Volume 38, Issue 4

Zusammenfassung Die jungen und eng zusammenhängenden Politikfelder der Engagement- und Demokratiepolitik werden seit den Impulsen der Enquete-Kommission „Zukunft des Bürgerschaftlichen Engagements“ des Deutschen Bundestages 1999–2002 systematisch entwickelt. Dabei liegen die Zuständigkeiten für Engagementpolitik beim Bundesfamilienministerium, für Demokratiepolitik liegt sie beim Innenministerium. Zusätzlich wurde in den letzten Jahren von diesen beiden Ministerien zusammen mit dem Bundesministerium für Ernährung und Landwirtschaft die „Deutsche Stiftung für Engagement und Ehrenamt“ (DSEE) gegründet, die jährliche Fördergelder für Engagementbedarfe inkl. Forschung aus diesen drei Ressorts für ihre Arbeit bekommt. Für die Zivilgesellschaft wurde auf Empfehlung der Enquete-Kommission das „Bundesnetzwerk Bürgerschaftliches Engagement“ (BBE) gegründet, um die Entwicklungsbedarfe der Engagement- und Demokratiepolitik aus der zivilgesellschaftlichen Praxis heraus zu begleiten und diese Erfahrungen für die weitere Entwicklung einzubringen. Der Beitrag zeichnet zunächst die historischen Voraussetzungen dieser beiden jungen Politikfelder seit dem Zweiten Weltkrieg nach und konzentriert sich dann auf die Entwicklungen und Diskurse seit der Enquete-Kommission.

Zusammenfassung Um den Charakter der Landwirtschaftsproteste in Deutschland vom Winter 2023/24 zu beleuchten, verbindet der Beitrag die Forschung zu sozial-ökologischen Transformationskonflikten mit einer polit-ökonomischen Perspektive auf das Greening des landwirtschaftlichen Modernisierungspfades. Anhand eines Mixed-Methods-Ansatzes, der eine Clusteranalyse (n=1.018) mit narrationsorientierten Interviews (n=34) kombiniert, werden die Haltungen von Landwirt*innen zur Transformation des Agrarsektors untersucht. Überspitzt formuliert lässt sich die Protestwelle als eine von einer konservativ bis rechtspopulistischen Koalition getragene agrarpolitisch rückwärtsgewandte, anti-etatistische und anti-urbane Gegenbewegung zur sozial-ökologischen Transformation begreifen. Dominiert wurden die Proteste nämlich von Landwirt*innen, die eine Ökologisierung der Landwirtschaft skeptisch betrachten, eine aktive Rolle des Staates in der Transformation ablehnen, die Gesellschaft von Stadt-Land-Gegensätzen geprägt sehen und ein agrarpolitisches Rollback fordern. Auch für das Verständnis der Durchsetzung des grünen Kapitalismus sind die Befunde relevant: Faktisch verteidigte die Protestbewegung den industriellen Modernisierungspfad der Landwirtschaft gegen dessen Greening, obwohl die ökologischen Probleme unübersehbar sind und viele Landwirt*innen schon seit geraumer Zeit unter den sozialen Nebenfolgen leiden. Mitverantwortlich hierfür dürfte der für die Entwicklung des grünen Kapitalismus typische Modus der Transformation des Agrarsektors sein, dem Greening eines etablierten Modernisierungspfades, das dessen gröbste ökologische Nebenfolgen einzudämmen sucht, die ökonomischen Eckpunkte des Pfades aber nicht in Frage stellt.

