Abstract
The Old Babylonian schoolmasters used the literary form of the dialogue to compose texts that were conceived as didactic material to improve the Sumerian speaking skills of their pupils and to teach them specific moral values. Some of these compositions can be labeled as school-disputes based on to their content and were probably performed at school. The ends of the school-disputes Enkiḫeĝal and Enkitalu and Ĝirinisa and Enkimanšum are particularly interesting because they provide some insight into how the schoolmasters dealt with quarreling students. In this respect Enkiḫeĝal und Enkitalu stands out for its challenge of corporal punishment. In Ĝirinisa and Enkimanšum one can note that school discipline implies a fraternal attitude between students. This fraternal attitude presupposed and reinforced the scribe’s self-confidence to form a cohesive cultural community.
Anmerkung
Dieser Aufsatz entstand im Rahmen des Projektes „Streitliteratur im Alten Orient: Ein Editionsprojekt“, das unter der Leitung von Prof. Catherine Mittermayer vom Schweizerischen Nationalfonds gefördert wird.
Danksagung
Ich bedanke mich bei Prof. Pascal Attinger für seine Anmerkungen, bei Prof. Catherine Mittermayer, Dr. Klaus Wagensonner und Dr. Jana Matuszak für das Korrekturlesen des Manuskriptes und für ihre Anmerkungen. Jana Matuszak hat mir außerdem einen rekonstruierten Text mit Übersetzung zu Streit zweier Frauen B zur Verfügung gestellt. Mein Dank gilt ebenfalls Prof. Susanne Paulus (Oriental Institute Chicago) für die Erlaubnis, Abschnitte der Tafel A 24192 publizieren zu dürfen.
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