Zwischen Vertröstung und Trost unterscheiden lernen. Das Affektsignal „Trost“ in der ignatianischen Spiritualität

Eckhard Frick

doi:10.1515/spircare-2021-0077

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Zwischen Vertröstung und Trost unterscheiden lernen. Das Affektsignal „Trost“ in der ignatianischen Spiritualität

Eckhard Frick
Prof. Dr. med., Professur für Spiritual Care und psychosomatische Gesundheit am Klinikum rechts der Isar der TU München, Facharzt für Psychosomatische Medizin und Psychotherapie, Psychoanalytiker, katholischer Priester, erster Vorsitzender der IGGS.

Published/Copyright: June 9, 2020

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From the journal Spiritual Care Volume 11 Issue 1

Zusammenfassung

Kinder lernen das affektive Monitoring, indem sie Disstress-Zeichen aussenden und die feinfühlige Reaktionen der Pflegepersonen wahrnehmen (Aktivierung des Bindungssystems). Das deutsche Wort „Trost“ ist mit dem englischen „Trust“ (Vertrauen) verwandt. Im Leid zu klagen und sich nach Trost zu sehnen, kann Teil der Beziehung zu Gott oder anderen spirituellen Bindungspersonen sein, etwa in Gebeten wie in Johannes Brahms’ „tröste mich wieder mit deiner Hilfe“ (Op. 29,2). In der ignatianischen Spiritualität und insbesondere in den Spirituellen Exerzitien spielen die Aufmerksamkeit für Emotionen („Bewegungen der Seele“) und die individualisierte Wertprüfung eine Schlüsselrolle für die „Unterscheidung der Geister“, d. h. für die Unterscheidung zwischen dem, was Gottes Willen entspricht und dem, was ihm widerspricht. Die unterscheidenden Personen erkennen Vertröstungen (im Unterschied zum Trost). Sie lernen es, mit Zeiten der Trostlosigkeit selbst umzugehen und werden dadurch auch fähig, andere zu begleiten, die unter Trostlosigkeit leiden.

Abstract

Infants learn affective monitoring by expressing distress signs and by receiving the carers’ responsive reactions (activation of the attachment system). The German word „Trost“ (consolation) has the same etymological root as „trust“. Expressing sorrow and longing for consolation may be a part of the relationships towards God and other spiritual attachment figures, e. g., in prayers such as Johannes Brahms’ „tröste mich wieder mit deiner Hilfe“ (Op. 29,2). In Ignatian spirituality and especially in the Spiritual Exercises, the awareness for emotions („soul movements“) and individualized value judgments have a pivotal role for the „discernment of spirits“, i. e., for distinguishing what corresponds to God’s will and what is against it. The discerning persons recognise empty promises putting them off („Vertröstung“ instead of „Trost“). They learn to cope with times of desolation when no consolation is available. Consequently, the may be able to accompany those who suffer from desolation.

About the author

Prof. Dr. med. Eckhard Frick

Prof. Dr. med., Professur für Spiritual Care und psychosomatische Gesundheit am Klinikum rechts der Isar der TU München, Facharzt für Psychosomatische Medizin und Psychotherapie, Psychoanalytiker, katholischer Priester, erster Vorsitzender der IGGS.

Acknowledgments

I am deeply grateful to all those who introduced me to Ignatian spirituality and also to those who asked to be accompanied in spiritual exercises.

Author contributions: Author has accepted responsibility for the entire content of this manuscript and approved its submission.
Research funding: None declared.
Competing interests: Author states no conflict of interest.
Informed consent: (not applicable).
Ethical approval: (not applicable).

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Published Online: 2020-06-09

Published in Print: 2022-01-31

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