Zusammenfassung Die Herausbildung eines corporate-environmental food regimes bringt in Deutschland zwei Gegenbewegungen hervor. Die progressive Bewegung kritisiert die Umweltmaßnahmen in der Agrarpolitik als unzureichend und fordert tiefgreifende strukturelle Veränderungen. Die konservative Bewegung hingegen lehnt Umweltauflagen weitgehend ab und wendet sich gegen eine sozial-ökologische Transformation. Der Beitrag stellt die Ergebnisse von zwei quantitativen Protestbefragungen vor, die Anfang 2024 auf zwei Protestveranstaltungen in Berlin durchgeführt wurden: Zum einen auf der Demonstration „Wir haben es satt!“, die von der progressiven Koalition Meine Landwirtschaft organisiert wurde, und zum anderen auf der konservativen „Kundgebung von Landwirtschaft und Transportgewerbe“. Zur Analyse der Konflikte um die Transformation der Landwirtschaft untersuchen wir die Klassenbasis und das Protestanliegen der Teilnehmer:innen. Zudem vergleichen wir agrar- und gesellschaftspolitische Einstellungen beider Bewegungen, um Gemeinsamkeiten, Unterschiede und Polarisierungen herauszuarbeiten. Unsere Daten zeigen, dass sich die agrarpolitischen Einstellungen in beiden Protesten – abgesehen von wenigen Überschneidungen – signifikant unterscheiden. Besonders stark polarisiert sind die Einstellungen zur Ökologiebewegung. Wir führen dies auf die unterschiedliche politische Ausrichtung der Proteste zurück. Die Politisierung der Agrarfrage – so unsere Schlussfolgerung – erschwert eine Konsensbildung zur Zukunft der Landwirtschaft. Zwar eint beide Bewegungen eine Kritik am corporate-environmental food regime, doch nur die progressive Bewegung formuliert eine positive Vision einer agrar-ökologischen und sozial eingebetteten Landwirtschaft der Zukunft.

Zusammenfassung Die bundesweiten Bauernproteste im Winter 2023/24 zählen zu den sichtbarsten politischen Mobilisierungen der letzten Jahre. Der Beitrag rekonstruiert anhand einer qualitativen Inhaltsanalyse von Primärveröffentlichungen landwirtschaftlicher Verbände sowie redaktioneller Medienbeiträge die kommunikativen Muster des Protests. Im Zentrum steht die Frage, wie durch Framing-Prozesse Grenzen der Zugehörigkeit und Gegnerschaft gezogen und verschoben wurden – sowohl gegenüber dem politischen Zentrum als auch innerhalb der protestierenden Landwirtschaft. Die Analyse zeigt, dass der Deutsche Bauernverband zeitweise erfolgreich als kollektiver Sprecher agierte, seine symbolische Repräsentationsmacht jedoch an Kontur verlor, als sich ein zweites Konfliktfeld öffnete: die Abgrenzung gegenüber nicht-legitimen Protestformen. Damit rückt neben der klassischen Zentrum-Peripherie-Differenz eine neue Binnenkonfliktlinie in den Fokus, die auf heterogene Identitätsangebote innerhalb der Branche verweist – zwischen politischer Anschlussfähigkeit und systemkritischer Gegenöffentlichkeit.

Zusammenfassung Die jüngsten Bauernproteste in Deutschland (2019/20 und 2023/24) spiegeln nicht nur Unmut über agrarpolitische Entscheidungen wider, sondern lassen sich auch als Reaktion auf Transformationsdruck deuten. Ihnen liegt eine tief verankerte Gefühlsstruktur zugrunde, die in Teilen der Landwirtschaft seit Langem gärt. Es stellt sich die Frage, woraus sich diese herleiten lässt und welche Effekte sie hat. Auf der Basis einer empirischen Studie (n=128), die in die brisante Zeit der ersten Bauernproteste im Winter 2019/20 fiel, wurden die Orientierungen von auf Höfen lebenden Frauen in ganz Deutschland erhoben und in Bezug auf sozial-ökologische Transformationsprozesse in der Landwirtschaft analysiert. Dieser Beitrag fokussiert eine spezifische Gruppe der Befragten, die transformationsaverse Orientierungen aufweist. Er erzählt die Tiefengeschichte der transfomationsaversen (Frauen) in der Landwirtschaft, in dem die dazugehörigen Abwehrnarrative und die zugrundeliegende Gefühlsstruktur rekonstruiert werden. Davon ausgehend wird ein Bogen über die sozioökonomischen Bedingungen und historischen Bezüge gespannt, um zu zeigen, wie sich ambivalente Gefühle (zwischen Selbstaufwertung und Ressentiment) formieren. Dabei lassen sich auch Versatzstücke (rechts-)populistischer Narrative aufdecken. Schließlich wird nachgezeichnet, wie es vom Gefühlskollektiv zur Konstituierung einer (populistischen) Bewegung im Bauernprotestmilieu kommen kann.

