Prophet, Gottesthron, steinernes Menschenherz, Totenfeld und Quelle des Lebens – Aspekte der Rezeption des Ezechielbuches
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Karin Schöpflin
Abstract
The article offers some examples of adoptions of Ezekielian material in literature and painting. William Blake, The Marriage of Heaven and Hell, gives an account of a visionary meeting and dialogue with Isaiah and Ezekiel in order to illustrate Blake’s conviction that both prophets and poets are divinely inspired. In the second volume of his tetralogy Joseph und seine Brüder, Thomas Mann includes young Joseph’s dream of meeting God on his throne in heaven, who appoints Joseph as his substitute. The passage is modelled on Ez 1 and helps to characterize Mann’s protagonist. Both E.T.A. Hoffmann’s short story Das steinerne Herz and Wilhelm Hauff’s tale Das kalte Herz are based on Ezekiel’s metaphor of the heart of stone (Ez 36:26). Wilfred Owen alludes pessimistically to the valley of bones (Ez 37) in his war sonnet The End. Painters, however, predominantly focus on the resurrection of the bones in that vision. There may be an architectural echo of the life-giving waters (Ez 47:1-12) in a Bavarian church.
Abstract
The article offers some examples of adoptions of Ezekielian material in literature and painting. William Blake, The Marriage of Heaven and Hell, gives an account of a visionary meeting and dialogue with Isaiah and Ezekiel in order to illustrate Blake’s conviction that both prophets and poets are divinely inspired. In the second volume of his tetralogy Joseph und seine Brüder, Thomas Mann includes young Joseph’s dream of meeting God on his throne in heaven, who appoints Joseph as his substitute. The passage is modelled on Ez 1 and helps to characterize Mann’s protagonist. Both E.T.A. Hoffmann’s short story Das steinerne Herz and Wilhelm Hauff’s tale Das kalte Herz are based on Ezekiel’s metaphor of the heart of stone (Ez 36:26). Wilfred Owen alludes pessimistically to the valley of bones (Ez 37) in his war sonnet The End. Painters, however, predominantly focus on the resurrection of the bones in that vision. There may be an architectural echo of the life-giving waters (Ez 47:1-12) in a Bavarian church.
Kapitel in diesem Buch
- Frontmatter I
- Vorwort V
- Inhaltsverzeichnis XI
- Ezechiel in Qumran und Masada – Bezeugung und Rezeption 1
- Die Ezechiel-Septuaginta, Papyrus 967 und die Redaktionsgeschichte des Ezechielbuches – Probleme und Perspektiven am Beispiel von Ez 34 43
- „Das Ende kommt“ – Textgeschichte, Redaktion und literarische Horizonte in Ez 7,1–12a 63
- Ezechiel 8 im Rahmen des Buches – Kompositions- und religionsgeschichtliche Aspekte 89
- „Ich will euch gnädig annehmen …“ (Ez 20,41) – Ez 20,39.40–44 im Horizont des Ezechielbuches 125
- Vom Untergang Ägyptens – Ez 29–32 im Kontext des Ezechielbuches 151
- Ezechiel und die Priesterschrift 175
- Vorstellungen von Gottes Wohnort im Ezechielbuch 207
- Theological Anthropology and Anthropological Theology in the Book of Ezekiel 233
- Ezechiel im ersten Christentum 255
- Prophet, Gottesthron, steinernes Menschenherz, Totenfeld und Quelle des Lebens – Aspekte der Rezeption des Ezechielbuches 297
- Verzeichnis der am Band beteiligten Autorinnen und Autoren 329
- Stellenregister 331
- Sachregister 334
- Autorenregister 336
Kapitel in diesem Buch
- Frontmatter I
- Vorwort V
- Inhaltsverzeichnis XI
- Ezechiel in Qumran und Masada – Bezeugung und Rezeption 1
- Die Ezechiel-Septuaginta, Papyrus 967 und die Redaktionsgeschichte des Ezechielbuches – Probleme und Perspektiven am Beispiel von Ez 34 43
- „Das Ende kommt“ – Textgeschichte, Redaktion und literarische Horizonte in Ez 7,1–12a 63
- Ezechiel 8 im Rahmen des Buches – Kompositions- und religionsgeschichtliche Aspekte 89
- „Ich will euch gnädig annehmen …“ (Ez 20,41) – Ez 20,39.40–44 im Horizont des Ezechielbuches 125
- Vom Untergang Ägyptens – Ez 29–32 im Kontext des Ezechielbuches 151
- Ezechiel und die Priesterschrift 175
- Vorstellungen von Gottes Wohnort im Ezechielbuch 207
- Theological Anthropology and Anthropological Theology in the Book of Ezekiel 233
- Ezechiel im ersten Christentum 255
- Prophet, Gottesthron, steinernes Menschenherz, Totenfeld und Quelle des Lebens – Aspekte der Rezeption des Ezechielbuches 297
- Verzeichnis der am Band beteiligten Autorinnen und Autoren 329
- Stellenregister 331
- Sachregister 334
- Autorenregister 336
