Zentralanatolische Toponyme auf °šna und ein hattisches Suffix: Zum ursprünglichen Verbreitungsgebiet des Hattischen
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Zsolt Simon
Abstract
This paper provides a linguistic re-analysis of the toponyms ending in °šna in Anatolian cuneiform texts. It argues that due to phonological reasons not all of them can be explained with a Hittite suffix as it is usually done and a similar Hattian suffix fits better. The toponyms with the Hattian suffix provide the first evidence that Hattian was once spoken south of the Kızılırmak river. As a by-product, new etymologies for some Hittite words and toponyms as well as an extended Palaic speaking territory are suggested.
Danksagung
Der Verfasser bedankt sich bei Adam Kryszeń, der ihm seine Sammlung von hethitischen Ortsnamen vor ihrer Veröffentlichung zur Verfügung stellte, und bei Béla Stipich für die sprachliche Korrektur des Beitrags.
Bibliografie
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Anhang
Anatolische Toponymen auf °šna[35]
Erste Gruppe: hethitische Etymologie möglich
1) Aššešna vgl. heth. āšš- ‚bleiben‘;
2) Ḫalmišna vgl. heth. ḫalmešna- ,u. B.‘;
3) Ḫunḫuišna heth. ḫunḫuešna- ‚Woge(?)‘ (Laroche 1961: 86);
4) Palḫišna vgl. heth. palḫi-/palḫai- ‚breit, weit‘;
Zweite Gruppe: hethitische Etymologie möglich, aber nur durch luwische Vermittlung
1) Aruš(ša)na vgl. heth. aru- ‚hoch‘;
2) Lappišna vgl. heth. lappiya- ‚Fieber, Fieberglut, Hitze‘ bzw. gišlappiya- ‚Kienspan, Feuerholz (?)‘;
3) Lūšna heth. (giš)lūeššar ‚als Weihrauch benutzte pflanzliche Substanz‘ (Laroche 1961: 85; ihm folgen Soysal 1989: 182 Anm. 48 und HEG L–Š 81 [vorsichtig]);
4) Marwišna vgl. heth. maruwāi- ‚schwarz färben o. ä.‘;
5) Šalušna vgl. heth. šaluwa- ‚ein Orakelvogel‘;
6) Šamlušna heth. šamluwa- ‚Apfel(baum)‘ (Laroche 1961: 86; ihm folgen Neumann 1988: 260 [‚Apfelgarten o. ä.‘] und Soysal 1989: 182);
7) Šattušna heth. giššadduwa- ‚eine Pflanze‘ (Laroche 1961: 86; ihm folgen Neumann 1988: 261 und Soysal 1989: 182 Anm. 48);
9) Tankušna heth. dankui- ‚dunkel‘ (Laroche 1961: 86; vorsichtig HEG T,D 108);
10) Ulušna heth. wellu- ‚Wiese‘ (Laroche 1961: 88);
11) Wattarušna heth. wattaru- ‚Quelle, Brunnen‘ (Forrer 1938: 180; Laroche 1961: 86; Neumann 1988: 261 [‚Platz mit mehreren Wasserstellen‘]);
Dritte Gruppe: eine indogermanische Etymologie lässt sich nicht nachweisen
1) Ankuš(ša)na Lage: unbekannt
2) Apzišna Lage: Hatti
3) Artišna Lage: unbekannt
4) Atḫurušna Lage: Hatti (Barjamovic 2011: 330)
5) Azpišna Lage: Kumani[36]
6) Ḫappašna Lage: unbekannt
7) Ḫapušna Lage: Kaneš (Forlanini 1992: 172)[37]
8) Ḫapzišna Lage: Šalma[38]
9) Ḫarzišna Lage: unbekannt
10) Ḫiyašna Lage: Hatti
11) ḫur.sagḪuḫ(ḫ)ušna Lage: unbekannt
12) Ḫūpiš(ša)na Lage: Kybistra[39]
13) Kaš-šu?-lišna Lage: Šalma
14) Kūliwīšna Lage: unbekannt (Glocker 1997: 122–123 mit Lit.).
15) Pališna Lage: Paḫḫuwa
16) Šallašna Lage: Tapikka
17) Šišna Lage: Šapinuwa
18) Šuttašna Lage: Grenzstadt zwischen Uša und Ḫulaya-Flussland
19) Taḫišna Lage: Paḫḫuwa
20) Takušna Lage: unbekannt[40]
21) Tarimišna Lage: unbekannt (Dercksen 2008: 139 Anm. 1)
22) Tikkuišna Lage: Katapa
23) Tipašna Lage: Hatti (Barjamovic 2011: 292 Anm. 1168)
24) Duḫdušna Lage: Kilikien / Niğde
25) Waḫšuš(a)na Lage: im Nordwesten (Barjamovic 2011: 339–350)[41]
26) Zanzišna Lage: Tiliura?
27) Zabarašna Lage: Grenzstadt zwischen Hatti und Kizzuwatna[42]
28) Zikkarpišna Lage: Katapa (Kryszeń 2016: 210, 246)
29) Zippaš(ša)na Lage: Ḫaḫḫum / Kommagene
30) Zipišna Lage: Palā
31) Zirišna Lage: Hatti
32) Zurkišna Lage: im Nordwesten (Barjamovic 2011: 340 Anm. 1422)
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