La imagen antiepidémica de China en el Perú desde la perspectiva del análisis crítico del discurso

1 Revisión de la literatura

Hay dos maneras de moldear la imagen nacional: “automoldeado” por sus propios ciudadanos y “moldeado por Otros”, esto es, por otros países y naciones. En el contexto de la globalización, los intercambios nacionales son cada vez más estrechos, y la evaluación de otros países y naciones a menudo determina el grado de reconocimiento del país en el mundo, afecta las relaciones exteriores con él, y luego efectúa ciertas repercusiones en sus desarrollos político, económico, cultural. La implantación de una imagen nacional positiva en el mundo se ha convertido en un consenso y un objetivo de las estrategias diplomáticas de los países.

Sin embargo, en la comunidad internacional, los países varían en poder, y las potencias tienden a dominar y manipular el moldeamiento de la imagen de otros. En el orden internacional actual, los países occidentales como Europa y los Estados Unidos ocupan una posición dominante actuándose en el “centro” del globo, mientras que un gran número de países en desarrollo todavía se ubican en una posición relativamente “dependiente” o “periférica”. En el viejo orden de comunicación internacional dominado por los países occidentales, algunos de sus medios vilipendiaban arbitrariamente la imagen de los países y pueblos del tercer mundo con una actitud de superioridad (etnocentrismo), y las imágenes creadas por ellos a menudo se convierten en estereotipos, si no fueran negativos, como la pobreza, la falta de democracia, la dictadura, el atraso tecnológico y cultural (Van Dijk, 2008). Estos son prejuicios que pueden simplificar los procesos cognitivos humanos y tienden a ignorar las diferencias y causar sesgos de razonamiento y de evaluación. La cobertura negativa de los asuntos de China por parte de los medios de comunicación de los países desarrollados no solo afecta la comprensión y el conocimiento de China por parte del público occidental, sino que también afecta la imagen de China a ojos de las audiencias de los países en desarrollo de Asia, África y América Latina. Estupinan (2017) ha examinado la imagen de China en América Latina: en las esferas económica y de inversión, China es retratada como un socio favorable, pero existe un alto nivel de sentimiento negativo hacia ella en América Latina en áreas como el medio ambiente, los derechos de autor, la democracia y el desarrollo militar. Se descubre que la principal fuente de reportajes relacionados con China en América Latina viene de las agencias de noticias estadounidenses o europeas. El enmarcar de los medios latinoamericanos hacia ella se influencia por los estereotipos occidentales porque los contactos entre América del Sur y Asia están mediados por los principales medios internacionales. Xiang (2013) ha analizado la imagen nacional de China en las redes sociales internacionales en inglés. Revela que estas redes sociales, como Twitter, Facebook, Diggers y Reddit, presentaban una imagen neutral y diversa de China en términos económico, cultural y tecnológico. Si bien estas redes sociales internacionales utilizan en su discurso expresiones como “China fascinante” y “China innovadora” para construir la imagen nacional de China en ámbitos cultural y tecnológico, también repiten acríticamente los estereotipos sobre la sociedad, la política, la religión y la etnia chinas. Se puede ver que, aunque la imagen de China en la visión del Norte Global es cada vez más variada, los estereotipos negativos sobre ella todavía están profundamente arraigados.

