Volume 22, Issue 3

Zusammenfassung Der Aufsatz knüpft an die deutsche Individualisierungsdiskussion der achtziger Jahre an und versucht, die divergierenden Elemente dieser unübersichtlichen und oft unpräzisen Diskussion in eine überprüfbare Form zu bringen. Das so gewonnene Modell des Individualisierungstheorems wird auf den Bereich Elternschaft bezogen und am Beispiel der amerikanischen Entwicklung der letzten dreißig Jahre empirisch überprüft. Mit der Gegenhypothese „Segmentierung“ werden Reichweite und Grenzen der Individualisierungstheorie ausgelotet. Es zeigt sich, daß manche Trends, die gewöhnlich als Indikatoren eines allgemeinen Individualisierungsprozesses interpretiert wurden, entweder anders erklärt werden müssen oder in verschiedenen sozialstrukturellen Zusammenhängen (Milieus) eine unterschiedliche Bedeutung haben. Insgesamt wird die Brauchbarkeit des c für die Erklärung familialen Wandels stark in Zweifel gezogen.

Zusammenfassung Die Individualisierungsdiskussion hat breite Kreise gezogen. Der Beitrag versucht eine Zwischenbilanz. Am Beispiel des vorstehenden Aufsatzes von Günter Burkart wird gezeigt, daß „Individualisierung“ Auflösung und Ablösung industriegesellschaftlicher Lebensformen durch solche meint, in denen die Individuen ihre Lebensformen und sozialen Bindungen unter sozialstaatlichen Vorgaben selbst herstellen, inszenieren, zusammenbasteln müssen. Insbesondere zwei Mißverständnisse blockieren die Diskussion: das individualistische und das rationalistische Mißverständnis. Beim ersten wird letztlich eine Auflösung der Gesellschaft unterstellt, beim zweiten davon ausgegangen, daß Individualisierung bewußte und autonome Entscheidungen impliziert. Damit werden die biographischen Unsicherheiten und Dilemmata verkannt, die mit fortschreitender Individualisierung alltäglich werden.

Zusammenfassung Gegenstand der vorliegenden Untersuchung ist die Integration von Elementen der „neuen Politik” in die Programmatik von Gewerkschaften. Im Rahmen einer quantitativen Inhaltsanalyse zur Kernenergiedebatte in Kongreßprotokollen von 19 schwedischen und deutschen Einzelgewerkschaften im Zeitraum von 1972 bis 1989 werden die Konzepte der „neuen“ und „produktionistischen Politik“ operationalisiert und einander gegenübergestellt. Die Ergebnisse widerlegen Vermutungen über die Offenheit des politischen Systems in Schweden. Orientiert an Ansätzen, die sich auf die Entwicklung von Organisationen in modernen Gesellschaften beziehen, lassen sich drei Verhaltensmuster erkennen: im Gegensatz zu Schweden ist in Deutschland eine Öffnung von einzelnen Gewerkschaften für Anliegen der „neuen Politik“ zu erkennen. Schwedische Gewerkschaften dagegen bleiben einerseits produktionistischen Weltbildern verhaftet oder versuchen andererseits, einer Diskussion über „neue Politik“ aus dem Wege zu gehen.

Zusammenfassung Der Beitrag diskutiert zwei unterschiedliche Konzepte, die sich auf die Freundschaften von Männern und Frauen beziehen. Während Simmel und Tenbruck postulieren, daß Freundschaft eher Männersache sei, vermuten neuerdings Fischer/Oliker eine wesensmäßig bedingte höhere Freundschaftsneigung bei Frauen. Dagegen präsentiert der Beitrag Daten zu Freundschaften über 70jähriger Männer und Frauen aus der Berliner Altersstudie. Im Ergebnis zeigen sich keine wesentlichen geschlechtsspezifischen Unterschiede, und zwar weder hinsichtlich der strukturellen noch der funktionalen Aspekte von Freundschaft.

Zusammenfassung Nationalstaat und Krieg sind Themen, die die Soziologie über lange Zeit hinweg vernachlässigt hatte. Eine Einbeziehung dieser Phänomene in soziologische Zeitdiagnosen wäre zwar möglich und wünschenswert, doch wurde dieses Feld in letzter Zeit weitgehend nur von Politikwissenschaftlern oder Historikern bearbeitet. Mit den Werken von Michael Mann, John A. Hall und A. Giddens hat sich seit Mitte der achtziger Jahre nun auch wieder die Soziologie in dieser Debatte um Staat und Krieg in einer beeindruckenden Art und Weise zu Wort gemeldet. Unter Verwendung eines machttheoretischen Ansatzes betonen die genannten Autoren vor allem die Bedeutung militärisch-politischer Konstellationen für die Genese der europäischen Moderne. Dabei können sie deutlich machen, daß sich die Soziologie solchen Themen stellen muß, wenn sie zu einem angemessenen Verständnis dieser Moderne kommen will.