„Ich will euch gnädig annehmen …“ (Ez 20,41) – Ez 20,39.40–44 im Horizont des Ezechielbuches
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Franz Sedlmeier
Abstract
The final verses of Ezek 20 place a striking emphasis on a theology of grace, compared with the original material of the chapter (20:1-39*) and other Ezekielian texts that call to repentance (Ezek 14:1-11; 18). Apart from Ezek 20:39-44, this emphasis on grace is present also in Ezek 16:59-63; 36:16-38 and 43:27 and marks the concluding point of an exciting process of transformation. The comparison with similar statements from Lev 26 shows the radical character of the Ezekielian theology. According to the latter, God’s gracious acceptance (Ezek 43:27) is not only the point of arrival of God’s ways; it is at the same time the point of departure for Israel’s new recognition of their own misconduct, which, as a result, elicits a profound repentance and a radical conversion.
Abstract
The final verses of Ezek 20 place a striking emphasis on a theology of grace, compared with the original material of the chapter (20:1-39*) and other Ezekielian texts that call to repentance (Ezek 14:1-11; 18). Apart from Ezek 20:39-44, this emphasis on grace is present also in Ezek 16:59-63; 36:16-38 and 43:27 and marks the concluding point of an exciting process of transformation. The comparison with similar statements from Lev 26 shows the radical character of the Ezekielian theology. According to the latter, God’s gracious acceptance (Ezek 43:27) is not only the point of arrival of God’s ways; it is at the same time the point of departure for Israel’s new recognition of their own misconduct, which, as a result, elicits a profound repentance and a radical conversion.
Kapitel in diesem Buch
- Frontmatter I
- Vorwort V
- Inhaltsverzeichnis XI
- Ezechiel in Qumran und Masada – Bezeugung und Rezeption 1
- Die Ezechiel-Septuaginta, Papyrus 967 und die Redaktionsgeschichte des Ezechielbuches – Probleme und Perspektiven am Beispiel von Ez 34 43
- „Das Ende kommt“ – Textgeschichte, Redaktion und literarische Horizonte in Ez 7,1–12a 63
- Ezechiel 8 im Rahmen des Buches – Kompositions- und religionsgeschichtliche Aspekte 89
- „Ich will euch gnädig annehmen …“ (Ez 20,41) – Ez 20,39.40–44 im Horizont des Ezechielbuches 125
- Vom Untergang Ägyptens – Ez 29–32 im Kontext des Ezechielbuches 151
- Ezechiel und die Priesterschrift 175
- Vorstellungen von Gottes Wohnort im Ezechielbuch 207
- Theological Anthropology and Anthropological Theology in the Book of Ezekiel 233
- Ezechiel im ersten Christentum 255
- Prophet, Gottesthron, steinernes Menschenherz, Totenfeld und Quelle des Lebens – Aspekte der Rezeption des Ezechielbuches 297
- Verzeichnis der am Band beteiligten Autorinnen und Autoren 329
- Stellenregister 331
- Sachregister 334
- Autorenregister 336
Kapitel in diesem Buch
- Frontmatter I
- Vorwort V
- Inhaltsverzeichnis XI
- Ezechiel in Qumran und Masada – Bezeugung und Rezeption 1
- Die Ezechiel-Septuaginta, Papyrus 967 und die Redaktionsgeschichte des Ezechielbuches – Probleme und Perspektiven am Beispiel von Ez 34 43
- „Das Ende kommt“ – Textgeschichte, Redaktion und literarische Horizonte in Ez 7,1–12a 63
- Ezechiel 8 im Rahmen des Buches – Kompositions- und religionsgeschichtliche Aspekte 89
- „Ich will euch gnädig annehmen …“ (Ez 20,41) – Ez 20,39.40–44 im Horizont des Ezechielbuches 125
- Vom Untergang Ägyptens – Ez 29–32 im Kontext des Ezechielbuches 151
- Ezechiel und die Priesterschrift 175
- Vorstellungen von Gottes Wohnort im Ezechielbuch 207
- Theological Anthropology and Anthropological Theology in the Book of Ezekiel 233
- Ezechiel im ersten Christentum 255
- Prophet, Gottesthron, steinernes Menschenherz, Totenfeld und Quelle des Lebens – Aspekte der Rezeption des Ezechielbuches 297
- Verzeichnis der am Band beteiligten Autorinnen und Autoren 329
- Stellenregister 331
- Sachregister 334
- Autorenregister 336