Por lo tanto, es necesario llevar a cabo una investigación del discurso mediático relativo a la imagen de China desde la perspectiva del Sur Global para comprender de manera integral y objetiva la imagen de una China “moldeada por Otros”. Tras surgir la epidemia de COVID-19 a principios de 2020, los medios de comunicación del mundo se centraron en China, y se publicaron una gran cantidad de reportajes sobre la lucha de nuestro país contra la epidemia. Li & Zhao (2020) han estudiado la imagen de China según los reportajes de los principales medios de comunicación de Senegal, encontrando que la imagen de China a ojos de los medios senegaleses es positiva; Gao Jinping et al. (Gao & Jing, 2020, Gao et al., 2020; Gao & Xu, 2020) han analizado sucesivamente las actitudes y la imagen de China proyectada por los principales medios de difusión en seis países occidentales, el Reino Unido y Oriente Medio, en sus reportajes relacionados con China sobre la epidemia del COVID-19. Entre ellos, los medios de comunicación de los países occidentales cuestionaron, distorsionaron y malinterpretaron a China en la epidemia, plasmándole una imagen negativa. Sin embargo, a ojos de los medios de comunicación de los países de Oriente Medio, la imagen de China se considera positiva; Kou Zixia et al. (2020) han analizado la lógica de los reportajes relacionados con China de The New York Times durante la pandemia y ha descubierto que la cobertura negativa de este medio de comunicación sobre China se reflejaba principalmente en una descripción unilateral, distorsión y exageración de los hechos, cinismo e interpretación excesiva. Chen et al. (2020) han utilizado una cuantía de datos de Twitter y métodos de análisis de sentimiento basados en aspectos para revelar la imagen nacional de China después del brote de la pandemia. Encuentran que el sentimiento del público común y corriente hacia China cambió de no negativo a negativo debido a un aumento de los factores negativos relacionados ideológicamente y una disminución de los factores no negativos relacionados con los hechos. Mu et al. (2021) han efectuado un análisis crítico del discurso de The New York Times sobre los reportajes relacionados con la epidemia de China para revelar la ideología de los medios y la imagen china detrás de las noticias estadounidenses. Según su estudio, The New York Times pone a China en oposición a los Estados Unidos y otros países occidentales y, hasta cierto punto, ve a China como un estado amenazante y autoritario. Se puede concluir de lo anterior que la investigación actual sobre la imagen antiepidémica de China se basa principalmente en la perspectiva de los medios de comunicación del Norte Global de los países occidentales, y son escasos estudios realizados desde la perspectiva de los medios del Sur Global, como los países latinoamericanos.

Entre los países latinoamericanos, el Perú fue uno de los primeros en establecer relaciones diplomáticas con China, y también la nación con el mayor número de diásporas chinas en América Latina. China y el Perú siempre han mantenido intercambios políticos y económicos amistosos y estrechos, y establecieron una relación de asociación estratégica integral. En la actualidad, China ya es el mayor socio comercial del Perú, la primera fuente de importación y el primer destino de exportación. Por lo tanto, un anális de los reportajes de los principales medios peruanos para conocer la imagen antiepidémica de China tiene una alta representatividad y es innovador un estudio de la imagen de China a ojos de los países del Sur Global y de las relaciones de poder, así como la interacción ideológica entre los países Sur-Sur.

2 Marco teórico y métodos aplicados

El Análisis Crítico del Discurso toma las cuestiones sociales como punto de partida y explora la relación dialéctica entre el discurso, el poder y la ideología en la práctica social a través de la descripción lingüística de los textos. Estudiosos como Fairclough, Wodak y van Dijk argumentan que el poder en la sociedad a menudo se distribuye de manera desigual (Wodak & Meyer, 2009). En el campo de periodismo y comunicación internacionales, los sujetos ideológicos a menudo compiten por el derecho a hablar en un determinado campo a través del discurso periodístico. Los reporteros de noticias generan conciencia de “Nosotros” a través de la percepción e identificación de la identidad propia, y producen la división de sujetos de poder “Nosotros-Otros” a través del equilibrio de poderes entre los narradores y los objetos reportados. Como portador de relaciones de poder social desequilibradas, el discurso periodístico se basa sobre la ideología representada por “Nosotros” para juzgar al “Otros”, y logra el objetivo práctico de construir una realidad, moldear una imagen y crear consenso, de modo que el discurso periodístico se ha convertido en el principal objeto de inves-tigación del análisis crítico del discurso porque implica relaciones explícitas o implícitas de discriminación, poder y control.

El análisis crítico del discurso utiliza la lingüística funcional sistémica de Halliday en su enfoque lingüístico. Halliday (1994) argumenta que el lenguaje tiene tres metafunciones: una función conceptual, una interpersonal y una textual. Entre ellas, la función interpersonal se refiere a la faceta que refleja la relación entre las personas, expresando la identidad, el estatus, la actitud, la motivación y el juicio del autor y el análisis de las cosas, expresado principalmente a través del tono y la modalidad. Martin (2000) amplió aún más la función interpersonal de la lingüística funcional sistémica y propuso la Teoría de Evaluación. Según dicha teoría, a través del análisis funcional de diversos recursos de evaluación en el discurso, los usuarios del lenguaje obtienen la interpretación de la posición, el punto de vista y la actitud ante una situación. Los recursos de evaluación se pueden dividir en tres sistemas principales: un sistema de actitud, uno de intervención y uno de gradación. El sistema de actitud, a su vez, se divide en tres subsistemas: afecto, juicio y apreciación. El subsistema de juicio se divide en dos dimensiones, juicio social y sanción social. El juicio social se clasifica en criterios positivos y negativos, que se manifiestan principalmente como envidia o disgusto. La connotación positiva significa que el estado de las cosas es digno de alabanza, afirmación o envidia, y la negativa significa que el estado de los asuntos merece ser criticado, lo cual es una evaluación moral. Las sanciones sociales también se dividen en positivas y negativas. La connotación positiva significa que el estado de las cosas es digno de elogio, y la connotación negativa significa que es reprensible, lo cual es una evaluación legal (Wang, 2001).

