Volume 320, Issue 2 -

Zusammenfassung Lange Zeit ging die Geschichtsforschung davon aus, dass sich der Niederadel im deutschsprachigen Raum zum Ende des Hochmittelalters zu einem geschlossenen Stand formierte. Diese Idee von einer „Abschließung des Ritterstandes“ liegt zahlreichen adels- und gesellschaftsgeschichtlichen Arbeiten zugrunde, ist aber in jüngerer Zeit vermehrt in die Kritik geraten. Daher muss dieses wirkmächtige Paradigma auf den Prüfstand gestellt werden. Einerseits basiert die Abschließungsthese auf einer Reihe vor allem königlicher und kaiserlicher Erlasse des 12. und 13. Jahrhunderts, hat also ihre Wurzeln in einem normativen Zugriffsversuch auf den sich formierenden Niederadel. Andererseits war eben dieser Niederadel über Jahrhunderte ein fluides Gebilde, das sich erst langsam und in diversen Entwicklungsschritten festigte und Barrieren errichtete. Angesichts dieser sozialen Dynamik ist die Idee einer ständischen Abschließung im Mittelalter nicht länger haltbar.

Zusammenfassung In der Mitte des 19. Jahrhunderts verfolgten die gebildeten Deutschen das Weltgeschehen mit großer Aufmerksamkeit. Unter dem Einfluss zahlreicher internationaler Krisen und Kriege begannen sie, die Stabilität der internationalen Ordnung und die Dauerhaftigkeit des Friedens in Frage zu stellen. Die Hoffnung auf einen langen und gerechten Frieden nach 1815 schwand in den 1840er Jahren schnell. Der Aufsatz zeigt die Reaktion der deutschen Liberalen mit ihren realistischen und internationalistischen Ideen auf, wie sie ihre Überlebenschancen in der Welt, die sie als zunehmend räuberisch wahrnahmen, verbessern konnten. Die Geschichtsschreibung hat diese Reaktion vernachlässigt, obwohl sie im Deutschen Bund und in anderen europäischen Ländern weit verbreitet und ihre Bedeutung für die Herausbildung geopolitischer Ambitionen, die im selben Jahrzehnt ihren Ursprung hatten, für den Rest des Jahrhunderts von großer Bedeutung war. Der Sieg der realistischen Haltung gegenüber der internationalen Politik gab nicht nur Liberalen, sondern vielen Deutsche Anlass, sich Realpolitik, Imperialismus, Kolonialismus und nationalem Chauvinismus zuzuwenden. All dies schien jedoch zu Beginn dieses Prozesses weder beabsichtigt noch erwünscht, stellte er doch eine einfache Reaktion darauf, was die Zeitgenossen als Defizite der postnapoleonischen Ordnung ansahen. Die Sicherheitsperspektive, die anstelle des „traditionellen“ Konzepts des Nationalismus als methodische Grundlage herangezogen wird, trägt zur Klärung der Frage bei, wie sich der Realismus bei denjenigen durchsetzen konnte, die nicht nur einen dauerhaften Frieden, sondern auch eine gesamteuropäische Zusammenarbeit, oft sogar die Schaffung internationaler Organisationen, befürworteten. Selbst die Männer, die heute als eiserne Realisten und Verfechter der Realpolitik gelten, lehnten internationalistische Lösungen nicht ab. Es war ihre negative Wahrnehmung des Zustands der internationalen Politik, die sie von der Notwendigkeit überzeugte, ein mächtiges, Mitteleuropa beherrschendes Deutschland mit starken Streitkräften zu schaffen, das in der Lage war, seine Grenzen zu erweitern und überseeische Kolonien zu gründen. Aus demselben Grund nahmen auch die Anhänger der kleinen organisierten Friedensbewegung in Deutschland eine ähnlich realistische Haltung ein.

Zusammenfassung Die Haltung zur nuklearen Frage wurde in der frühen Bundesrepublik maßgeblich vom ersten Bundeskanzler Konrad Adenauer geprägt. In der Forschung zu dessen Intentionen stehen sich zwei gegensätzliche Interpretationen gegenüber. Die vorherrschende Denkschule sieht im Verzicht auf Kernwaffen eine Grundbedingung der Westintegration, die Adenauer, wenn auch widerstrebend, akzeptierte. Andere Wissenschaftler vertreten hingegen die These, es sei sein zentrales – obgleich sorgfältig verborgenes – Ziel gewesen, aus der Bundesrepublik eine souveräne Atommacht zu machen. Dieser Aufsatz argumentiert auf der Grundlage bislang unveröffentlichter, zum Teil unbekannter Quellen aus dem Adenauernachlass in Bad Honnef-Rhöndorf und dem Bundesverteidigungsrat, dass der Kanzler keine gezielte Politik der unilateralen atomaren Bewaffnung verfolgt hat und dass dabei die Skepsis, ja das fundamentale Misstrauen gegenüber seinen Landsleuten eine Rolle gespielt haben dürfte. Das innere Unbehagen war jedoch nicht so dominant, dass Adenauer die nukleare Option kategorisch ausgeschlossen hätte. Er wollte sie vielmehr in der Schwebe lassen, weil er befürchtete, die Bundesrepublik werde sonst zu einer Macht dritten Ranges, deren Truppen in einem maßgeblich auf deutschem Boden stattfindenden Atomkrieg als „Schlachtvieh“ verheizt würden. Erst nach dem Ende seiner Amtszeit setzte sich die Akzeptanz einer prinzipiellen Ablehnung eigener deutscher Atomwaffen durch.

Zusammenfassung Was bedeutet es, das Habsburgerreich als Imperium in den Blick zu nehmen und historisch zu analysieren? Diese Frage bildet seit einigen Jahren den Gegenstand lebhafter Forschungsdiskussionen in den Geschichts- und Kulturwissenschaften. Als gemeinsamer Nenner wird dabei immer wieder die Konstruktion und der Umgang mit Differenz und Pluralität im Habsburgerreich angeführt; sei es zwischen verschiedenen Ethnien, Nationalitäten, Religionen, race oder sei es auf einer horizontalen sowie vertikalen Ebene. Die Integration dieser Vielfalt in staatliche Institutionen wird insbesondere im Hinblick auf aktuelle gesellschaftliche, inter- und supranationale Herausforderungen diskutiert. Eine Leerstelle teilen jedoch die meisten dieser Geschichten des Habsburgerreichs: Während staats-, verfassungs- und verwaltungsrechtsgeschichtliche Studien bereits in diese Forschungsdiskurse einbezogen werden, spielen das Privatrecht und seine Geschichte in der Diskussion solcher Fragen bislang keine bedeutende Rolle. In diesem Aufsatz geht es daher darum, die Möglichkeiten imperiengeschichtlicher Ansätze für die Privatrechtsgeschichte, aber genauso jene von privatrechtsgeschichtlichen Ansätzen für die Imperiengeschichte zu vermessen. Mit dem in süd- und osteuropäischen Ländern der Habsburgermonarchie verbreiteten Rechtsinstituts des Kolonats und der Einführung des internationalen Privatrechts im Habsburgerreich sollen dafür zwei Testfelder aus dem späten 19. Jahrhundert untersucht werden. Sie sollen zeigen, dass ein interdisziplinärer Austausch wichtige Impulse und neue Wege zur österreichischen Rechtsgeschichte und zur Geschichte des Habsburgerreichs liefern kann.