Band 96, Heft 1

It is well known that the modern atomists assumed the ancient thesis that things are composed of simple entities. It is also known that Leibniz went beyond atomism, since he affirmed that the true substances on which things are founded, the so-called monads , cannot be divisible or extended, for they are souls. For Christian Wolff, the elements of bodies are not extended; these elements have no figure and no magnitude whatsoever, they fill no space and are indivisible. In the Monadologia physica , published in 1756, Kant also argues that the ultimate principles of bodies are the monads or simple substances . The goal of this work is to reconcile the confronted positions of “ metaphysics ” and “ geometry ”.

Zu den interessantesten, aber auch umstrittensten Abschnitten der „Kritik der reinen Vernunft“ zählt ohne Zweifel die transzendentale Ästhetik. Kant präsentiert hier eine völlig neuartige Theorie von Raum und Zeit, wonach diese „reine Anschauungen“ sind und als solche keine „transzendentale Realität“ besitzen. Dennoch – oder gerade deshalb – sollen die mathematischen Wahrheiten mit apodiktischer Sicherheit auf die raumzeitlich erscheinende Welt applizierbar sein. Kant behauptet sogar, dass nur seine Theorie von Raum und Zeit als reinen Anschauungen die Anwendbarkeit von Mathematik verständlich macht. Wer sich also für Kants Mathematiktheorie interessiert, der muss sich auch mit Kants Theorie von Raum und Zeit auseinandersetzen.

Die Kategorien der Freiheit in der Kritik der praktischen Vernunft stehen am Ende des zweiten Hauptstückes der „Analytik der reinen praktischen Vernunft“ zwischen den Grundsätzen und den Triebfedern der praktischen Vernunft und konstituieren als „Bestimmungen einer praktischen Vernunft“ das Wollen eines jeden handelnden vernünftigen Wesens im Hinblick auf das Moralgesetz. Aus ihrer Anwendung folgen die Begriffe des Guten und Bösen.

One of the persistently controversial issues in the discussion of Kant’s moral philosophy is his view of the relation between the metaphysics of morals and human nature.

Although Kant’s moral philosophy is often presented as a kind of secularized Christianity, Kant seems to have very little to say about forgiveness, a topic of some traditional Christian interest. This reticence is particularly striking when we consider the central role in Kant’s thought played by ideas of obligation, responsibility and guilt.

Paul Natterer Rainer Mogk: Die Allgemeingültigkeitsbegründung des christlichen Glaubens. Wilhelm Herrmanns Kant-Rezeption in Auseinandersetzung mit dem Marburger Neukantianismus. Berlin/New York: Walter de Gruyter 2000 [= Theolog. Bibliothek Töpelmann Bd. 106]. ISBN 3-11-016757-3. Christoph Lütge Bernhard Minnigerode: Kant’s Transcendentalphilosophie und die Evolutionären Erkenntnistheorien. Mißdeutungen und Berichtigungen. Essen: Blaue Eule 2001. ISBN 3-89206-086-X. Werner Moskopp Balimbanga Malibabo: Kants Konzept einer kritischen Metaphysik der Sitten. Würzburg: Königshausen & Neumann 2000. 241 S. ISBN 3-8260-1881-8. Maximiliano Hernández Marcos Freiheit, Gleichheit, Selbständigkeit. Zur Aktualität der Rechtsphilosophie Kants für die Gerechtigkeit in der modernen Gesellschaft; Referate gehalten auf der Tagung der Joachim Jungius-Gesellschaft der Wissenschaften, Hamburg, am 6. und 7. März 1998. Hrsg. von Götz Landwehr. Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht 1999 (Veröffentlichung der Joachim-Jungius-Gesellschaft der Wissenschaften Hamburg; Nr. 88), 128 S. ISBN 3-525-86279-2. Cord Friebe Tobias Rosefeldt: Das logische Ich. Kant über den Gehalt des Begriffes von sich selbst. Berlin/Wien: PHILO Verlagsges. mbH, 2000. 242 S. ISBN 3-8257-0176-X. Georg Geismann Immanuel Kant: Kritik der praktischen Vernunft. Herausgegeben von Otfried Höffe. Berlin: Akademie Verlag 2002, 231 Seiten, ISBN 3-05-003576-5

Werner Euler Giuseppe Giannetto: Principio di ragione e metafisica in Leibniz e Kant. Napoli: Loffredo Editore 1996 (Definizioni. Collana di Studi Filosofici 16). 282 pp. Werner Euler Vorbereitungen eines Unglücklichen zum freywilligen Tode. Aus des Verfassers Papieren herausgegeben von Bernhard Georg (Königsberg 1800). Mit einer Einleitung zum Nachdruck von Yvonne Unna. Hildesheim – Zürich – New York: Georg Olms Verlag 2000 (Studien und Materialien zur Geschichte der Philosophie Bd. 55). 18*/XII/95 S. ISBN 3-487-11139-X. Werner Euler Gustavo Leyva: Die „Analytik des Schönen“ und die Idee des sensus communis in der Kritik der Urteilskraft. Frankfurt a. M. u. a.: Peter Lang 1997. [Europäische Hochschulschriften, R. XX Phil., Bd. 529.] XV, 315 S. ISBN 3-631-31442-6. Margit Ruffing Horst Schröpfer: Kants Weg in die Öffentlichkeit. Christian Gottfried Schütz als Wegbereiter der kritischen Philosophie. Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog 2003. 521 S. ISBN 3-7728-2221-5. Margit Ruffing Günter Wirth: Auf dem „Turnierplatz“ der geistigen Auseinandersetzungen. Arthur Liebert und die Kantgesellschaft (1918–1948/49). Ludwigsfelder Verlagshaus 2004. 139 S. ISBN 3-933022-22-3. Margit Ruffing Neukantianisch orientierte Philosophen. Bruno Bauch – Fritz Medicus – Paul Menzer – Alois Riehl – Hans Vaihinger. Hrsg. von Günter Schenk und Regina Meyer. Halle: Schenk Verlag 2001. 265 S. ISBN 3-936228-00-0.

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