Por otro lado, la dimensión de juicio soicial se divide en tres subdimensiones: normalidad, capacidad y resiliencia. La normalidad evidencia si el estado contiene excepción; la capacidad indica si el objeto de descripción es susceptible de ser reforzado o consolidado; la resiliencia refleja si el objeto es bravo o confiable. La dimensión de sanción soicial también se divide en dos subdimensiones: honestidad y adecuación (Véase la Figura 1). Los productores del discurso periodístico seleccionan los elementos de acuerdo con la posición de “Nosotros” y juzgan a las personas y cosas narradas, y tal evaluación positiva o negación a menudo transmite una emoción socializada, cambiando e incluso distorsionando la evaluación cognitiva del lector, para alcanzar el propósito de construir una realidad en la mente del lector y dar forma a la imagen de los “Otros”. El sistema de actitud en la Teoría de Evaluación se ha convertido así en un marco de análisis lingüístico efectivo para estudiar la relación entre el poder y la ideología en el discurso periodístico.

Figura 1:

El sistema de juicio y sus ítems lexicales (Martin y White 2005: 53).

Al mismo tiempo, la lingüística de corpus constituye un tipo de investigación cuantitativa impulsada por la estadística, y su método combinado con el análisis crítico del discurso ha sido ampliamente utilizado en la investigación por parte de académicos a nivel internacional. El corpus puede fijar y resumir el discurso producido por los usuarios del lenguaje en diferentes momentos y lugares, asimismo, presentar claramente los elementos del lenguaje o la coocurrencia entre los elementos del lenguaje en un cierto orden en forma de una lista, a fin de proporcionar evidencia objetiva observable y cuantificable para la investigación. Por ejemplo, Kim (2014) ha analizado el corpus de reportajes de los medios estadounidenses y ha explorado su construcción discursiva de la imagen de Corea del Norte a través de métodos de las filas de índice. Por lo tanto, el presente estudio aprovecha la base de datos de Factiva, utiliza “Coronavirus” y “China” como términos clave de búsqueda, toma del uno de febrero al 31 de agosto de 2020 como el rango de fechas de búsqueda, y busca en los dos principales medios de comunicación peruanos (Agencia Andina de Noticias y El Comercio), y finalmente se obtienen 75 reportajes relevantes de los medios peruanos y se construye un pequeño corpus.

Por lo tanto, este artículo analiza primero la actitud hacia China encarnada en los titulares de los reportajes de los principales medios de comunicación del Perú mediante el uso del subsistema de juicio bajo el sistema de actitud de la Teoría de Evaluación, luego analiza la actitud de los medios peruanos hacia el hecho antiepidémico de China, así como la imagen de China a través de la herramienta de índice de vocabulario de corpus, y finalmente examina, detrás del discurso mediático peruano, las relaciones de poder y la interacción ideológica entre China y Perú, dos países en vías de desarrollo.

3 Análisis de la imagen de China en las informaciones de los medios peruanos sobre la epidemia en China

4 Las relaciones sino-peruanas y consideraciones ideológicas en el discurso mediático peruano

Foucault (1969) cree que el poder no es una entidad, sino una relación que se establece y se consolida a través del discurso. Las relaciones de poder son producidas por el discurso, y la operación y el mantenimiento del poder se logra a través del discurso. Fairclough (2003) también enfatiza el papel constructivo del discurso, argumentando que el discurso no solo refleja el mundo, sino que también puede ilustrar, componer y construir el mundo en que estamos. Aboga por el estudio del discurso como una práctica política e ideológica, argumentando que el discurso establece, mantiene y cambia las relaciones de poder entre diferentes entidades. Por lo tanto, después del análisis textual del discurso, se abordan los factores de práctica social detrás del discurso, es decir, cómo el discurso mediático peruano sobre la lucha de China contra la epidemia refleja y construye las relaciones de poder y las interacciones ideológicas entre China y Perú.

Las imágenes sobre China, -en su mayoría positivas y ocasionalmente negativas-, plasmadas en los informes en torno a la epidemia en los dos principales medios de comunicación del Perú, reflejan en gran medida la aspiración peruana de desarrollo como país emergente en América Latina y en un contexto de globalización económica, así como sus intereses en los juegos entre las grandes potencias mundiales.

