Vom Geist des Besonderen – Zur Kritik der Unterscheidung von Geistes- und Naturwissenschaft
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Eric Achermann
Abstract
In a particular mood. A critical reexamination of the distinction between natural sciences and the ‘Geisteswissenschaften’. The paper argues that the Diltheyan distinction between the so called ‘Geistes-’ and ‘Naturwissenschaften’ is flawed by the attempt to oppose an understanding of historical singularity viz. an explanation of timeless generality. By means of mereological and set theory-arguments, it develops an alternative distinction between thematic and aspectual types of scientific reasoning. This distinction is neither dependent on the investigated material nor on the procedure of investigation but on the - mostly tacit - decision to focus either on existing entities or on general qualities. A critical analysis of classical theories that distinguish two realms of science (Windelband, Rickert, Dilthey, Weber) and the reconsideration of some analytical arguments concerning understanding and explanation (including Quine, Davidson, Dennett) serve to highlight apparently hidden similarities between the ‘two cultures’ (science and scholarship). So, our task should not consist in attributing ‘x is science’ or rather ‘x is not science’ but to show the congruity of their respective argumentative types (description, causation, intention, function, etc.) in order to improve and generalize them for the sake of a comprehensive theory of science.
Abstract
In a particular mood. A critical reexamination of the distinction between natural sciences and the ‘Geisteswissenschaften’. The paper argues that the Diltheyan distinction between the so called ‘Geistes-’ and ‘Naturwissenschaften’ is flawed by the attempt to oppose an understanding of historical singularity viz. an explanation of timeless generality. By means of mereological and set theory-arguments, it develops an alternative distinction between thematic and aspectual types of scientific reasoning. This distinction is neither dependent on the investigated material nor on the procedure of investigation but on the - mostly tacit - decision to focus either on existing entities or on general qualities. A critical analysis of classical theories that distinguish two realms of science (Windelband, Rickert, Dilthey, Weber) and the reconsideration of some analytical arguments concerning understanding and explanation (including Quine, Davidson, Dennett) serve to highlight apparently hidden similarities between the ‘two cultures’ (science and scholarship). So, our task should not consist in attributing ‘x is science’ or rather ‘x is not science’ but to show the congruity of their respective argumentative types (description, causation, intention, function, etc.) in order to improve and generalize them for the sake of a comprehensive theory of science.
Kapitel in diesem Buch
- Frontmatter I
- Inhalt V
- Einleitung 1
- Worin könnten die Einheit und die Vielfalt der Wissenschaften bestehen? 23
- Mathematik in den Wissenschaften 38
- Synergetik als ein Beitrag zur Einheit der Wissenschaft 69
- Leben für Dummys: Von Descartes, Maschinen und Automaten bis zur modernen Systembiologie und Biotechnologie 99
- Vom Geist des Besonderen – Zur Kritik der Unterscheidung von Geistes- und Naturwissenschaft 129
- Einheit oder Vielfalt als theoretische Grundlage der Psychologie? 183
- Emergenz und die Autonomie des Sozialen – Soziologie zwischen Individualismus und Holismus 198
- Theologie als Wissenschaft? Fünf Einwände aus Sicht der naturalistischen Wissenschaftstheorie 232
- Über die Autoren/Herausgeber 273
- Personenregister 276
Kapitel in diesem Buch
- Frontmatter I
- Inhalt V
- Einleitung 1
- Worin könnten die Einheit und die Vielfalt der Wissenschaften bestehen? 23
- Mathematik in den Wissenschaften 38
- Synergetik als ein Beitrag zur Einheit der Wissenschaft 69
- Leben für Dummys: Von Descartes, Maschinen und Automaten bis zur modernen Systembiologie und Biotechnologie 99
- Vom Geist des Besonderen – Zur Kritik der Unterscheidung von Geistes- und Naturwissenschaft 129
- Einheit oder Vielfalt als theoretische Grundlage der Psychologie? 183
- Emergenz und die Autonomie des Sozialen – Soziologie zwischen Individualismus und Holismus 198
- Theologie als Wissenschaft? Fünf Einwände aus Sicht der naturalistischen Wissenschaftstheorie 232
- Über die Autoren/Herausgeber 273
- Personenregister 276
