Ezechiel in Qumran und Masada – Bezeugung und Rezeption
-
Heinz-Josef Fabry
Abstract
The main issue of this contribution is the presentation of the existing Ezekiel-manuscripts in Qumran and Masada, of the quotations and allusions and of their reception in epexegetical texts. The question is, whether we can derive text-critical and redaction-critical arguments about the relation between MT, LXX, and Pap 967. The analysis of these texts justifies the following hypotheses: (1) The Ez-Mss in Qumran are mostly identical with the protoMT in text and sequence. (2) The Masada-text exactly testifies the protoMT in text and sequence, esp. in Ez 36-39. (3) The epexegetical text Pseudo-Ezekiel has its special idioms, but imitates the textual sequence of MT in spite of several textpluses. (4) Finally the Ez-Reception in Revelation of St. John follows mainly the masoretical textline.1 The conclusion is: there is no proof of the textual sequence of Pap 967 in BCEtimes and in the 1st century CE.
Abstract
The main issue of this contribution is the presentation of the existing Ezekiel-manuscripts in Qumran and Masada, of the quotations and allusions and of their reception in epexegetical texts. The question is, whether we can derive text-critical and redaction-critical arguments about the relation between MT, LXX, and Pap 967. The analysis of these texts justifies the following hypotheses: (1) The Ez-Mss in Qumran are mostly identical with the protoMT in text and sequence. (2) The Masada-text exactly testifies the protoMT in text and sequence, esp. in Ez 36-39. (3) The epexegetical text Pseudo-Ezekiel has its special idioms, but imitates the textual sequence of MT in spite of several textpluses. (4) Finally the Ez-Reception in Revelation of St. John follows mainly the masoretical textline.1 The conclusion is: there is no proof of the textual sequence of Pap 967 in BCEtimes and in the 1st century CE.
Kapitel in diesem Buch
- Frontmatter I
- Vorwort V
- Inhaltsverzeichnis XI
- Ezechiel in Qumran und Masada – Bezeugung und Rezeption 1
- Die Ezechiel-Septuaginta, Papyrus 967 und die Redaktionsgeschichte des Ezechielbuches – Probleme und Perspektiven am Beispiel von Ez 34 43
- „Das Ende kommt“ – Textgeschichte, Redaktion und literarische Horizonte in Ez 7,1–12a 63
- Ezechiel 8 im Rahmen des Buches – Kompositions- und religionsgeschichtliche Aspekte 89
- „Ich will euch gnädig annehmen …“ (Ez 20,41) – Ez 20,39.40–44 im Horizont des Ezechielbuches 125
- Vom Untergang Ägyptens – Ez 29–32 im Kontext des Ezechielbuches 151
- Ezechiel und die Priesterschrift 175
- Vorstellungen von Gottes Wohnort im Ezechielbuch 207
- Theological Anthropology and Anthropological Theology in the Book of Ezekiel 233
- Ezechiel im ersten Christentum 255
- Prophet, Gottesthron, steinernes Menschenherz, Totenfeld und Quelle des Lebens – Aspekte der Rezeption des Ezechielbuches 297
- Verzeichnis der am Band beteiligten Autorinnen und Autoren 329
- Stellenregister 331
- Sachregister 334
- Autorenregister 336
Kapitel in diesem Buch
- Frontmatter I
- Vorwort V
- Inhaltsverzeichnis XI
- Ezechiel in Qumran und Masada – Bezeugung und Rezeption 1
- Die Ezechiel-Septuaginta, Papyrus 967 und die Redaktionsgeschichte des Ezechielbuches – Probleme und Perspektiven am Beispiel von Ez 34 43
- „Das Ende kommt“ – Textgeschichte, Redaktion und literarische Horizonte in Ez 7,1–12a 63
- Ezechiel 8 im Rahmen des Buches – Kompositions- und religionsgeschichtliche Aspekte 89
- „Ich will euch gnädig annehmen …“ (Ez 20,41) – Ez 20,39.40–44 im Horizont des Ezechielbuches 125
- Vom Untergang Ägyptens – Ez 29–32 im Kontext des Ezechielbuches 151
- Ezechiel und die Priesterschrift 175
- Vorstellungen von Gottes Wohnort im Ezechielbuch 207
- Theological Anthropology and Anthropological Theology in the Book of Ezekiel 233
- Ezechiel im ersten Christentum 255
- Prophet, Gottesthron, steinernes Menschenherz, Totenfeld und Quelle des Lebens – Aspekte der Rezeption des Ezechielbuches 297
- Verzeichnis der am Band beteiligten Autorinnen und Autoren 329
- Stellenregister 331
- Sachregister 334
- Autorenregister 336