La cobertura positiva en torno a la epidemia en China realizada por los medios de comunicación peruanos se debe a las relaciones políticas amistosas y a los estrechos vínculos económicos y comerciales tradicionalmente cultivados entre China y el Perú a lo largo de estos últimos 50 años. Los sucesivos gobiernos peruanos han concedido la suficiente importancia al desarrollo de las relaciones con China, y el pueblo peruano también hace gala de un sentimiento de cercanía a China. Desde el punto de vista político, ambas partes han intercambiado visitas de alto nivel en los últimos años, y la confianza política mutua se ha ido profundizando. Durante la visita del primer ministro Li Keqiang al Perú en 2015, China y el Perú suscribieron diez documentos de cooperación en materia de capacidad de producción bilateral, en el campo de la energía, minería, construcción de infraestructuras, cuarentenas, sanidad y desarrollo aeroespacial. Cuando el exlíder peruano Kuczynski asumió la presidencia a finales de julio de 2016, eligió China como el primer país que visitaba, realizando una visita de Estado al país asiático en septiembre del mismo año. Dos meses después, el presidente chino Xi Jinping realizó una visita de Estado al Perú inmediatamente después de asistir a la 24^a reunión informal de los líderes de la APEC, llevando las relaciones bilaterales entre China y el Perú a nuevas cotas. El intercambio de visitas entre los dos jefes de Estado en un periodo de tiempo tan breve constituye un testimonio de la amistad y la madurez de las relaciones sino-peruanas. Económicamente, China y el Perú son socios comerciales importantes el uno para el otro. En 2008, los dos países elevaron las relaciones bilaterales al nivel de asociación estratégica; en 2009 firmaban un Tratado de Libre Comercio, el segundo convenio de la especie entre China y el país de América Latina, el cual entró en vigor en 2010; en abril de 2013 Ollanta Humala, el entonces presidente peruano, realizó una visita de Estado a China, y ambos líderes anunciarían la elevación de las relaciones a una “asociación estratégica integral”. Luego de la firma del Tratado de Libre Comercio Chino-Peruano, China se ha convertido en el mayor socio comercial del Perú y ahora ya es una de sus principales fuentes de inversión. En abril de 2019, el Perú y China firmaban un memorándum de entendimiento sobre la Iniciativa de la Franja y la Ruta. Así, los círculos políticos y mediáticos peruanos son plenamente conscientes de que el desarrollo del Perú no puede prescindir de la cooperación y el apoyo de China, y que el crecimiento económico del Perú depende en gran medida del crecimiento del comercio entre los dos países y del incremento de la inversión china en el país latinoamericano.

La polémica en torno al origen de la epidemia, que se pone de manifiesto en las críticas negativas de los medios de comunicación peruanos hacia China, no es sino un reflejo de la toma de posición de la ideología dominante peruana ante el juego estadounidense y chino en América Latina. Esta ha sido tradicionalmente considerada como su “patio trasero” por los Estados Unidos y, en el pasado, cuando funcionaba la Doctrina Monroe, numerosos países de América Latina se encontraban, en efecto, firmemente supervisados por Estados Unidos. Después de los atentados del 11 de septiembre de 2001, la estrategia exterior de Estados Unidos se vio desplazada hacia Oriente Medio, nuevo punto caliente de la guerra antiterrorista, mientras que la atención y las aportaciones hacia América Latina se reducían significativamente, hasta el punto de que algunos gobiernos latinoamericanos de derechas, seguidores en términos políticos de los Estados Unidos, experimentaron cierto grado de pérdida y decepción. Países como Brasil, México, Argentina, el Perú y Colombia, frente a esta situación, tuvieron que virar sus horizontes hacia la “Europa del Atlántico” y el “Asia del Pacífico”, persiguiendo una diplomacia equilibrada en todos los frentes y reforzando sus relaciones con la Unión Europea, Rusia, Japón, India, Corea del Sur, Japón, China y los países del Sudeste Asiático a fin de reducir la excesiva dependencia de Estados Unidos. Por otro lado, la debilitada presencia estadounidense en América Latina permitiría que China y Rusia, junto con otras potencias extraterritoriales, se aprovecharan de esta “situación”, provocando así el debilitamiento de la influencia dominante de los Estados Unidos en América Latina.

