Edgar Quinet. Les Anciens et les Modernes dans l’histoire des révolutions religieuses et politiques européennes
-
Louise Ferté
Abstract
Edgar Quinet (1803-1875), influenced by German Romanticism and Herder in particular, developed a concept of universal history from which, through the study of the religions of the Ancients, he deduced historical laws that could shed light on modern times. After 1830, however, he became critical of Germany, which, in his view, represented the pantheism of the Ancients. Indeed, the philosophy of history seized on the quarrel between the ancients and the moderns in its defence of a new religious law necessary to support the religious and political revolution capable of ensuring the continuity of the modern Republic.
Abstract
Edgar Quinet (1803-1875), influenced by German Romanticism and Herder in particular, developed a concept of universal history from which, through the study of the religions of the Ancients, he deduced historical laws that could shed light on modern times. After 1830, however, he became critical of Germany, which, in his view, represented the pantheism of the Ancients. Indeed, the philosophy of history seized on the quarrel between the ancients and the moderns in its defence of a new religious law necessary to support the religious and political revolution capable of ensuring the continuity of the modern Republic.
Chapters in this book
- Frontmatter I
- Table des matières/Inhaltsverzeichnis V
- Préface 1
- Vorwort 9
-
Anciens ?
- Bonald, entre l’ancien et le moderne 19
- Joseph de Maistre, entre l’ancien et le nouveau 35
- Comment ne pas être moderne ? Maistre à Pétersbourg 47
- Le récit autoritaire : considérations sur les paradoxes des justifications de l’ordre ancien à l’époque moderne (à l’exemple de Joseph de Maistre) 67
- Edgar Quinet. Les Anciens et les Modernes dans l’histoire des révolutions religieuses et politiques européennes 87
-
Modernes ?
- « Un véritable événement dans l’histoire générale de l’esprit humain » : la Querelle des Anciens et des Modernes et son devenir selon Auguste Comte 99
- « Les philosophes [anciens et modernes] talés » : Fourier ailleurs 113
- Michelet : la Querelle des Anciens et des Modernes dans l’éducation et l’esthétique 123
-
Paradigmenwechsel
- Welche Tradition zerstört die Haussmannisierung von Paris im Namen der Moderne? 137
- De la finalité à la causalité. Un fondement de la Querelle des Anciens et des Modernes au XIXe siècle 153
-
Von der Romantik zum Symbolismus
- Chateaubriand face à la « révolution » d’Atala 173
- Christentum und Moderne. Von der Kontroverse zwischen Anciens und Modernes zur Opposition von classique und romantique 187
- Spuren der „Querelle“ in der frühen Romantik und in der „Préface de Cromwell“ 203
- Fantasie, Traum und Analogie. Zur poetologischen Überwindung der Querelle in den Vorworten der französischen Romantik (Bertrand, Nerval und Baudelaire) 215
- „Correspondances“ zwischen Hermetik und Modernität: Baudelaire, Baader und Benjamin 237
- Balzac, la théosophie et le roman philosophique à l’exemple de Séraphîta 255
- Verskrisen zwischen Tradition und Moderne – Rimbaud, Mallarmé und die Aporie 273
Chapters in this book
- Frontmatter I
- Table des matières/Inhaltsverzeichnis V
- Préface 1
- Vorwort 9
-
Anciens ?
- Bonald, entre l’ancien et le moderne 19
- Joseph de Maistre, entre l’ancien et le nouveau 35
- Comment ne pas être moderne ? Maistre à Pétersbourg 47
- Le récit autoritaire : considérations sur les paradoxes des justifications de l’ordre ancien à l’époque moderne (à l’exemple de Joseph de Maistre) 67
- Edgar Quinet. Les Anciens et les Modernes dans l’histoire des révolutions religieuses et politiques européennes 87
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Modernes ?
- « Un véritable événement dans l’histoire générale de l’esprit humain » : la Querelle des Anciens et des Modernes et son devenir selon Auguste Comte 99
- « Les philosophes [anciens et modernes] talés » : Fourier ailleurs 113
- Michelet : la Querelle des Anciens et des Modernes dans l’éducation et l’esthétique 123
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Paradigmenwechsel
- Welche Tradition zerstört die Haussmannisierung von Paris im Namen der Moderne? 137
- De la finalité à la causalité. Un fondement de la Querelle des Anciens et des Modernes au XIXe siècle 153
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Von der Romantik zum Symbolismus
- Chateaubriand face à la « révolution » d’Atala 173
- Christentum und Moderne. Von der Kontroverse zwischen Anciens und Modernes zur Opposition von classique und romantique 187
- Spuren der „Querelle“ in der frühen Romantik und in der „Préface de Cromwell“ 203
- Fantasie, Traum und Analogie. Zur poetologischen Überwindung der Querelle in den Vorworten der französischen Romantik (Bertrand, Nerval und Baudelaire) 215
- „Correspondances“ zwischen Hermetik und Modernität: Baudelaire, Baader und Benjamin 237
- Balzac, la théosophie et le roman philosophique à l’exemple de Séraphîta 255
- Verskrisen zwischen Tradition und Moderne – Rimbaud, Mallarmé und die Aporie 273
