und stehen, sind Apokalyptik und Targumik. Dass es auch darüber Forschung und Diskussion gibt (104, 2009, 61–68), ist eine nicht zu vergessende Tatsache.

Zusammenfassung Die vergangenen Monate waren gekennzeichnet durch die Publikation etlicher umfangreicher Werke zur Stadt in islamischen Gesellschaften. Damit wurden Debatten der letzten drei Jahrzehnte des 20. Jahrhunderts international wieder aufgenommen, die nicht zuletzt in Deutschland geführt worden waren. Hatten sich an diesen wissenschaftlichen Kontroversen früher vor allem Islamwissenschafter und Geografen beteiligt, hat sich nun das Feld der Diskutanten um die Vertreter etlicher anderer Disziplinen erweitert. Es äußern sich Vertreter der urban anthropology ebenso wie Stadtsoziologen, Mediziner, Architekten, Städteplaner, Verkehrsplaner, Archäologen, Umweltfachleute und manche mehr. Die verschiedenen Teilnehmer an den Diskussionen haben zuvor in ihrem engeren oder weiteren disziplinären Rahmen geforscht und publiziert. Erstmalig werden nun die verschiedenen Denkansätze in Kolloquien und Publikationen zusammengeführt. Dieser interdisziplinäre Ansatz wird angesichts der wachsenden Bedeutung von urbanen Metropolregionen, auch und vor allem Regionen mit muslimischer Mehrheitsbevölkerung an Bedeutung gewinnen.

Zusammenfassung Unter den Publikationen, die der Sparte Zentralasien zuzurechnen sind, fällt auf, dass in der letzten Zeit einige bedeutende Werke zur Erforschung des Tocharischen, das in handschriftlichen und epigrafischen Quellen der zweiten Hälfte des ersten Millenniums am nördlichen Zweig der antiken Seidenstraße (heute: Uigurisches Autonomes Gebiet Xinjiang, VR China) bezeugt ist, publiziert wurden. Dies ist umso bemerkenswerter, als das Studium der beiden Varietäten, Tocharisch A (Osttocharisch) und Tocharisch B (Westtocharisch), meist als Angelegenheit für wenige Spezialistinnen und Spezialisten betrachtet wird. Für eine wissenschaftliche Beschäftigung mit diesen beiden Sprachen sind nicht nur glänzende Kenntnisse der indogermanischen Sprachwissenschaft und philologische Fertigkeiten erforderlich, sondern auch eine enge Vertrautheit mit dem indischen Kulturkreis und hier insbesondere mit dem Buddhismus. Im Jahr 2008 wurden zum hundertsten Jahrestag der Entzifferung des Tocharischen Symposien in Berlin und Moskau abgehalten, auf denen unter anderem daran erinnert wurde, wie nachhaltig die Entdeckung des Tocharischen die Indogermanistik revolutioniert hat. Dass in der letzten Zeit Magister- und Doktorarbeiten zu tocharologischen Themen publiziert wurden, zeigt, dass die Tocharologie eine sich stets neuen Aufgaben stellende Disziplin ist, von der auch in Zukunft wegweisende Werke zu erwarten sind. Kürzlich ist der erste Band des Dictionary and Thesaurus of Tocharian A (erfasst die Buchstaben A–J) erschienen, das von Gerd Carling unter Mitarbeit von Georges-Jean Pinault und Werner Winter erarbeitet wurde. Da das Buch noch Gegenstand einer Besprechung sein wird, möge der Hinweis genügen, dass damit das verdienstvolle, aber in vielen Punkten veraltete Werk Thesaurus Linguae Tocharicae Dialecti A von Pavel Poucha (Praha 1955) ersetzt und somit die Zentralasienforschung um ein wichtiges Hilfsmittel bereichert wird. Im Jahr 2009 wurde in der Ausgabe 4/5 der OLZ der Rezensionsaufsatz von Georges-Jean Pinault mit dem Titel „Sur le travail requis pour l′interprétation linguistique du tokharien“ veröffentlicht (Besprechung von Haruyuki Saito, Das Partizipium Präteriti im Tocharischen , Wiesbaden 2006). Für das Jahr 2010 stehen noch die Rezensionen von Stefan Zimmer (Bespr. von Georges-Jean Pinault, Chrestomathie tokharienne: textes et grammaire , Leuven 2008) und Melanie Malzahn (Bespr. von Michaël Peyrot, Variation and Sound Change in Tocharian B , Amsterdam [u. a.] 2008) zur Veröffentlichung an. Dass jenseits schnelllebiger Modeerscheinungen philologisch und linguistisch bedeutsame Werke der Zentralasienkunde weiterhin entstehen und die notwendige Grundlagenforschung nicht in Vergessenheit gerät, ist mehr als erfreulich und verdient eine besondere Betonung. Nicht nur in der Indogermanistik und speziell in der Tocharologie profitiert man von diesen Veröffentlichungen, sondern auch in der Zentralasienkunde, der Turkologie, der Iranistik und der Indologie, wie im Gegenzug die Tocharologie ihrerseits von diesen Wissenschaften und speziell von den Ergebnissen der Turkologie neue Impulse erhält.