Zusammenfassung Der Artikel untersucht die Stärke des Populismus bei den deutschen Landwirtschaftsprotesten 2023/24 anhand der Populismustheorie Ernesto Laclaus. Die Ergebnisse zeigen einen starken diskursiven Populismus bei den Protesten. Dieser zeichnet sich durch die Solidarisierung verschiedener Interessengruppen unabhängig ihrer inhaltlichen Forderungen aus. Sie werden von den Redner*innen unter dem Narrativ eines verantwortungsbewussten, demokratischen und selbstbewussten „Mittelstands“ vereinigt, der von der Politik vernachlässigt würde. Als Antagonistin der Proteste wird die Berliner Politik dargestellt, die wieder im Interesse der arbeitenden Bevölkerung handeln müsse. Die Gegnerschaft gegenüber der Berliner Politik versucht Christian Lindner mit einer eigenen Populismuskonstruktion erfolglos zu durchbrechen. Er baut eine Gegnerschaft gegenüber Klimaaktivist*innen und Sozialempfänger*innen auf, um sich selbst als Teil der Protestierenden zu inszenieren. Damit steht er für eine versuchte Intervention des hegemonialen Regimes gegen die Populismuskonstruktion der Redner*innen. Neben einer detaillierten Betrachtung des Populismus verdeutlicht die Analyse die Bedeutung eines Gemeinschaftsgefühls unter den Protestierenden, wodurch die Ungenauigkeit der Forderungen der Proteste erklärbar wird.

Zusammenfassung Der Beitrag untersucht die Strategien von Agrarbewegungen, die statt für die Verteidigung des Status quo für einen progressiven Wandel von Agrarstrukturen, ungleichen Klassen- und Geschlechterverhältnissen, sozial-ökologisch zerstörerischen Produktions- und Konsumweisen mobilisieren. Wir schließen damit an die Forschung zu emancipatory rural politics an, die sich damit befasst, welche Widerstände gegen und Alternativen zu den aktuellen autoritären, antidemokratischen und pro-kapitalistischen Mobilisierung es im ländlichen Raum gibt. Wir unterscheiden idealtypisch drei Handlungsstrategien: nicht-reformerische Reformen, orts- und ereignisbezogene Allianzen und präfigurative Politik. Sie schließen sich nicht gegenseitig aus, sondern überlagern und verbinden sich in der gesellschaftlich-politischen Praxis. Wir illustrieren die Strategien anhand von Beispielen gegenwärtiger progressiver Agrarbewegungen in Europa: Initiativen für institutionellen Wandel der Bodenregulierung, Proteste gegen Mega-Bassins und Solidarische Landwirtschaft.

Zusammenfassung Zahlreiche Regionen in Lateinamerika und der Karibik sind durch sozio-ökologische Konflikte gekennzeichnet. Kommunikation dient hier nicht nur der Informationsverbreitung, sondern auch der Partizipation, Mobilisierung und Identitätsbildung. Digitale Medien bieten eine erweiterte Reichweite, bringen jedoch Risiken wie Überwachung und Plattformabhängigkeit mit sich; traditionelle Kommunikation ist zentral für Vertrauensbildung und kulturelle Verankerung, bleibt jedoch lokal beschränkt. Vor diesem Hintergrund beleuchtet dieser Beitrag die Charakteristika und Möglichkeiten hybrider Kommunikation – der bewussten Kombination digitaler und traditioneller Kommunikation – am Beispiel von zivilgesellschaftlichen Organisationen und Kollektiven in Bolivien und betrachtet mögliche theoretische Konzepte zur Analyse hybrider Kommunikation.