Band 14, Heft 2

Ungeachtet kirchentrennender Differenzen, die sich seit der Zeit der Glaubenskämpfe des 16. Jahrhunderts ergaben, verband manche konfessionellen Parteien im Europa des 19. Jahrhunderts ein durchaus gemeinsames Interesse: Die Abwehr von Atheismus und Liberalismus. Edward Bouverie Pusey verfolgte im ersten Band des Eirenicon dieses Ziel im Modus einer kritisch sichtenden wie vermittelnden Darstellung der Grundlagen katholischer Lehre in tridentinischer Tradition. Zugleich war es in ökumenischer Perspektive somit möglich, die Bedingungen einer Reunion zu überdenken. An dieser Vermittlungsperspektive schieden sich die Geister; während bei manchen durch die in erster Linie schlicht erläuternde Darstellung Puseys ein antikatholischer Affekt in neuerlich geschärftem Differenzbewußtsein geweckt wurde, sahen andere in der deutlich erkennbaren gemeinsamen theologischen Basis, die Pusey mit seiner Darstellung des Tridentinums vorgab, die realistische Chance auf Reunion. Im Verlauf des weiteren – beinahe binnenkonfessionell zu nennenden – Austauschs insbesondere zwischen Pusey als dem Verfechter eines stark tridentinisch-doktrinal geprägten Konzeptes, eines “Katholizismus des Wortes”, und dem 1845 zum Katholizismus übergetretenen John Henry Newman, der gegen Pusey den auch im Zuge dogmatischer Reflexion nicht zu eliminierenden Vorrang einer Orientierung an kirchlicher Praxis als Inbegriff eines “Katholizismus der Heiligung” vertrat, offenbarte sich schließlich ein je eigener Religionsbegriff als wesentlicher Schlüssel zum Verständnis der in den gegensätzlichen Rezeptionen zu Tage tretenden Katholizismuskonzeptionen.

This study of the reorganisation of the Straßburg theological faculty in the wake of the Franco-Prussian war (post-1870) traces the tormented path of that academic body towards the eventual calling of its own candidate Paul Lobstein (1850–1922) to the professorship of lutheran dogmatics. The paper provides detailed insight into the welter of crossfire and intrigue that ensued as proponents of pietism, confessional lutheranism, mediating theology, and liberalism contended with strong-willed theological colleagues and with Bismarck on behalf of the Alsatian faculty. Among others, the young Adolf von Harnack was briefly considered for the post in dogmatic theology.

The interpretation of Christian religion and theology is a very important aspect of Michel Foucault's work. But in theology Foucault is predominantly noticed as the thinker of the “death of the subject”, less as an thoughtful and original interpreter of Christianity. This essay presents an outline of Foucault's statements on Christianity from his early works to his later books and lectures. It especially focuses on his interpretation of the Reformation and Protestantism. The central thesis is, that reading these texts it becomes clear, that Foucault's interest is not the “death” of the subject, but the concept of the individual and its conduct of life („Lebensführung“) in the modern world. Furthermore it is shown, that Reformation and Protestantism are key factors in this concept.

The edition presents the recently discovered diaries of Jena Church Historian Karl von Hase's (1800–1890) research seminar. Between 1850 and 1883, the reading lists and research agenda of this institution as well as the participants' discussions of current issues in dogmatics and church policy were accurately recorded. The papers enable us to trace in detail how Hase transmitted his liberal views on theology, culture, and politics to students preparing for subsequent academic or ecclesiastical careers. As a result, the historian of higher education can see that in the case of academic theology, the modern seminar went beyond the tasks of methodical historicist research to shape the minds of future academic elites through a close personal relationship with a teacher.

This small edition of previously unpublished correspondence between Paul Tillich and Herbert Marcuse dates from late 1962 until Tillich's death. It provides a significant glimpse into a relationship in which the two left-leaning German intellectual émigrés debate responsible American social policy in the atomic age. Their common bonds (Frankfurt School, proximity of Harvard to Brandeis University, and personal ties) only partly bridge their perceived differences, and those of their spouses, Hannah and Ingeborg, in a situation in which Marcuse stands as the more outspoken critic of the United States.

Bernd Moeller mit Bruno Jahn (Hg.), Deutsche Biographische Enzyklopädie der Theologie und der Kirchen, 2 Bde., München (K. G. Saur) 2005, xviii und 1785 S., ISBN-13: 978-3-598-11666-7, € 328,00. ( Rudolf Smend ) Birgit Weyel, Praktische Bildung zum Pfarrberuf. Das Predigerseminar Wittenberg und die Entstehung einer zweiten Ausbildungsphase evangelischer Pfarrer in Preußen, Tübingen: Mohr Siebeck 2006, X, 315 S.; 24 cm, Beiträge zur historischen Theologie 134, Zugl.: Berlin, Humboldt-Univ., Habil.-Schr., 2004, ISBN-13: 978-3-16-148881-8, in Leinen geb: EUR 69,00. ( David Käbisch ) Heinrich Meyer, Leo Strauss and the Theologico-Political Problem, translated by Marcus Brainard. Cambridge University Press, 206 pages, $ 60 (cloth), ISBN-13: 978-0-521-69945-7, $ 24.99 (paper) ( Svetozar Minkov ) Frank Jehle, Emil Brunner. Theologe im 20. Jahrhundert, Jahrhundert, Theologischer Verlag Zürich 2006, 637 S., 15 × 22,5 cm, Hardcover, ISBN-13: 978-3-290-17392-0, EUR 44.00(D)/45.30 (A)/CHF 64.00 ( Friedrich Wilhelm Graf ) Matthias Wilke, Die Kierkegaard-Rezeption Emanuel Hirschs. Eine Studie über die Voraussetzungen der Kommunikation christlicher Wahrheit, Hermeneutische Untersuchungen zur Theologie 49, Tübingen: Mohr Siebeck, 2005. XVII. 568 S. gr. 8°. Leinen, € 99,–. ISBN 3-16-148777-X ( Alf Christophersen ) Jens Hacke, Philosophie der Bürgerlichkeit. Die liberalkonservative Begründung der Bundesrepublik (Bürgertum Neue Folge, Studien zur Zivilgesellschaft, Bd. 3), Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht 2006, 323 S., ISBN-13: 978-3-525-36842-8, € 39,90. ( Reinhard Bingener )