Die „Sinai-Ouvertüre“ in Ex 19,3b–9 als nachpriesterliche Verbindung zwischen Pentateuch und Vorderen Propheten – Mal’ak-, Hexateuch- oder Enneateuch-Fortschreibung?
-
Hans-Christoph Schmitt
Abstract
Exod 19:3b-9 is a characteristic example for the post-Priestly and post-Deuteronomistic Enneateuch-redaction. Special features of this redaction are the synopsis of the traditions of the ancestors and the Sinai and the combination of Priestly and Deuteronomistic theologies. The theological alignment of this redaction is late prophetic (compare Exod 19:6 with Isa 61:1). This or a related redaction is also responsible for texts like Gen 26:3b-5; Exod 4:1-31*; 14:31; 20:22-23; 33:7-11; Num 11:16-29; 12:2-8; 14:11b-25*; Deut 9:22-29; 31:14-15; 34:10 -12; Joshua 24; Judg 6:7-10; 1 Samuel 12 und 2 Kgs 17:7-20, which underline the „hearing of Yhwh’s voice,“, the „keeping of the covenant,“ the „belief in Yhwh and Moses“ and the importance of Moses as a unique prophet.
Abstract
Exod 19:3b-9 is a characteristic example for the post-Priestly and post-Deuteronomistic Enneateuch-redaction. Special features of this redaction are the synopsis of the traditions of the ancestors and the Sinai and the combination of Priestly and Deuteronomistic theologies. The theological alignment of this redaction is late prophetic (compare Exod 19:6 with Isa 61:1). This or a related redaction is also responsible for texts like Gen 26:3b-5; Exod 4:1-31*; 14:31; 20:22-23; 33:7-11; Num 11:16-29; 12:2-8; 14:11b-25*; Deut 9:22-29; 31:14-15; 34:10 -12; Joshua 24; Judg 6:7-10; 1 Samuel 12 und 2 Kgs 17:7-20, which underline the „hearing of Yhwh’s voice,“, the „keeping of the covenant,“ the „belief in Yhwh and Moses“ and the importance of Moses as a unique prophet.
Kapitel in diesem Buch
- Frontmatter I
- Inhalt V
- Zum Geleit 1
- Erzvätergeschichte und Exodusgeschichte als konkurrierende Ursprungslegenden Israels – ein Irrweg der Pentateuchforschung 3
- Menschliche Schuld, göttliche Führung und ethische Wandlung – Zur Theologie von Gen 20,1–21,21* und zum Problem des Beginns des „Elohistischen Geschichtswerks“ 29
- „Versuchung durch Gott“ und „Gottesfurcht“ in Gen 22,1.12 und Ex 20,20 41
- Die Josefs- und die Exodus-Geschichte: Ihre vorpriesterliche weisheitstheologische Verbindung 55
- Parallel Narrative Patterns between Exodus 1–14* and the Ancestral Stories in Genesis 24* and 29–31* 71
- Redaktion und Tradition in Ex 3,1–6 – Die Berufung des Mose und der „Elohist“ 87
- Der erstgeborene Sohn Moses als „Blutverschwägerter“ Zipporas – Ex 4,24–26 – eine Fortschreibung aus hellenistischer Zeit? 99
- Die Jahwenamenoffenbarung in Ex 6,2–9* und die zwei Zeiten der Landgabe – Zum Ende der Priesterschrift und zu ihrem Zeitverständnis 113
- Nomadische Wurzeln des Päsach-Mahls? – Aporien bei der Rekonstruktion einer Vorgeschichte der Päsach-Feier von Ex 12,1–13*.28 131
- Wie deuteronomistisch ist der nichtpriesterliche Meerwunderbericht von Exodus 13,17–14,31? 153
- „Das Gesetz aber ist neben eingekommen“ – Spätdeuteronomistische nachpriesterschriftliche Redaktion und ihre vorexilische Vorlage in Ex 19–20* 173
