« Un véritable événement dans l’histoire générale de l’esprit humain » : la Querelle des Anciens et des Modernes et son devenir selon Auguste Comte
-
Michel Bourdeau
Abstract
It is too often forgotten that Comte paid close attention to art. This led him to give, in both the Cours de philosophie positive and the Système de politique positive, an original account of the “Querelle des Anciens et des Modernes”, described as ≪ a genuine event in the general history of the human mind ≫. He points out that some of the most remarkable creations of the time (the Elizabethan theatre, the theatre of Spain’s golden century) were not based on the principle of imitating the Ancients. Above all, he concludes in favour of the Moderns, since the principle of imitation did not satisfy the two conditions postulated by positivism for aesthetic development: a social state sufficiently characterised to imply idealisation, and sufficiently stable to allow a prior harmony between artist and spectator. In line with Comte’s holistic approach, the Querelle, particularly with Fontenelle and Hume, is part of the wider framework of a philosophy of history based on progress and perfectibility.
Abstract
It is too often forgotten that Comte paid close attention to art. This led him to give, in both the Cours de philosophie positive and the Système de politique positive, an original account of the “Querelle des Anciens et des Modernes”, described as ≪ a genuine event in the general history of the human mind ≫. He points out that some of the most remarkable creations of the time (the Elizabethan theatre, the theatre of Spain’s golden century) were not based on the principle of imitating the Ancients. Above all, he concludes in favour of the Moderns, since the principle of imitation did not satisfy the two conditions postulated by positivism for aesthetic development: a social state sufficiently characterised to imply idealisation, and sufficiently stable to allow a prior harmony between artist and spectator. In line with Comte’s holistic approach, the Querelle, particularly with Fontenelle and Hume, is part of the wider framework of a philosophy of history based on progress and perfectibility.
Chapters in this book
- Frontmatter I
- Table des matières/Inhaltsverzeichnis V
- Préface 1
- Vorwort 9
-
Anciens ?
- Bonald, entre l’ancien et le moderne 19
- Joseph de Maistre, entre l’ancien et le nouveau 35
- Comment ne pas être moderne ? Maistre à Pétersbourg 47
- Le récit autoritaire : considérations sur les paradoxes des justifications de l’ordre ancien à l’époque moderne (à l’exemple de Joseph de Maistre) 67
- Edgar Quinet. Les Anciens et les Modernes dans l’histoire des révolutions religieuses et politiques européennes 87
-
Modernes ?
- « Un véritable événement dans l’histoire générale de l’esprit humain » : la Querelle des Anciens et des Modernes et son devenir selon Auguste Comte 99
- « Les philosophes [anciens et modernes] talés » : Fourier ailleurs 113
- Michelet : la Querelle des Anciens et des Modernes dans l’éducation et l’esthétique 123
-
Paradigmenwechsel
- Welche Tradition zerstört die Haussmannisierung von Paris im Namen der Moderne? 137
- De la finalité à la causalité. Un fondement de la Querelle des Anciens et des Modernes au XIXe siècle 153
-
Von der Romantik zum Symbolismus
- Chateaubriand face à la « révolution » d’Atala 173
- Christentum und Moderne. Von der Kontroverse zwischen Anciens und Modernes zur Opposition von classique und romantique 187
- Spuren der „Querelle“ in der frühen Romantik und in der „Préface de Cromwell“ 203
- Fantasie, Traum und Analogie. Zur poetologischen Überwindung der Querelle in den Vorworten der französischen Romantik (Bertrand, Nerval und Baudelaire) 215
- „Correspondances“ zwischen Hermetik und Modernität: Baudelaire, Baader und Benjamin 237
- Balzac, la théosophie et le roman philosophique à l’exemple de Séraphîta 255
- Verskrisen zwischen Tradition und Moderne – Rimbaud, Mallarmé und die Aporie 273
Chapters in this book
- Frontmatter I
- Table des matières/Inhaltsverzeichnis V
- Préface 1
- Vorwort 9
-
Anciens ?
- Bonald, entre l’ancien et le moderne 19
- Joseph de Maistre, entre l’ancien et le nouveau 35
- Comment ne pas être moderne ? Maistre à Pétersbourg 47
- Le récit autoritaire : considérations sur les paradoxes des justifications de l’ordre ancien à l’époque moderne (à l’exemple de Joseph de Maistre) 67
- Edgar Quinet. Les Anciens et les Modernes dans l’histoire des révolutions religieuses et politiques européennes 87
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Modernes ?
- « Un véritable événement dans l’histoire générale de l’esprit humain » : la Querelle des Anciens et des Modernes et son devenir selon Auguste Comte 99
- « Les philosophes [anciens et modernes] talés » : Fourier ailleurs 113
- Michelet : la Querelle des Anciens et des Modernes dans l’éducation et l’esthétique 123
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Paradigmenwechsel
- Welche Tradition zerstört die Haussmannisierung von Paris im Namen der Moderne? 137
- De la finalité à la causalité. Un fondement de la Querelle des Anciens et des Modernes au XIXe siècle 153
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Von der Romantik zum Symbolismus
- Chateaubriand face à la « révolution » d’Atala 173
- Christentum und Moderne. Von der Kontroverse zwischen Anciens und Modernes zur Opposition von classique und romantique 187
- Spuren der „Querelle“ in der frühen Romantik und in der „Préface de Cromwell“ 203
- Fantasie, Traum und Analogie. Zur poetologischen Überwindung der Querelle in den Vorworten der französischen Romantik (Bertrand, Nerval und Baudelaire) 215
- „Correspondances“ zwischen Hermetik und Modernität: Baudelaire, Baader und Benjamin 237
- Balzac, la théosophie et le roman philosophique à l’exemple de Séraphîta 255
- Verskrisen zwischen Tradition und Moderne – Rimbaud, Mallarmé und die Aporie 273
