Sozialethische Reflexionen auf naturrechtliche Gerechtigkeitsvorstellungen
-
Elke Mack
Zusammenfassung
In dieser Abhandlung wird am Beispiel der Gerechtigkeit die Kritik am Naturrecht und der erforderliche Wandel einer naturrechtlichen Begründung durch die christliche Ethik nachvollzogen. Es stellt sich heraus, dass spätmoderne Gerechtigkeit selbst ein wesentliches Prinzip dieses Wandels ist, weil nur ein gerechter Prozess es ermöglicht, auch in der Zukunft zu einer normativen Ethikbegründung zu kommen. Durch die Beteiligung aller betroffenen Menschen am Normfindungsprozess können, im Sinne der Rekonstruktion eines formalen Naturrechts, auch in der Spätmoderne Prinzipien der Gerechtigkeit begründet werden. Allerdings ist ein Forschungsdesiderat bei einer solchen normativen Theorie zu konstatieren, weil der derzeitigen „Kritik am Normativen und Allgemeinen” von Seiten der christlichen Ethik noch nicht ausreichend begegnet worden ist. Die Frage der ausreichenden Begründung von universaler Normativität bleibt damit noch offen.
Zusammenfassung
In dieser Abhandlung wird am Beispiel der Gerechtigkeit die Kritik am Naturrecht und der erforderliche Wandel einer naturrechtlichen Begründung durch die christliche Ethik nachvollzogen. Es stellt sich heraus, dass spätmoderne Gerechtigkeit selbst ein wesentliches Prinzip dieses Wandels ist, weil nur ein gerechter Prozess es ermöglicht, auch in der Zukunft zu einer normativen Ethikbegründung zu kommen. Durch die Beteiligung aller betroffenen Menschen am Normfindungsprozess können, im Sinne der Rekonstruktion eines formalen Naturrechts, auch in der Spätmoderne Prinzipien der Gerechtigkeit begründet werden. Allerdings ist ein Forschungsdesiderat bei einer solchen normativen Theorie zu konstatieren, weil der derzeitigen „Kritik am Normativen und Allgemeinen” von Seiten der christlichen Ethik noch nicht ausreichend begegnet worden ist. Die Frage der ausreichenden Begründung von universaler Normativität bleibt damit noch offen.
Chapters in this book
- Titelei I
- Inhalt V
- Einleitung 1
-
I Historische Perspektiven
- Über Quellen naturrechtlichen Denkens 7
- Das naturgemäße Leben als das glückliche Leben 29
- Naturrecht als Vernunftrecht 51
- Lässt sich moralische Kategorizität ohne Gott denken? 73
- Die Transformation des Naturgesetzes zum Gesetz der Freiheit bei Johannes Duns Scotus 99
- Ius naturale und Lex naturalis bei Autoren der „Schule von Salamanca” 113
- Konfessionelle Partikularisierung und neuzeitliches Naturrecht als Vernunftrecht 145
- Unde malum? Unde natura? Unde gratia? 171
-
II Systematische Perspektiven
- Naturrechtsethik und Moralischer Realismus 195
- Naturrecht und der Vorwurf des naturalistischen Fehlschlusses 215
- Fallibilistischer Essentialismus als Voraussetzung für eine zeitgemäße Naturrechtsethik 231
- Neue Naturrechtsethik als dispositionale Werttheorie? 255
- Die inclinationes naturales nach Thomas von Aquin und die empirischen Wissenschaften 275
- Zur Relevanz des Gottesbegriffs für die christliche Ethik 291
- Protestantische Zugänge zum Naturrechtsgedanken 313
- Ist die New-Natural-Law-Theory eine naturrechtliche Ethik? 333
- Metaethischer Konstitutivismus 357
-
III Angewandte Perspektiven
-
III.1 Rechtliche Perspektiven
- Naturrecht und Menschenrechtsbegründung aus der rechtspositivistischen Sicht von N. Bobbio und H. L. A. Hart 385
- Das Recht auf Leben als unveräußerliches Menschenrecht 407
- Friedensethische Orientierungen in einer Zeit weltordnungspolitischer Umbrüche 429
-
III.2 Sozialethische Perspektiven
- Natur als Grenze und Anspruch 449
- Gemeinwohl im Spannungsfeld von Freiheit und Natur 471
- Sozialethische Reflexionen auf naturrechtliche Gerechtigkeitsvorstellungen 493
-
III.3 Bioethische Perspektiven
- Deathbots 517
- Altern und Sterben als Gestaltung der Ambivalenz zwischen Verletzlichkeit und Wachstumspotenzialen 527
- Naturrechtliches Denken und die Frage nach dem assistierten Suizid aus christlich-protestantischer Sicht 549
- Personenregister
Chapters in this book
- Titelei I
- Inhalt V
- Einleitung 1
-
I Historische Perspektiven
- Über Quellen naturrechtlichen Denkens 7
- Das naturgemäße Leben als das glückliche Leben 29
- Naturrecht als Vernunftrecht 51
- Lässt sich moralische Kategorizität ohne Gott denken? 73
- Die Transformation des Naturgesetzes zum Gesetz der Freiheit bei Johannes Duns Scotus 99
- Ius naturale und Lex naturalis bei Autoren der „Schule von Salamanca” 113
- Konfessionelle Partikularisierung und neuzeitliches Naturrecht als Vernunftrecht 145
- Unde malum? Unde natura? Unde gratia? 171
-
II Systematische Perspektiven
- Naturrechtsethik und Moralischer Realismus 195
- Naturrecht und der Vorwurf des naturalistischen Fehlschlusses 215
- Fallibilistischer Essentialismus als Voraussetzung für eine zeitgemäße Naturrechtsethik 231
- Neue Naturrechtsethik als dispositionale Werttheorie? 255
- Die inclinationes naturales nach Thomas von Aquin und die empirischen Wissenschaften 275
- Zur Relevanz des Gottesbegriffs für die christliche Ethik 291
- Protestantische Zugänge zum Naturrechtsgedanken 313
- Ist die New-Natural-Law-Theory eine naturrechtliche Ethik? 333
- Metaethischer Konstitutivismus 357
-
III Angewandte Perspektiven
-
III.1 Rechtliche Perspektiven
- Naturrecht und Menschenrechtsbegründung aus der rechtspositivistischen Sicht von N. Bobbio und H. L. A. Hart 385
- Das Recht auf Leben als unveräußerliches Menschenrecht 407
- Friedensethische Orientierungen in einer Zeit weltordnungspolitischer Umbrüche 429
-
III.2 Sozialethische Perspektiven
- Natur als Grenze und Anspruch 449
- Gemeinwohl im Spannungsfeld von Freiheit und Natur 471
- Sozialethische Reflexionen auf naturrechtliche Gerechtigkeitsvorstellungen 493
-
III.3 Bioethische Perspektiven
- Deathbots 517
- Altern und Sterben als Gestaltung der Ambivalenz zwischen Verletzlichkeit und Wachstumspotenzialen 527
- Naturrechtliches Denken und die Frage nach dem assistierten Suizid aus christlich-protestantischer Sicht 549
- Personenregister
