Ein Blick in ein modernes Konversationslexikon zeigt, daß der Begriff »Konversion« (lat. convertere – umwenden, umkehren) heutzutage ein weites Bedeutungsfeld besetzt. Die Brockhaus Enzyklopädie von 1990 listet allein elf Bereiche und Fächer auf, in deren Fachsprachen der Begriff Eingang und Verbreitung gefunden hat: Börsenwesen, Chemie, Kernphysik, Kerntechnik, Logik, Medizin, Psychologie, Recht, Sprachwissenschaft, Wirtschaft und schließlich Religionswissenschaft und Theologie. Bei einer Beschäftigung mit innerchristlichen Bekenntniswechseln in den drei frühneuzeitlichen Jahrhunderten sind für eine genauere Bestimmung des Begriffs Konversion natürlich die zuletzt genannten Bereiche von Interesse. Allgemein gilt, daß im biblischen Sinn »Konversion« eine Rückkehr oder Umkehr zu Gott ist. Das lateinische conversi bezog sich ursprünglich auf nichtgeweihte Mönche oder Frauen in religiösen Gemeinschaften. Erst in der Reformationszeit erhält Konversion eine weitere Bedeutung als Terminus für den Übertritt von einer Form des Christentums zu einer anderen. Der Begriff »Konvertit« – für diejenigen, die diesen Schritt vollziehen – findet allerdings erst seit dem späten 18. Jahrhundert Verwendung. Im konfessionellen Zeitalter selbst wurde auf protestantischer wie auf katholischer Seite der Übertritt von einer Kirche zur anderen noch nach dem mittelalterlichen Schema von Ketzerabfall bzw. -bekehrung gedeutet: »auf der einen Seite war der Konvertit ein Judas und apostata , auf der anderen ein zum Glauben Bekehrter«.
Inhalt
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Erfordert eine Authentifizierung Nicht lizenziertKonversion und Konvertiten im Zeitalter der Reformation und Konfessionalisierung. Stand und Perspektiven der ForschungLizenziert21. Dezember 2007
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Erfordert eine Authentifizierung Nicht lizenziert›Missionsgeschichte und was dann?‹ Plädoyer für eine Ablösung des kirchlichen BlicksLizenziert21. Dezember 2007
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Erfordert eine Authentifizierung Nicht lizenziertEine Probe aufs Exempel. Neue Forschungskonzepte am Beispiel Hamburger Konversionen von Juden zum Christentum (1600–1850)Lizenziert21. Dezember 2007
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Erfordert eine Authentifizierung Nicht lizenziertReligionswechsel im sozialen Kontext. Moses Goldschmidt und andere Frankfurter Konvertiten des 17. JahrhundertsLizenziert21. Dezember 2007
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Erfordert eine Authentifizierung Nicht lizenziertKonversion als Lebensmittelpunkt in den Erinnerungen des Paulus Georgi (1745–1826)Lizenziert21. Dezember 2007
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Erfordert eine Authentifizierung Nicht lizenziert»Mit Leib und Seele?« Überlegungen zum Körperbild jüdischer Konvertiten in der Frühen NeuzeitLizenziert21. Dezember 2007
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Erfordert eine Authentifizierung Nicht lizenziert»Pour la gloire du grand Dieu d'Israël«. Konversionen zum Judentum in der Frühen NeuzeitLizenziert21. Dezember 2007
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Erfordert eine Authentifizierung Nicht lizenziertAbramo Colorni, jüdischer Hofalchemist Herzog Friedrichs I., und die hebräische Handelskompanie des Maggino Gabrielli in Württemberg am Ende des 16. Jahrhunderts. Ein biographischer und methodologischer Beitrag zur jüdischen WissenschaftsgeschichteLizenziert21. Dezember 2007
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Erfordert eine Authentifizierung Nicht lizenziertVon der antisemitischen zur völkischen BewegungLizenziert21. Dezember 2007
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Erfordert eine Authentifizierung Nicht lizenziertAlexander Altmann – Ein Porträt anläßlich seines 100. Geburtstages am 16. April 2006Lizenziert21. Dezember 2007
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Erfordert eine Authentifizierung Nicht lizenziert»Es müssen dem Juden seine eingerosteten Ideen benommen werden« – Anmerkungen zur Rolle jüdischer Ärzte in der HaskalaLizenziert21. Dezember 2007
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Erfordert eine Authentifizierung Nicht lizenziertAuf der Suche nach den jüdischen Büchern BulgariensLizenziert21. Dezember 2007
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Erfordert eine Authentifizierung Nicht lizenziertNamen- und OrtsregisterLizenziert21. Dezember 2007