Después de que Trump subiera al poder, los Estados Unidos se dieron cuenta de que debían ajustar la política hacia América Latina de la Administración Obama. Por un lado, a través de la cooperación económica y en materia de seguridad, lograron fortalecer las relaciones con los países latinoamericanos y reparar las anteriormente dañadas. Por otro lado, con la finalidad de mantener su supremacía en la región, volvieron a ejercer la Doctrina Monroe e imponer control e intervención más rigurosos sobre dicha región. Este ajuste se reflejaría en la orientación de la política exterior del Gobierno Trump de “presionar al izquierdista y apoyar al derechista” (Ding & Tang, 2020). En primer lugar, EE.UU. ejercía una presión creciente sobre los regímenes radicales izquierdistas como Venezuela, Ecuador, Bolivia y Nicaragua, habiéndose logrado éxitos preliminares. Al finales de 2019, se levantó una ola de protestas sociales contra el fraude revelado en las elecciones presidenciales bolivianas y, enarbolando valores estadounidenses, el jefe de las Fuerzas Armadas de Bolivia y el comandante en jefe de la policía lanzaron un golpe de estado, en el que el entonces presidente Morales, ante la encrucijada generada por las presiones domésticas y las del exterior, se vio obligado a dimitir y a exiliarse a otro país.

En segundo lugar, la potencia norteamericana logró el apoyo de los regímenes radicales derechistas a través de la colaboración en ámbitos como el comercial y el de seguridad, intensificando las discrepancias interiores de los países latinoamericanos. En febrero de 2018, el entonces Secretario de Estado de los EE.UU., Rex Tillerson, visitó a México, Argentina, Perú, Colombia y Jamaica; en abril de 2019, el nuevo Secretario, Mike Pompeo, visitó a Chile, Paraguay, el Perú y Colombia; y, tras una negociación con el presidente del Perú Martín Vizcarra, se abordaba la cuestión de cómo el Grupo de Lima podría ayudar a los inmigrantes venezolanos y cómo debería jugar un papel de liderazgo el Perú en dicho grupo, además de anunciar que se suministrarían 30 millones de dólares en concepto de asistencia financiera al Perú para la cuestión migratoria venezolana. Como tónica general, altos funcionarios de los EE.UU. visitan Perú frecuentemente con el propósito de construir una alianza de valor, consolidar la relación de aliados políticos y orientarla a largo plazo, así como fortalecer la cercanía y simpatía hacia los EE.UU. de las clases dominantes peruanas. Con la estrategia estadounidense de “seducir a América Latina”, el Gobierno peruano y sus principales medios de comunicación, sin duda alguna, en lo referente al origen de la pandemia, tema tan importante y controversial, se distancian naturalmente de China y se posicionan al lado de los EE.UU.

De acuerdo con el análisis anteriormente hecho, los principales medios de comunicación del Perú en torno a la pandemia en China han publicado de forma profusa diversas informaciones. Primero, la actitud adoptada es generalmente positiva, mostrando dicha perspectiva de observación del Perú que se basa en los intereses reales de desarrollo de un país que concede gran importancia al cuidado de sus relaciones con China y que está dispuesto a llevar a cabo una cooperación integral con el país asiático, incluída la colaboración contra la pandemia, lo cual, por otro lado, refleja el pragmatismo, apertura y equilibrio de la política exterior del Perú, así como la buena acogida y receptividad de la sociedad peruana a los intercambios entre su país y China. Segundo, en algunos aspectos controvertidos como aquellos que hacen referencia al origen de la pandemia, algunos medios peruanos difunden o copian la estigmatización sobre China del mundo occidental, lo cual, sin duda, refleja que el Perú, aliado de los EE.UU. y al mismo tiempo socio comercial de China, en la confrontación sino-estadounidense, no tiene otro remedio que adoptar una estrategia de“situarse a horcajadas del muro” entre ambos.

Por lo tanto en lo relativo a la etiología de la pandemia, el decidir apoyar a los Estados Unidos constituye una reacción natural por parte del Perú, como tantos otros países latinoamericanos, bajo control e intervención más estrictos de los EE.UU., máxime después de que la Doctrina Monroe volviera a ser adoptada. Ante tal situación desfavorable, de cara al futuro, en sus intercambios y colaboración con las naciones latinoamericanas, China debería declarar y explicar más claramente el origen de la pandemia, a fin de lograr que la cobertura informativa extranjera resultara científica y racional. Esto no solo contribuiría a la difusión de una imagen positiva de China en América Latina, sino que también ayudaría a eliminar los obstáculos para una mayor profundización de las relaciones comercial y política entre China y América Latina.