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Umgang mit Schuld in der humanistischen Seelsorge

Addressing guilt in humanist chaplaincy
  • Anke Lauke

    Vorsitzende des bundesweiten Fachausschusses Humanistische Seelsorge und Lebensberatung des Humanistischen Verbandes Deutschland, hat Humanistik an der Universität für Humanistik in Utrecht (NL) studiert und ist ausgebildete Humanistische Seelsorgerin.

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Published/Copyright: November 17, 2022
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Spiritual Care
From the journal Spiritual Care Volume 11 Issue 4

Zusammenfassung

Bei der Bewältigung von Schulderfahrungen kann gerade für nicht-religiöse und konfessionslose Menschen eine humanistisch-seelsorgliche Begleitung hilfreich sein. Humanistische Seelsorge ist eine professionelle Begleitung im Umgang mit Sinn- und ethischen Fragen auf Basis humanistischer Weltanschauung.

Dieser Artikel unterscheidet zwischen drei Aspekten von Schuld: erstens reale Schuld, bei der eine andere Person geschädigt wurde. Humanistische Seelsorge kann hierauf antworten durch eine Erweiterung des Raums für die Exploration moralischer Orientierung von Klient/-innen angesichts möglicher paradigmatischer Diskurse sowie durch Berücksichtigung der Fürsorge für die Klient/-in als auch jener für Dritte. Der zweite Aspekt, intrapsychische Schuldgefühle, wird als Ausdruck eines Verlangens nach einer authentischeren moralischen Orientierung gesehen und fordert dazu heraus, dieses aufzuspüren. Drittens erfordert existenzielle Schuld, die ein Bedauern über nicht gelebte Möglichkeiten des Lebens ist, die Fähigkeit, Klient/-innen zu unterstützen, zu den eigenen Potentialen zu stehen bzw. am Lebensende erlebte Tragik liebevoll anzunehmen.

Humanistische Seelsorge eröffnet angesichts aller Erscheinungsweisen von Schuld Raum, um moralische Orientierung im Zusammenhang des gesamten Lebens zu untersuchen. Vor allem liegt die Stärke humanistischer Seelsorge darin, sich mit Klient/-innen in den Morast existenzieller und ethischer Fragen zu begeben. Deshalb ist sie auch dann von Bedeutung, wenn kein gerader oder gar kein Weg durch Schulderfahrungen hindurch gefunden wird.

Abstract

When confronted with guilt, humanist chaplaincy can be helpful (especially) for non-religious people. Humanist chaplaincy is professional chaplaincy based on a humanist world-view and providing counselling for existential and ethical questions.

In this article three aspects of guilt are distinguished. Firstly, Interpersonal guilt – caused by harming others – can be responded to by widening the space for exploration of clients` moral orientation and thereby reflecting possible paradigmatic discourses. Also by protecting both clients` as well as involved others` human dignity. Secondly, Intrapsychic guilt is viewed as a longing for a more authentic moral orientation and asks for this longing to be dicovered. Thirdly, Existential guilt as a regret about possibilities that one has not lived up to, asks for the support of clients in order for them to be true to their potentials or, if their life is nearing its end, to accept tragic experiences in a loving way.

In humanist chaplaincy, space for the exploration of moral orientation in the context of life history is widened. Its strength comes from a willingness to confront the swamp of existential and ethical questions with their clients. This means it can be helpful even if no (straight) path through guilt is found.

About the author

Anke Lauke

Vorsitzende des bundesweiten Fachausschusses Humanistische Seelsorge und Lebensberatung des Humanistischen Verbandes Deutschland, hat Humanistik an der Universität für Humanistik in Utrecht (NL) studiert und ist ausgebildete Humanistische Seelsorgerin.

  1. Author contributions: The author has accepted responsibility for the entire content of this manuscript and approved its submission. Research funding: None declared. Competing interests: The author stated no conflict of interest. Informed consent: No individuals were included in this research article. Ethical approval: The conducted research is not related to human use.

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Published Online: 2022-11-17
Published in Print: 2022-12-31

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https://doi.org/10.1515/spircare-2021-0100

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