Volume 26, Issue 6

Zusammenfassung Rechtsextremismus wird in der Forschung vor allem als eine Reaktion auf negative Modernisierungserfahrungen angesehen. Wirtschaftliche Probleme und Ängste sind nach dieser Sichtweise der Nährboden rechtsextremer Einstellungen und Verhaltensweisen. Bei aller Plausibilität hat diese Modernisierungsverlierer-Hypothese empirisch wenig Bestätigung gefunden. Hier wird vorgeschlagen, den Modernisierungsansatz nicht in erster Linie auf sozioökonomische Deprivationserlebnisse zu beziehen, sondern im Sinne einer kulturellen und psychologischen Verweigerung gegenüber moderner Reflexivität. Diese These greift zum einen auf die Autoritarismusforschung zurück, zum anderen bündelt sie Ansätze, die die Gegnerschaft des Rechtsextremismus zu postmaterialistischem Wertewandel, Multikulturalismus und Postfordismus thematisieren. Anhand eines Berliner Datensatzes wird die Erklärungskraft der psychokulturellen Sichtweise nachgewiesen. Der Rechtsextremismus, der durch die beiden ideologischen Dimensionen Antiindividualismus und Antiuniversalismus definiert wird, könnte durch ein praxisorientiertes Bekenntnis zur multikulturellen und reflexiven Gesellschaft in die Schranken gewiesen werden.

Zusammenfassung In den letzten Jahren publizierte ökonometrische Studien behaupten, daß Gesellschaften mit einer relativ egalitären Einkommensverteilung schneller als andere wachsen, daß dieser positive Effekt von egalitären Einkommensverteilungen in Demokratien besonders ausgeprägt sei. Gegenwärtig tendiert die Einkommensverteilung der westlichen Industriegesellschaften, vor allem (aber nicht nur) der angelsächsischen Länder dazu ungleicher zu wer den, wofür Globalisierung und verschärfter Wettbewerb und/oder technologischer Fortschritt verantwortlich gemacht werden. Stecken die westlichen Demokratien in einem Dilemma, weil die steigende Ungleichheit langfristig die Wachstumschancen reduziert? Hier wird die Robustheit der in der Literatur berichteten Effekte der Einkommensverteilung auf das Wachstum infrage gestellt und damit darauf aufbauenden Befürchtungen die Basis entzogen.

Zusammenfassung Beiträge zur Untersuchung von Jugendbiographien konzentrieren sich vor dem Hintergrund der Individualisierungsthese häufig auf die Frage der subjektiven, sinnhaften Konstruktion biographischer Identität. Im vorliegenden Beitrag wird, ausgehend von Bourdieus Ansatz der „biographischen Illusion“ die These vertreten, daß bei diesem Vorgehen die Einbeziehung struktureller Rahmenbedingungen biographischen Handelns nur unzulänglich erfolgt. Mit Hilfe des Verfahrens der Ereignisanalyse werden an Hand zweier Jugendkohorten aus der 1981er und 1992er Shell-Jugendstudie drei Hypothesen zur Individualisierung biographischer Prozesse untersucht, die sich auf eine Vorverlagerung biographischer Entscheidungen, die zunehmende Varianz um spezifische Statusübergänge und ein Nachlassen der Determinationskraft sozio-demographischer Variablen im Zeitvergleich beziehen. Es zeigte sich eine deutliche Beschleunigung ästhetischer und politischer Verselbständigung im Vergleich beider Kohorten. Eine durch die Zunahme der Varianz indizierte Individualisierung von Jugendbiographien konnte bei männlichen Jugendlichen durchgängig festgestellt werden, wogegen weibliche Befragte öffentliche Statusübergänge standardisierter vollzogen. Im Gegensatz zu den hypothetischen Annahmen nahm insbesondere die Determinationskraft der Schulbildung für diejenigen jugendbiographische Übergänge deutlich zu, die eine Verselbständigung von elterlicher Kontrolle anzeigen.

Zusammenfassung Dieser Artikel modifiziert und erweitert Lindenbergs Diskriminationsmodell. Letzteres wird oftmals als Modell für begrenzt rationale Handlungsentscheidungen interpretiert, die sich im Gefolge kognitiver Kapazitätsgrenzen ergeben. Seine Reformulierung beseitigt die formalen Schwächen des Originals. Aufgrund der dafür notwendigen Annahmen über die menschlichen Fähigkeiten bei der Aufnahme und Verarbeitung von Informationen scheint das Diskriminationsmodell jedoch für die Abbildung begrenzter Rationalität ebensowenig geeignet wie der (als Grenzfall resultierende) Erwartungsnutzenansatz.

Zusammenfassung Der Beitrag wirft ein neues Licht auf die Beziehung Durkheim/Simmel. Die Gründung der Annöe sociologique war zugleich ein Versuch beider, eine neue Soziologie zu initiieren. In der Dreyfus-Affäre fühlte sich Dürkheim aber gezwungen, die Zusammenarbeit mit Simmel aufzukündigen. Das hieß jedoch nicht, den Dialog abzubrechen, wie bisher für 1898 angenommen wird, dieser setzte sich vielmehr in ihren soziologischen Schriften fort. Der Beitrag rekonstruiert diese Kontinuität in Hinblick auf Theoriekonstruktion und insbesondere auf Religionssoziologie.