Die Entstehung einer Figurine?
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Miriam Noël Haidle
Abstract
Circa 280,000 years ago, a human picked up a piece of scoria on the Golan Heights in the Levant. To our modern mind, well-trained in perceiving figures in non-figurative contexts, this object’s natural form roughly resembles part of a human female body.The individual took a stone tool and scratched along natural lines, thus accentuating the human-like appearance. Based on depictions in cognigrams, in this paper we compare several reconstructions of the sequence of perceptions and actions that might have led to the figurine of Berekhat Ram.The reconstructions are discussed with special regard to material engagement and embodied cognition in the developmental process. The piece, unique in its time period, is a product of a human performance with physical, cognitive, and behavioral aspects. As such, it is set within the frame of the EECC (Evolution and Expansion of Cultural Capacities) model and examined regarding the interplay of evolutionary-biological, historical-social, and ontogenetic-individual dimensions of development.
Abstract
Circa 280,000 years ago, a human picked up a piece of scoria on the Golan Heights in the Levant. To our modern mind, well-trained in perceiving figures in non-figurative contexts, this object’s natural form roughly resembles part of a human female body.The individual took a stone tool and scratched along natural lines, thus accentuating the human-like appearance. Based on depictions in cognigrams, in this paper we compare several reconstructions of the sequence of perceptions and actions that might have led to the figurine of Berekhat Ram.The reconstructions are discussed with special regard to material engagement and embodied cognition in the developmental process. The piece, unique in its time period, is a product of a human performance with physical, cognitive, and behavioral aspects. As such, it is set within the frame of the EECC (Evolution and Expansion of Cultural Capacities) model and examined regarding the interplay of evolutionary-biological, historical-social, and ontogenetic-individual dimensions of development.
Chapters in this book
- Frontmatter I
- Vorwort V
- Inhalt VII
- Einleitung 1
-
1. Entwicklung – Sprache – Denken
- Frühkindliches Lernen in sozialen Interaktionen 33
- Verkörpertes Wissen – verkörpertes Gedächtnis 57
- Direkte Wahrnehmung, Expressivität und Imitation 79
- Leib und Leiblichkeit bei Gadamer 119
-
2. Die Einheit von Wahrnehmung und Bewegung
- Wie viel Intelligenz steckt in der Mechanik unseres Körpers? 137
- Die Einheit von Wahrnehmen und Bewegen bei Viktor von Weizsäcker 161
- Alterität, Experiment, Inkarnation 191
-
3. Evolution und Menschheitsentwicklung
- Menschwerdung, Verkörperung und Empathie 211
- Die Entstehung einer Figurine? 251
- Mitgeteilte und parasitäre Emergenz 281
- Auf der Grenze 313
-
4. Verkörperung und Anthropologie
- Inkarnierte Geschöpfe 337
- Verkörperte Kommunikation – eine theoretische Grundlage für Psychotherapie 369
- Die Relevanz des Biologischen 387
- Kann man „schreckliche menschliche Leidenschaften“ sehen? 399
- Sachindex 423
- Namensindex 429
Chapters in this book
- Frontmatter I
- Vorwort V
- Inhalt VII
- Einleitung 1
-
1. Entwicklung – Sprache – Denken
- Frühkindliches Lernen in sozialen Interaktionen 33
- Verkörpertes Wissen – verkörpertes Gedächtnis 57
- Direkte Wahrnehmung, Expressivität und Imitation 79
- Leib und Leiblichkeit bei Gadamer 119
-
2. Die Einheit von Wahrnehmung und Bewegung
- Wie viel Intelligenz steckt in der Mechanik unseres Körpers? 137
- Die Einheit von Wahrnehmen und Bewegen bei Viktor von Weizsäcker 161
- Alterität, Experiment, Inkarnation 191
-
3. Evolution und Menschheitsentwicklung
- Menschwerdung, Verkörperung und Empathie 211
- Die Entstehung einer Figurine? 251
- Mitgeteilte und parasitäre Emergenz 281
- Auf der Grenze 313
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4. Verkörperung und Anthropologie
- Inkarnierte Geschöpfe 337
- Verkörperte Kommunikation – eine theoretische Grundlage für Psychotherapie 369
- Die Relevanz des Biologischen 387
- Kann man „schreckliche menschliche Leidenschaften“ sehen? 399
- Sachindex 423
- Namensindex 429
