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Das „gefährliche südlichere Eiland“ aus FW 372
Quellen aus Heraklit 22 B 56 D.K. und Aristoteles Fr. 76 Rose
-
Carlo Gentili
Veröffentlicht/Copyright:
19. Januar 2018
Abstract
In FW 372 Nietzsche distinguishes between “idealism” and “sensualism”. The ancient philosophers thought that the senses would lead “to some dangerous southern island”. This island refers undoubtedly to the rock from which the Sirens attempt to compel Odysseus. The aphorism could nevertheless contain another reference, i. e. to the island whose philosophical meaning relies exactly on the distinction between idealism and sensualism. I refer to the Island quoted from Heraclitus, fr. B 56 D.K., that Nietzsche borrows from Aristotle (fr. 76 Rose). FW 302 confirms in fact that Nietzsche is familiar with this text.
Published Online: 2018-1-19
Published in Print: 2017-12-20
© 2018 by Walter de Gruyter Berlin/Boston
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Artikel in diesem Heft
- Titelei
- Editorial
- Inhalt
- Verzeichnis der Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter
- Abhandlungen
- A Case of “Consumption”: Nietzsche’s Diagnosis of Spinoza
- Nietzsches Wiederholung Spinozas. Ein problemgeschichtlicher Bezug der Konzepte des conatus und des Willens zur Macht
- „Einige Sprossen zurück“. Metaphysikkritik, Perspektivismus und die Gültigkeit der Perspektiven in Nietzsches Menschliches, Allzumenschliches
- Nietzsche’s Therapy of Therapy
- Love of the Sexes in Nietzsche’s Philosophy: From Opposition to transformative Interaction
- Female Creativity and Temporal Discontinuity: Slips and Skips of Remembrance in Nietzsche and Freud
- On Love, Women, and Friendship: Reading Nietzsche with Irigaray
- Eternal Recurrence and the Limits of Critical Analysis
- „Hörte Jemand ihr zu?“ Nochmals – zu Nietzsches letztem Gedicht
- Schreiben / Denken: Nietzsche – Wittgenstein
- Diskussionsbeitrag
- Problems of Subjectivity in Nietzsche
- Beiträge zur Quellenforschung
- Editorial
- Nachweise
- NACHWEIS AUS LEBENSNACHRICHTEN ÜBER BARTHOLD GEORG NIEBUHR (1838)
- NACHWEIS AUS PLATON’S WERKE (1855–1860)
- NACHWEIS AUS HEINRICH ROMUNDT, DIE MENSCHLICHE ERKENNTNISS UND DAS WESEN DER DINGE (1872)
- NACHWEIS AUS ARISTOTELES’ POLITIK, ÜBERTRAGEN VON JACOB BERNAYS (1872)
- NACHWEIS AUS PAUL HEINRICH WIDEMANN, ERKENNEN UND SEIN (1885)
- Abhandlungen zur Quellenforschung
- Das „gefährliche südlichere Eiland“ aus FW 372
- Die Narrheit der fröhlichen Wissenschaft
- Abhandlung zur Rezeptionsforschung
- „Das Neue und Immergleiche“. Benjamin, Nietzsche und die ewige Wiederkehr
- Rezensionen
- Drei italienische und eine deutsche neue Gesamtdarstellung Nietzsches
- Neuerscheinungen der französischen Nietzsche-Forschung
- News on “Nietzsche on Theognis of Megara”?
- Interpretationen der Affektivität bei Nietzsche und Spinoza
- Englischsprachige Neuerscheinungen zur Geburt der Tragödie
- Neuerscheinungen zu Also sprach Zarathustra
- Neue Arbeiten zum Selbst bei Nietzsche
- Neuerscheinungen zu Nietzsche – Hölderlin – Heidegger
- Siglen
- Register
- Hinweise für den Benutzer
- Stellen-Register
- Literatur-Register
- Personen-Register
- Hinweise zur Gestaltung von Manuskripten für die Nietzsche-Studien
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- A Case of “Consumption”: Nietzsche’s Diagnosis of Spinoza
- Nietzsches Wiederholung Spinozas. Ein problemgeschichtlicher Bezug der Konzepte des conatus und des Willens zur Macht
- „Einige Sprossen zurück“. Metaphysikkritik, Perspektivismus und die Gültigkeit der Perspektiven in Nietzsches Menschliches, Allzumenschliches
- Nietzsche’s Therapy of Therapy
- Love of the Sexes in Nietzsche’s Philosophy: From Opposition to transformative Interaction
- Female Creativity and Temporal Discontinuity: Slips and Skips of Remembrance in Nietzsche and Freud
- On Love, Women, and Friendship: Reading Nietzsche with Irigaray
- Eternal Recurrence and the Limits of Critical Analysis
- „Hörte Jemand ihr zu?“ Nochmals – zu Nietzsches letztem Gedicht
- Schreiben / Denken: Nietzsche – Wittgenstein
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- Beiträge zur Quellenforschung
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- NACHWEIS AUS LEBENSNACHRICHTEN ÜBER BARTHOLD GEORG NIEBUHR (1838)
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- NACHWEIS AUS HEINRICH ROMUNDT, DIE MENSCHLICHE ERKENNTNISS UND DAS WESEN DER DINGE (1872)
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