- Die „Sinai-Ouvertüre“ in Ex 19,3b–9 als nachpriesterliche Verbindung zwischen Pentateuch und Vorderen Propheten – Mal’ak-, Hexateuch- oder Enneateuch-Fortschreibung? 191
- Das Altargesetz Ex 20,24–26 und seine redaktionsgeschichtlichen Bezüge 217
- „Reue Gottes“ im Joelbuch und in Exodus 32–34 229
- Das sogenannte jahwistische Privilegrecht in Ex 34,10–28 als Komposition der spätdeuteronomistischen Endredaktion des Pentateuch 239
- Die „Ältesten“ in der Exodusüberlieferung und im Aramäischen Briefbericht von Esra 4,8–6,15 253
- „Eschatologie“ im Enneateuch Gen 1–2 Kön 25 – Bedeutung und Funktion der Moselieder Dtn 32,1–43* und Ex 15,1–21* 269
- Spätdeuteronomistisches Geschichtswerk und Priesterschrift in Deuteronomium 34 285
- Mose, der Exodus und der Monotheismus – Ein Gespräch mit Jan Assmann 305
- Bibliographie 321
- Register 347
- Nachweis der Erstveröffentlichung 357
Kapitel in diesem Buch
- Frontmatter I
- Inhalt V
- Zum Geleit 1
- Erzvätergeschichte und Exodusgeschichte als konkurrierende Ursprungslegenden Israels – ein Irrweg der Pentateuchforschung 3
- Menschliche Schuld, göttliche Führung und ethische Wandlung – Zur Theologie von Gen 20,1–21,21* und zum Problem des Beginns des „Elohistischen Geschichtswerks“ 29
- „Versuchung durch Gott“ und „Gottesfurcht“ in Gen 22,1.12 und Ex 20,20 41
- Die Josefs- und die Exodus-Geschichte: Ihre vorpriesterliche weisheitstheologische Verbindung 55
- Parallel Narrative Patterns between Exodus 1–14* and the Ancestral Stories in Genesis 24* and 29–31* 71
- Redaktion und Tradition in Ex 3,1–6 – Die Berufung des Mose und der „Elohist“ 87
- Der erstgeborene Sohn Moses als „Blutverschwägerter“ Zipporas – Ex 4,24–26 – eine Fortschreibung aus hellenistischer Zeit? 99
- Die Jahwenamenoffenbarung in Ex 6,2–9* und die zwei Zeiten der Landgabe – Zum Ende der Priesterschrift und zu ihrem Zeitverständnis 113
- Nomadische Wurzeln des Päsach-Mahls? – Aporien bei der Rekonstruktion einer Vorgeschichte der Päsach-Feier von Ex 12,1–13*.28 131
- Wie deuteronomistisch ist der nichtpriesterliche Meerwunderbericht von Exodus 13,17–14,31? 153
- „Das Gesetz aber ist neben eingekommen“ – Spätdeuteronomistische nachpriesterschriftliche Redaktion und ihre vorexilische Vorlage in Ex 19–20* 173
- Die „Sinai-Ouvertüre“ in Ex 19,3b–9 als nachpriesterliche Verbindung zwischen Pentateuch und Vorderen Propheten – Mal’ak-, Hexateuch- oder Enneateuch-Fortschreibung? 191
- Das Altargesetz Ex 20,24–26 und seine redaktionsgeschichtlichen Bezüge 217
- „Reue Gottes“ im Joelbuch und in Exodus 32–34 229
- Das sogenannte jahwistische Privilegrecht in Ex 34,10–28 als Komposition der spätdeuteronomistischen Endredaktion des Pentateuch 239
- Die „Ältesten“ in der Exodusüberlieferung und im Aramäischen Briefbericht von Esra 4,8–6,15 253
- „Eschatologie“ im Enneateuch Gen 1–2 Kön 25 – Bedeutung und Funktion der Moselieder Dtn 32,1–43* und Ex 15,1–21* 269
- Spätdeuteronomistisches Geschichtswerk und Priesterschrift in Deuteronomium 34 285
- Mose, der Exodus und der Monotheismus – Ein Gespräch mit Jan Assmann 305
- Bibliographie 321
- Register 347
- Nachweis der Erstveröffentlichung 357
